第一篇：借用诗词典故来为公司起名字

借用诗词典故来为公司起名字

诗词典故因其蕴含有很高的文化和美学价值，能使人产生丰富的联想，除了用于宝宝起名外也常常成为人们用来为店铺商号取名的素材。许多名店都是借典取名，并以此而获得典雅而富于诗情画意的店名。

但是因为中国古典诗词语言含义深奥，因此在运用诗词典故取名时，要特别注意必须弄清楚欲采纳的每个字的涵义，并注意每个字间的相互搭配效果，以免误引而闹出笑话。搞不清的典不用，有歧义的典舍弃，只有这样，才能达到为取一个好名的目的。

借典起企业店铺名主要有以下几种方法：

1.可以您的座名铭或您最欣赏的诗词警句作为依据。

2.为防重名，也可以花点力气去查一些不常见的书籍，从中发现璀璨的名字宝石。

3.可以从您所熟悉专业书中去寻找“典”，以作起名之鉴。比方说，您是一位化学工作者，不妨从元素周期表中选择中意的元素名称。如果您是一位中医师，亦可以医书为“典”。

4.在常见的书中寻找，从普通中寻求不凡的搭配。如从《三字经》中“人之初，性本善”这句挂在老百姓嘴边上的典故中选出“之”和“善”，组成“之善”或“善之”。

5.可以借助工具书(词典、辞典)来据典起名，弄清楚欲采纳的每个字的涵义，并注意两个字间的相互搭配效果，以免误引而用错。怎样借用典故来为企业取名。

如杭州的“天外香”取自古诗“桂子月中落，天香云外飘”(唐代诗人宋之问);沈阳的“鹿鸣春”取自“呦呦鹿鸣，食野之萍”(曹操的《短行歌》);“楼外楼”出自名句“山外青山楼外楼”(南宋林升);清代济南有家“者者居”酒楼，则是引用《论语》中共中央“近者说，远者来也”的典故;力子餐馆，其“力子”取自《后汉书》?樊晔传》：“淳子常苦贫，力子无所富”;林林食品店的“林林”取自柳宗元的《贞符》：“帷人之初，总总而生，林林而群”。

天翼公司的“天翼”出自《庄子?逍遥游》：“伟大哉横河鳞，壮矣垂天翼”;华而实酒家的“华而实”取自成语“春华秋实”;居易旅社的“居易”出自《礼记?中庸》“故君子居易以俟命”，意思是君子应乐天而安命;江苏红豆纺织集团取名“红豆”，出自王维的《红豆诗》：“红豆生南国，春天发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”“豆”是种子，具有旺盛的生命力，有奋发向上的精神。而且“红豆”一词读起来琅琅上口，具有感情魅力。“红豆集团”由10年前租用一个旧祠堂起家，如今资产达2亿元，成功的秘决就在于“红豆”的文化魅力。

第二篇： 用诗词典故给宝宝起名字

用诗词典故给宝宝起名字

宝宝取名字大全

1、宝宝取名 寄予父母的美好期望，反映父母的情趣、理想每个人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生活动力。古往今来，多少仁人义士，都是因为怀有崇高的理想，才创造出光辉的业绩。正因为如此，许多人在给孩子取名时，都寄托了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事业。

涵：芬芳、涵碧。涵泳乎其中。——左思 《吴都赋》

琛：尊贵，博雅。琛，宝也。——《说文新附》

源：渊源、源头。启生人之耳目，穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》

冠：尊贵，冠达。冠至尊也。——《礼记·问丧》

铭：铭志。志立人上，铭意立报。又音同“鸣”，意出类拔萃，一鸣惊人。铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。——《礼记·祭统》

佳：内秀、文雅、美好。佳人不同体，美人不同面，而皆说于目。——《淮南子·说林》

芸：文雅，清丽。元载 末年，造芸辉堂于私第。芸辉，香草名也。——唐 · 苏鹗 《杜阳杂编》

泽：天延恩典、福被九郡。泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》

楷：楷模、刚直、疏而不屈。今世行之，后世以为楷。——《礼记·儒行》

鸿：飞灵、勇毅、寓意凌气和远志。燕雀安知鸿鹄之志。——《史记·陈涉世家》

溪：清丽，婉约。缘溪行，忘路之远近。——晋 · 陶渊明 《陶渊明集·桃花源记》

璇：美玉，美好。璇，美石次玉。——《说文》

柏：高洁、清翠。岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

佩：清雅，美丽。遗余佩兮澧浦。——《楚辞·湘君》

宸：帝王、王位的代称。宸扉既辟。—— 王勃《九成宫颂》

萱：美姝、馥郁、氤氲。北堂有萱兮，何以忘忧?——《红楼梦》

2、宝宝取名 在字音上，读起来响亮、悦耳、注意阴阳平衡、富于节奏感综观名字的音律声调有以下四种：声韵母相同、声调相同;声韵母相同、声调不同;声韵母不同、声调相同;声韵母和声调都不同。第一种最差，第二、三种一般，第四种最佳。

贝晨 晨曦 晨旭 晨希 晨辰 晨菲 晨风 晨星 晨蓓 晨欣 晨萱 晨璐

晨钰 蕙芸 慧晨 佳晨 静云 静晨 乐芸 琳晨 梦晨 萌运 谧辰 若星

蔚星 小晨 小宸 小星 晓星 熙星 星星 星晴 星菱 星瑶 星儿 雅辰

燕晨 妍晨 忆辰 依晨 依辰 雨晨 语晨 运菱 运虹 运馨 运珊 运洁

芸儿 芸姝 芸静 芸馨 芸若 芸茗 芸熙 芸欣 芸芸 智宸 紫云 子芸

3、宝宝取名 在字形上，搭配协调、富于变化，便于书写在人的姓和名字的组合上，一定要字形美观、书写方便，注意肥瘦得当、长短搭配、充满活力，平衡稳定，有出处来历。

香韵(崔道融《梅花》“香中别有韵”)

梦如(苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”)

梅妆(欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”)

学思(《论语》“学而不思则罔，思而不学则殓“)博文(“夫子循循善诱人，博我以文，得我以礼”)如斯(“逝者如斯夫”)

石玉(“他山之石，可以攻玉”)

如水(李白《天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”》)丹青、汉青(文天祥《过零汀洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”)盈克(《左传》“彼竭我盈，故克之”)

民川(国语“防民之口，甚于防川”)

知之(《大学》“此谓知本，此谓知之至也”)

天诚(《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”)

4、宝宝取名 在字义上，寓意深刻、吉祥健康、积极向上讲究字义是取个好名字的起码要求，人们以愿望、理想、长相、经历、时间、地点等取名，都是通过这些汉字表达出来的，名字的字义有本义和寓意两种。注意名和姓结合起来的意义。

弘文(弘扬;文:文学家)

伟诚(伟：伟大诚：诚实)

明轩(轩：气度不凡)

健柏((柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思)烨华(烨：光耀)

煜祺(煜：照耀 祺：吉祥)

烨伟(烨：光耀)

浩宇(胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷)

瑾瑜(出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)鸿煊(鸿：大也煊：光明)

博涛(博：博学)

昊然(昊：苍天，苍穹)

哲瀚(拥有广大的学问)

鑫鹏(鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟)

昊天(思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼)晓啸(天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱)立辉(辉：辉煌)

峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

远航(好男儿，就放他去远航吧)

5、宝宝取名 在构思上，清新而不俗，独具特色，与众不同姓和名选字讲究很大，不只是注意单个字的音形义，更注重姓和名的整体组合搭配。如：马功成、吴迪、林中燕。名和姓浑然一体，带有诗情画意。好的表达方式并非直来直去，而是深挚、含蓄，让人觉得象诗情画意回味。

祥美 梓舟 嫦芳 栗烨 鑫乐 奕慈 歆晏 楚彦 宜明 陈子

海萍 亦乐 舒嘉 学琼 露玲 偌颖 晋仪 菡臻 婷聪 梓仪

妙蓉 薇婷 思娴 霞明 美顺 书琦 芷焱 欣灵 杰琼 政儒

青蓓 宛灵 扬皓 华倩 瑞瑛 乐宁 昭艳 洁睿 丽莹 炜歆

婷华 炫敏 晋弘 婕莹 绚丽 敏丽 萌瑶 馥聪 祉静 晋慧

林如 思柯 禹彤 玲钰 佳金 丹珍 海兰 棋嘉 林逸 漫暖

岳玲 蕾琦 胤云 美芳 春颖 建丹 歆佳 雯嘉 秋丹 乐滢

锐萍 柏维 弋潇 欣晓 雪琳 清瑜 立君 誉丹 泽剑 智玮

漩希 路星 晨菏 桂瑾 泳柠 令奇 江晴 慕钰 丽涵 瑞桀

璐茜 梓晨 莹瑶 润雨 亮丽 铎婵 雪钰 采菲 米阳 书礼

萃璐 冬缘

婧葶 桥欣

青杨 峰琰 葶静 隽馨钰新 秋芸佳文 丹跃雪娇 美萱爱莲 婧汵西西 奕姝羽婷 艳诗塔绮 秋泽晓琪 政君露菏 思洁 艺清 可芯 旭若 池灵

第三篇：诗词常用典故

诗词常用典故大全

2017-04-30 风铃笑语

【亡羊路】《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：'嘻，亡一羊何追者之众？'邻人曰：'多歧路。'既反，问：'获羊乎？'日：'亡之矣。'日：'奚亡之？'日：'歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。'杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。”●喻指世事复杂。唐姚系《京西遇旧识兼送往陇西》：“相逢与相失，共是亡羊路。” 【石路五丁开】 “五丁”。唐骆宾王《饯郑安阳人蜀》：“剑门千仍起，石路五丁开。” 【西州路】 “咽羊昙”。清查慎行《哭王右朝四首》之二：“东山便是西州路，欲学羊昙计转穷。” 【杨朱路】 “杨朱泣”。唐唐彦谦《离鸾》：“尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。” 【知路】宋陆游《东窗遣兴》之三：“老马漫知路，钝锥宁出囊？” 【山阴道】 “访戴”。唐杜甫《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》：“不识山阴道，听鸡更忆君。” 【老罴当道】清钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老罴当道踞律门，一旅师如万骑屯。”【老罴当道】《北史·王罴传》：“神武遣韩轨，司马子如从河东宵济袭（王）罴，罴不觉。比晓，轨众已乘梯人城。署尚卧未起，闻间外汹汹有声，便袒身露耆徒跳，持一白棒，大呼而出，谓日；'老罴（熊）当道卧，貉（狗猪）子那得过厂敌见，惊退。”●指猛士勇武使敌人害怕。清钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。” 【三径】晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”李善注引赵歧《三辅决录》：“蒋诩，字元卿，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，皆推廉逃名不出。”●指家园，或喻归隐。唐孟浩然《秦中感秋寄远上人》：“一丘常欲卧，三径苦无资。” 【李径】 “桃李自无言”。唐张九龄《郡舍南有园畦杂树聊以永日》：“成蹊谢李径，卫足感葵阴。” 【南山捷径】《新唐书·卢藏用传》：“（卢藏用）与兄征明偕隐终南、少室二山，„„始隐山中时，有意当世，人目为'随驾隐士'。晚乃询权利，务为骄纵，素节尽矣。司马承侦尝召至阈下，将还山，藏用指终南日：'此中大有嘉处。'承须徐曰：'以仆视之，仕宦之捷径耳。'藏用惭。”●指隐居沽名而求做官，或喻投机取巧的便捷途径。宋范成大《逍遥席上赠张邦达教授》：“谁怜蛮府清池句，不着南山捷径鞭。”南山捷径”。宋范成大《逍遥席上赠张邦达教授》：“谁怜蛮府清池句，不着南山捷径鞭。” 【九折途】《汉书·王尊传》：“先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛崃九折坂，叹日：'奉先人遗体，奈何数乘此险！'后以病去。及（王）尊为刺史，至其坂，问吏曰：'此非王阳所畏道邪？'吏对日：'是。'尊叱其驭日：'驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”'●喻指路途艰险。宋陆游《东窗》：“九折危途寸步艰，至今回首尚心寒。” 【穷途】唐杜甫《即事》：“多病马卿无日起，穷途阮籍几时醒。” 【走章台】“章台走马”。宋苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》之二：“为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台。” 【乌衣巷】《宋书·谢弘微传》：“谢混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、耀、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云'昔为乌衣游，戚戚皆亲侄'者也。其外虽复高流时誉，莫敢造门。”《世说新语·雅量》：“王公（王导）曰：'„„吾角巾径还乌衣，何所稍严。”'刘孝标注引《丹阳记》：“乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅邪请王所居。”●喻王公贵族的居处，或咏王公贵族之往事。唐刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。” 【陈巷】 “长者车”。清赵执信《春日闲居杂兴》：“晏家从近市，陈巷不容车。” 【颜巷】 “颜回”。唐方干《归睦州中路寄侯郎中》：“颜巷萧条知命后，膺门感激受恩初。” 【长桥役】 “周处杀蛟”。唐李贺《送秦光禄北征》：“周处长桥役，侯调短弄哀。” 【取履桥】唐李德裕《奉送相公十八丈镇扬州》：“取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。” 【抱桥】《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”●称恋人忠诚守信。宋刘筠《又赠一绝》：“**若未乖前约，一死何曾更抱桥。” 【织女桥】唐李邕《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰飞。” 【秦桥】 “驱石”。唐李贺《古悠悠行》：“海波变成石，鱼沫吹秦桥。” 【题桥】 “题柱”。唐许浑《寄湘中友人》：“相如已定题桥志，江上无由梦钓台。” 【灞水桥】《三辅黄图·卷六》：“霸桥在长安东；跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”按霸陵亦作“灞陵”。●咏别离。唐李商隐《泪》：“朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。” 【漏桥驴背】 “骑驴索句”。清黄族来《题人关图》：“汉阙秦陵杳霭间，灞桥驴背意偏闲。” 【神州赤县】《史记·孟子苟卿列传》：“邹衍„„称引天地剖判以来，„„中国名曰赤县神州。”●指称中国。宋陆游《官居书事》：“灭胡意气嗟谁许，泪尽神州赤县图。： 【日下】《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潜然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：'汝意谓长安何如日远？'答曰：'日远。不闻人从日边来，居然可知。'元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答日：'日近。'元帝失色，曰：'尔何故异昨日之言邪？'答曰：'举目见日，不见长安。”'●喻指帝都。唐戎里《秋日感怀》：“日下未驰千里足，天涯徒泛五湖舟。” 【长岑】 “长岑未归”。北周庾信《拟咏怀》之一：“由来不得意，何必往长岑。” 【龙门】 唐窦巩《放鱼》：“好去长江千万里，不须辛苦上龙门。” 【花县】 “河阳一县花”。唐王维《送严秀才还蜀》：“别路经花县，还乡人锦城。” 【茂陵】 “茂陵书生”。唐杜牧《游池州林泉寺金碧洞》：“携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。” 【细柳】 “细柳营”。北周庾信《燕歌行》：“自从将军出细柳，荡子空床难独守。” 【南柯】 “南柯一梦”。宋苏轼《九日次定国韵》：“南柯已一世，我眠未转头。” 【灞上】 “细柳营”、“如儿戏”。唐李白《司马将军歌》：“细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。” 【博凉州】宋范成大《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒三首》之三：“一语为君评石室，三杯便可博凉州。” 【铸六州】 清严复《题孙师郑感逝诗卷》：“大错惊心铸六州。土崩何日奠金瓯。” 【单父邑】 “宓子弹琴”。晋潘岳《河阳县作》之二：“位同单父邑，愧无子贱歌。” 【十二城】 “十二宫楼”。唐李毅《和皮日休悼鹤》：“犹怜反顾五六里，何意忽归十二城。” 【十丈愁城】 宋陆游《山园》：“狂吟烂醉君无笑，十丈愁城要解围。” 【下齐七十城】 “舌卷齐城”。唐胡曾《咏史诗·高阳》：“最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。” 【丰城气】“丰城龙剑”。●喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》：“宝剑丰城气，明珠魏国珍。” 【长城】 唐高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》：“前席屡荣问，长城兼在躬。” 【百城】 清归庄《过万年少淮浦隰西草堂次元韵题赠》之二：“八阵纵横五彩笔，百城睥睨一床书。” 【金汤】 唐李商隐《览古》：“莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。” 【城崩】 ●喻痛哭感天动地。唐李白《白头吟》之二：“城崩杞梁妻，谁道土无心。” 【紫气关】“青牛真气”。唐杜甫《承闻河北清道节度使人朝欢喜口号绝句十二首》之九：“紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。” 【东市朝衣】清黄遵宪《感事》：“东市朝衣真不测，南山铁案竟无名。”《史记·袁盎晁错列传》：“景帝即位，以（晁）错为内史。„迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。„吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。”●指大臣被杀。清吴伟业《鸳湖曲》：“东市朝衣一旦休,北邙杯土亦难留。” 【市中有虎】 “三人成虎”。宋黄庭坚《思亲汝州作》：“车上吐茵元不逐，市中有虎竟成疑。”' 【吹箫吴市】 唐虞世南《结客少年场行》：“吹萧入吴市，击筑游燕肆。” 【挂秦金】 “千金字”、唐李娇《市》：“徒知观卫玉，讵肯挂秦金？” 【柴市】 “文山柴市”。清朱彝尊《玉带生歌》：“惊心柴市日，慷慨且诵临终诗，疾风蓬勃扬沙时。” 【梅福市】《汉书·梅福传》：“梅福字子真，九江寿春人也。少学长安，明《尚书》、《谷梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。„至始元中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其后，人有见福于会稽者，变名姓，为吴市门卒云。”●咏县尉或吴地。谢灵运《会吟行》：“范蠡出江湖，梅福入城市。” 【成都卜肆】唐李商隐《壬申七夕》：“成都过卜肆，曾妒识灵搓。” 【郑驿】《汉书·郑当时传》：“郑当时字庄，„„孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，请谢宾客，夜以继日，至明旦，常恐不遍。”●喻迎宾之所，或喻好客。唐元稳《献荣阳公诗五十韵》：“郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。”

【兔园】 唐白居易《雪中寄令狐相公兼呈梦得》：“兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。” 【郑乡】《后汉书·郑玄传》：“国相孔融深敬于（郑）玄，展履造门。告高密县为玄特立一乡，曰：'„„今郑君乡宜曰“郑公乡”。”●喻指学者故乡。唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“郑乡空健谈，陈榻未招筵。” 【白社】《晋书·隐逸传》：“董京字威辇，不知何郡人也。初与陇西计吏俱至洛阳，被发而行，逍遥吟咏，常宿白社中。”●指隐士居所。唐孟浩然《宴包二融宅》：“烟瞑栖鸟还，余亦归白社。'' 【九原】 “九原可作”。●指墓地。南朝宋鲍照《松柏篇》：“永离九原亲，长与三辰隔。”唐杜甫《哭长孙侍御》：“惟余旧台柏，萧瑟九原中。”

【徐君墓】●指亡友墓地。清赵翼《哭杭应龙先生墓》：“我归但有徐君墓，公在曾怜赵氏孤。” 【新京兆】《汉书·原涉传》：“（原）涉自以为前让南阳赙送，身得其名，而令先人坟墓俭约，非孝也。乃大治起家舍，周阁重门。初，武帝时，京兆尹曹氏葬茂陵，民谓其道为京兆仟。涉慕之，乃买地开道，立表署曰‘南阳仟'，人不肯从，谓之‘原氏仟'。”仟通“阡”。●指墓地。唐李端《代宗挽歌》：“已向新京兆，谁云天路遥。”

【誓墓】 宋陆游《上书乞祠》：“誓墓那因一怀祖，人间处处是危机。” 【东墦】 “乞祭余”。明王思任《戏答范长白》：“滇南学使活作怪，误认东墦是林麓。” 【五十功名】●喻大器晚成。清吴伟业《过朱买臣墓》：“行年五十功名晚，何似空山长负薪。” 【折桂新荣】“东堂新桂”。唐姚鹊《及第后上主司王起》：“登龙旧美无邪径，折桂新荣尽直枝。” 【龟衔印】 宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“矫矫龟衔印，翩翩隼画施。” 【封侯万里】《东现汉记·班超传》：“超行诣相者。曰：‘祭酒，布衣诸生尔，而当封侯万里之外。’超问其状，相者曰：‘生燕颔虎头，飞而食肉，此万里侯相也。”’后果立功异域，封为定远侯。●指因有边功而封侯。宋陆游《累日文符沓至怅然有感》：“封侯万里独心在，糊口四方何事无。” 【梦封侯】 “南柯一梦”。宋黄庭坚《题落星寺》之一：“蜜房各自开户牖，蚁穴或梦封侯王。” 【腰印如斗】晋郭澄之《郭子》：“将军王敦起事，丞相（王）导（敦之堂弟）率诸兄弟诣鹏请罪；值周侯（额）将人见，诸王甚有忧色。丞相呼周侯曰：‘伯仁（周颖字），以百口赖卿。’周侯直过不应。苦相申救，既许，周大悦，饮酒。及出，诸王犹在门，又呼额，额不与言，顾左右曰：‘今年杀诸贼奴，当取一金印如斗大系肘。’”●指高官。宋黄庭坚《次韵答张沙河》：“使公系腰印如斗，驷马高益驱骏骏。” 【慈恩题记】 “雁塔名”。宋林逋《喜侄宥及第》：“闻喜宴游秋色雅，慈恩题记墨行清。” 【题柱】《太平御览》卷七三引晋常璩《华阳国志》：“升仙桥在成都县北十里，即司马相如题桥柱，曰：‘不乘驷马高车，不过此桥。’”●喻指立志求取功名。唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“壮节初题柱，生涯独转蓬。” 【七叶贵】《汉书·金日（左石右单）传赞》：“金日禅夷狄亡国，羁虏汉庭，而以笃敬寤主，忠信自著，勒功上将，传国后嗣，世名忠孝，七世内侍，何其盛也！”又据汉制：侍中之冠，珥貂为饰。●喻世代显贵。唐王昌龄《留别岑参兄弟》：“貂蝉七叶贵，鸿鸽万里游。” 【邓通富】《史记·佞幸列传》：“邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通，曰：‘当贫饿死。’文帝曰：‘能富通者在我也，何谓贫乎？’于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，‘邓氏钱’布天下。其富如此。”●喻生活奢侈。宋苏轼《和孙志举》：“邓通岂不富，郭解安得贫？” 【有佩刀】《晋书·王祥传》：“初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓（王）祥曰：‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’详固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授（王）览，曰：‘汝后必兴，足称此刀。’览后奕世多贤才，兴于江丘矣。”●咏人显贵，或咏刀。明李东阳《送开州陈同知》：“贫怜范叔惟尘甑，贵识王祥有佩刀。”

【丹徒布衣】●指富贵带来的危害。宋苏轼《宿州次韵刘泾》：“晚觉文章真小技，早知富贵有危机。” 【衣锦归】《史记·项羽本纪》：项羽攻占咸阳后，“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’项王闻之，烹说者。”●指富贵还乡。宋刘兼《宣赐锦袍设上赠诸郡客》：“深冬苦得朝丹阙，太华峰前衣锦归。” 【金穴】北周庾信《见游春人》。“长安有狭邪，金穴盛豪华。”《后汉书·光武郭皇后纪》：“二十年，中山王辅复徙封沛王ｊ后为沛太后。况迁大鸿胪。帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比，京师号况家为金穴。”●咏富贵。唐杜牧《华清宫三十韵》：“雨露偏金穴，乾坤人梦乡。” 【恐不免】《世说新语·排调》：“初，谢安在东山居，布衣，时兄弟已有富贵者，翕集家门，倾动人物。刘夫人戏谓安曰：‘大丈夫不当如是乎？’谢乃捉鼻曰：‘但恐不免耳！”’●喻本无心富贵，但恐时势逼人，终不得免。宋苏轼《送安惇秀才失解西归》：“他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。” 【陶朱】●指富贵之人。唐高适《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“田园同季子，储蓄异陶朱。” 【万钱】《晋书·何曾传》：“（何曾）性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不坼作十字不食。日食万钱，犹日“无下箸处’。”●咏生活奢侈。唐元稹《代曲江老人百韵》：“万钱才下箸，五酘未称醇。” 【马融奢】《后汉书·马融传论》：“（马融）终以奢乐恣性，党附成讥，固知识能匡欲者鲜矣。”●指生活奢侈。唐柳宗元“肯随胡质矫，方恶马融奢。” 【斗奢】南朝刘义庆《世说新语·侈汰》：“王君夫（恺）以（左米右台）糒澳釜，石季伦（崇）用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。”又“石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：‘不足恨，今还卿。’乃命左右悉取珊瑚树。有三尺四尺，条干绝世，光采溢目者六七枚，如恺许，比甚众，恺惘然自失。”●指富贵奢侈。唐刘禹锡《崔元受少府自贬所还遗造山姜花以诗答之》：“王济本尚味，石崇方斗奢。” 【珠履】 唐张继《春申君词》：“当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。”●喻幕僚生活奢华。唐刘言史《苦妇词》：“兰裙间珠履，食五处花筵。” 【韩嫣金丸】《西京杂记》卷四：“韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十余。长安为之语日：‘苦饥寒，逐金丸。’京师儿童每闻嫣出弹，辄随之，望丸之所落，辄拾焉。”●喻贵族生活奢侈。唐杜牧《长安杂题长句六首》之二：“韩嫣金丸莎覆绿，许公鞯汗杏黏红。” 【铺钱埒】《世说新语·汰侈》：“王武子被责，移第北邙下。于时人多地贵，济好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰‘金埒’。”●指生活豪侈。唐宗楚客《安乐公主移入新宅待宴应制》：“马向铺钱埒，箫闻弄玉台。” 【耳虚闻蚁】《世说新语·紕漏》：“殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。”●指身体虚弱。宋苏轼《次韵乐著作野步》：“眼晕见花真是病，耳虚闻蚁定非聪。” 【西子病】 “捧心”。唐司空图《村西杏一花二首》之一：“东风狂不惜，西子病难医。” 【李贺得疾】●喻苦心写作，呕心沥血。宋陈师道《和黄预病起》：“李贺固知当得疾，沈侯可更不胜衣。” 【伯牛灾】《论语·雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”’●指不治之症。唐王维《哭褚司马》：“谁言老龙吉，未免伯牛灾。” 【沈郎】 “瘦沈腰”。唐牟融《山中有怀李十二》：“客边秋兴悲张翰，病里春情笑沈郎。” 【穷是病】“原宪贫”。宋苏轼《回先生过湖州东林沈氏》之一：“世俗何如穷是病，神仙可学道之余。” 【相如渴病】《史记·司马相如列传》：“相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居，不慕官爵。”●指渴饮或有疾病。唐唐彦谦《奏捷西蜀题沱江驿》：“锦江不识临邛酒，且免相如渴病归。” 【柳生肘】《庄子·至乐》：“支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。”郭庆藩《集释》引郭嵩焘曰：“柳、瘤字，一声之转。”●指疾病或灾变。宋苏轼《记所见开元寺吴道子迎佛灭度以答子由题画文殊普贤》：“当时修道颇辛苦，柳生两肘乌巢肩。” 【秦痔】《庄子·列御寇》：“秦王有病，召医，破痈溃痤者，得车一乘；舐痔者，得车五乘。所治愈下，得车愈多。”●指阿说馅媚、出卖人格而求取物质利益；或泛指痔疮。唐李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“尚怜秦痔苦，不遣楚醪沉。” 【病入膏肓】《左传》：“（晋景）公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何！’医至，曰：‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。”●指不治之症，或喻事态已坏到不可收拾的地步。金王若虚《论诗》：“功夫费尽漫穷年，病入膏肓不可携。” 【病庄舄】 “庄舄思归”。宋苏轼《次韵定国见寄》：“越吟知听否，谁念病庄舄。” 【疾竖】宋陆游《秋晚幽居》：“吴中秋色气犹和，疾竖其如此老何。” 【九原可作】《国语·晋语》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’叔向曰：‘其阳子乎！’”●喻死者再生。唐杜牧《长安杂题长句六首》之四：“九原可作吾谁与，师友琅玡邴曼容。” 【天上召】唐李商隐《李贺小传》：“长吉（李贺字）将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者云：‘当召长吉。’长吉„„一言：„„贺不愿去。绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐不苦也。’长吉独泣。边人尽见之。少之，长吉气绝。”●指才子英年早逝。宋欧阳修《吊黄学士三首》之二：‘“共疑天上召，更欲水边招。” 【见飞鵩】 唐温庭筠《秘书刘尚书挽歌词二首》之一：“粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。” 【化虫沙】 “虫沙猿鹤”。金元好问《石岭关书所见》：“已化虫沙休自叹，厌逢豺虎欲安达。” 【凤归天】 “乘鸾”。唐姚合《题梁国公主池亭》：“寂寞空馀歌舞地，玉箫惊起凤归天。” 【邓通死饥】“邓通饿死”。唐杜牧《杜秋娘诗》：“苏武却生返，邓通终死饥。” 【玉棺仙令】清吴雯《自郏县至南阳五日山水风土不无感怀成诗九首》之二：“寥落孤城傍翠微，玉棺仙令去何归。” 【白鸡梦】《晋书·谢安传》：“（谢安）因怅然谓所亲曰：‘昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也；十六里，止今十六年矣；白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！’”●指死亡。唐李白《东山吟》：“白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢、” 【白鹤归】●喻人去世。唐李德裕《遥伤茅山孙尊师三首》之三：“数日奇香在，何年白鹤归。” 【伍员死】 “伍员抉目”。唐刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》：“王道潜隳伍员死，可叹斗间瞻王气。” 【弃吴江】 唐李白《行路难三首》之三：“子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。” 【鸡犬无还】 “云中鸡犬”。唐邵谒《经安容先生旧居》：“云雨有归时，鸡犬无还日。” 【金谷堕楼】《晋书·石崇传》：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之。”石崇不予，孙秀怒，遂矫诏收崇，“崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪。’绿珠泣曰：‘当效死于官前。’因自投于楼下而死。”●指美人遇难。唐杜牧《题桃花夫人庙》：“至竟息亡缘底事，可怜金谷堕楼人。” 【星坼】《晋书·张华传》：“初，（张）华所封壮武郡有桑化为柏，识者以为不祥。又华第舍及监省数有妖怪。少子韪以中台星坼，劝华逊位。华不从„„遂害之于前殿马道南。”●用以悼亡。唐温庭筠《题车安里工相林亭》：“星坼悲元老，云归送墨仙。” 【修文地下】 “地下郎”。唐杜甫《哭李常侍峰》之一：“一代风流尽，修文地下深。” 【剑化】 喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》：“凤飞终不返，剑化会相从。” 【泰山颓】《礼记·擅弓上》：“孔子蚤（早）作，负手曳杖，消摇（同“逍遥”）于门。歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而人，当户而坐。„„（子贡）趋而人，夫子曰：‘赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼（东阶）也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”●喻指人去世。唐王湾《哭补阙亡友綦母学士》：“泣为洹水化，叹作泰山颓。”

【毙长途】 ●指劳累而死。唐僧鸾《苦热行》：“饮流夸父毙长途，如见当中印王字。” 【得牛眠】 “卜牛眠”。清赵翼《为伟儿得葬地感赋》之二：“忽欣来蝶梦，恰报得牛眠。” 【惜余香】三国魏曹操《遗令》：“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中（指众妾）无所为，可学作组履卖也。”●喻临死前对妻儿的思念。南朝梁沈约《八咏诗》：“一朝卖玉碗，眷眷惜余香。” 【郭泰碑铭】《后汉书·郭泰传》：“明年春，（郭泰）卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧耳。’”●称颂人生前品行。唐罗隐《围城偶作》：“自从郭泰碑铭后，只见黄金不见人。” 【黄垆别】 “黄公肆”。清袁枚《挽范莪亭孝廉》：“何图白首逢，遽作黄垆别。” 【悬剑】 唐骆宾王《夕次旧吴》：“悬剑空留信，亡珠尚识机。” 【嗟龚胜】 “龚胜耻事新”。唐李白《自溧水道哭王炎三首》之一：“楚国一老人，来嗟龚胜亡。” 【醉后悲】 “咽羊昙”。唐司空曙《哭苗员外呈张参军》：“季子生前别，羊昙醉后悲。” 【石饮羽】《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其石也，因复射之，矢跃无迹。”●指射术精湛或勇武过人。宋苏轼《赠李彦威秀才》：“夜逢怪石曾饮羽，戏中戟枝何足数。” 【仲由】不畏牺牲的勇士。唐崔潞《览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰》：“勇果鲁仲由，文赋蜀相如。” 【壮气惊寒水】 “易水”。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》：“温辉凌爱日，壮气惊寒水。” 【余勇】《左传》：“齐高固入晋师，桀（举）石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：‘欲勇者贾余徐勇！”’●指勇气过人。唐骆宾王《从军中行路难二首》“天子按剑征余勇，将军受脤事横行。” 【斩蛟破璧】 唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“斩蛟破壁不无意，平生自许非匆匆。” 【周处杀蛟】南朝宋刘义庆《世说新语·自新》：“周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴中水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴，寻二陆（陆机、陆云），平原不在，正见清河，具以情告，并云：‘欲自修改而年已蹉跎，终无所成。’清河曰：‘古人贵朝闻夕死，况君前途尚可，且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？’处遂改励终为忠臣孝子。”又《初学记》卷七引祖台之《志怪》：“义兴郡溪渚长桥下有苍蛟，吞啖人。周处执剑侧伺，久之遇出，于是悬自桥上投下蛟背，而刺蛟数创。流血满溪，自郡渚至太湖勾浦乃死。”●指英勇过人．为民除害。马君武《从军行》：“周处杀三蛟，项籍力扛鼎。” 【佽飞勇】《吕氏春秋·知分》：“荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：‘子尝见两蛟绕船能两活者乎？’船人曰：‘未之见也。’次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：‘此江中之腐肉朽骨也。弃剑以全己，余奚爱焉！’于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。荆王闻之，仕之执圭。孔子闻之，曰：‘夫善哉！不以腐肉朽骨而弃剑者，其次非之谓乎！”’次非，又作佽飞或佽非。●喻英勇。宋孔武仲《赋张芸叟蕃刀》：“烦公一效佽飞勇，为公推鼓倾金瓯。” 【贯白虹】《战国策·魏策四》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”●咏英雄气概。唐骆宾王《边城落日》：“壮志凌苍兕，精诚贯白虹。” 【射猛虎】 “射虎”。唐杜甫《曲江三章章五句》之三：“短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。” 【对日】 “日下”。一唐王维《恭懿太子挽歌五首》之一：“冲天王子去，对日圣君怜。” 【相去三十里】 “色丝文”。宋黄庭坚《送张林翁赴秦签》：“短长不登四万日，智愚相去三十里。” 【黄童】 “江夏黄童”。宋苏轼《送杨孟容》：“后生多高才，名与黄童双。” 【颖锐】 “毛遂请行”。唐杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼）：“追随燕蓟儿，颖锐物不隔。”。【聪明管辂】《三国志·魏书·管辂传》裴松之注引《管辂别传》：“辂年八九岁，便喜仰视星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。„及成人，果明《周易》，仰观、风角、占、相之道，无不精微。„„父为琅邪即丘长，时年十五，来至官舍读书，始读《诗》、《论语》及《易》本，便开渊布笔，辞义斐然。于时黉上有远方及国内诸生四百余人，皆服其才也。„„琅邪太守单子春语众人曰：‘此年少盛有才器，听其言论，正似司马犬子（相如）游猎之赋，何其磊落雄壮，英神以茂，必能明天文地理变化之数，不徒有言也。’于是发声徐州，号之神童。”●指神童。唐杜甫《上韦左相二十韵》：“聪明过管辂，尺犊倒陈遵。” 【覆局】《三国志·魏书·王粲传》：“观人围棋，局坏，（王）粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比校（较），不误一道。其强记默识如此。”覆，同“复”。●指记忆力极强。北周庾信《奉和永丰殿下言志》之五：“覆局能悬记，看碑解暗流。” 【许剑】 “挂剑”。●喻讲信义。清赵翼《哭杭廷宣之讣》之一：‘“过车三步他年痛，许剑千金旧日情。” 【柱下期信】 “抱桥”。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。” 【黄金信】《史记·季布栾布列传》：“（曹丘）捐季布曰；‘楚人谚曰：“得黄金百，不如得季布一诺。”足下何以得此声于梁楚间哉？’”●称赞人守信。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“一诺黄金信，三复白珪心。”

【鲍叔义】唐高适《宋中遇陈二》：“常忝鲍叔义，所期王佐才。” 【豪气元龙】《三国志·魏志·陈登传》：“许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：‘陈元龙（登）湖海之士，豪气不除。’„„备问汜：‘君言豪，宁有事邪？’汜曰；“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。’备曰：‘君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田间舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？’表大笑。”●称美人豪放高迈。金元好问《刘氏明远庵三首》之一：“豪气元龙百尺楼，功名场上早抽头。” 【叔度千顷】《后汉书·黄宪传）：“黄宪，字叔度。„„林宗曰：‘奉高之器，譬诸汎滥，虽清而易挹。叔度汪洋若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。’”●指人心胸宽广。宋黄庭坚《汴岸置酒赠黄十七》：“初平群羊置莫问，叔度千顷醉即休。” 【甑破】 “堕甑”。唐李商隐《大卤平后移家到永乐县„„寄居》：“甑破宁回顾，舟沉岂暇看。” 【与和璧】 “和氏玉”。●喻坚贞不屈。唐刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》：“坚贞与和壁，利用归干将。” 【试工烧三日】 “良玉三日烧”。唐白居易《放言五首》之三：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。” 【常山骂羯奴】《新唐书·忠义传》载：安史乱起，常山太守颜杲卿起兵讨贼，终因粮尽矢绝，城陷被俘，押送洛阳，“安禄山怒曰：‘吾擢尔太守，何所负而反？’杲卿嗔目怒骂曰：‘汝营州牧羊羯奴耳，窃荷恩宠。天子负汝何事，而乃反乎？我世唐臣，守忠义。恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？’禄山不胜忿，缚之天津桥柱，节解以肉啖之，骂不绝。贼钩断其舌，曰：‘复能骂否？’杲卿含糊而绝。”●喻坚贞不屈。宋文天祥《去年十月九日余至燕城今周星不报为赋长句》：“君不见常山太守骂羯奴，天津桥上舌尽刳。”

【下尽羊昙两路棋】 “喜折屐”。唐李鄂《上裴晋公》：“曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。” 【刺舌】元张雨《书东坡像》：“宁教刺舌奸邪党，可惜低头行从班。”【刺舌】ｌ隋书·贺若粥传）：“父敦，以武烈知名，仕周为金州总管，宇文护忌而害之。临刑，呼（贺若）弼，谓之日：‘吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以吉死，汝不可不思。’因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。”●喻出言谨慎。宋苏轼《刘贡父见余歌词数首以诗见戏聊次其韵》：“刺舌君今犹未戒，灸眉我亦更何辞！” 【焚谏草】《晋书·羊祜传》：（羊）祜历职二朝，任典枢要，政事损益，皆咨访焉。势利之求，无所关与。其嘉谋谠议，皆焚其草，故世莫闻。”《宋书·谢弘微传》：“（弘微）每有献替及论时事，必手书焚草，人莫之知。”●喻为官谨慎。唐杜甫《晚出左掖》：“避人焚谏草，骑马欲鸡栖。” 【汉阴灌】 “汉机”。●喻心地纯朴无机心。明何景明《立春日作》：“心存汉阴灌，躬学南阳耕。” 【桃李自无言】《史记·李将军传赞》：“余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”●喻指人心性忠厚诚实。唐骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》：“数奇何以托，桃李自无言。” 【齐相狐裘】 “晏裘”。清查慎行《敝裘》：“敢援齐相狐裘例，尚可随身十五年。” 【孙弘被】 “孙被”。明陈子龙《赠钱牧斋少宗伯》：“独指孙弘被，仍污庾亮尘。” 【陶公木屑】 “竹头”。清张问陶《久雨一首同亥白兄》：“谈昌葱涕亦仙药，陶公木屑皆奇谟。” 【王陵戆】《史记·高祖本纪》：“吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，今谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。„„’”●喻人耿直不阿。唐许浑《维舟秦淮过温州李给事宅》：“代有王陵戆，时无勒尚谗。” 【过八砖】宋陆游《晚起》：“欠伸看起东窗日，也似金銮过八砖。” 【王莽谦恭】《汉书·王莽传上》：“（王）莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。„„上由是贤莽。永始元年，封莽为新都侯„„迁骑都尉光禄大夫侍中，宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦。”●喻以伪善骗取信任。唐白居易《放言五首》之三：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”

【笑中有刀】 “笑里刀”。唐白居易《新乐府·天可度》：“君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”【笑中有刀】引日唐书·李义府传》：“（李）义府貌状温恭，与人语必傅恰微笑，而编忘阴贼，既处权笑，欲人附己，微件意者，辄加倾陷，故时人言义府笑中有刀。”●指人外表和善，内心险恶。唐白居易《天可度》：“君不见，李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。” 【一字千金】唐韩栩《奉和元相公家园即事寄王相公》：“题诗更相应，一字重千金” 【千金答漂母】 “千金一饭”。唐李白《赠新平少年》：“千金答漂母，万古共嗟称。” 【不偷金】 “偷金枉”。唐杜甫《赠裴南部闻袁判官自来欲有按问》：“人皆知饮水，公辈不偷金。” 【四知金】 “四知名”。唐杜甫《风雨舟中疾书三十六韵奉里湖南亲友》：“应过数粒食，得近四知金。” 【死骨千金】《战国策·燕策一》：“燕昭王收破燕，后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗先生„„郭隗先生日：‘臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君日：“请求不”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒日：“所求者生马，安事死马？而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是不能期年，千里之马至者三。”O咏求贤若渴。金元好问《奚官牧马图息轩画》：“曹韩画样出中秘，燕市死骨空千金。”

【陆贾金】 “陆贾分金”。唐李白《送鞠十少府》：“我有延陵剑，君无陆贾金。” 【卖赋千金】范椁《秋日集咏奉和潘李二使君八首》之四：“题桥一字终何益，卖赋千金竟或无。” 【季布金】 “黄金信”。唐韦庄《三用韵和薛先辈见寄》：“遗恨虞卿壁，言依手布金。” 【金山】 “邓通富”。南朝陈沈炯《长安少年行》：“玉辇迎飞燕，金山赏邓通。” 【郭开金】 “强饭廉颇”。唐周昙《咏史诗·春秋战国门·郭开》：“秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。” 【黄金筑台】 “黄金台”。唐贾至《燕歌行》：“昔日燕山重贤士，黄金筑台从隗始。” 【一大钱】 “刘宠”。宋苏拭《送张嘉州》：“归来还受一大钱，好意莫违黄发史。” 【一钱不直】 “灌夫骂”。●喻对人或事物的蔑视。宋黄庭坚《次韵任道食荔支有感三首》之一：“一钱不直程卫尉，万事称好司马公。”

【叉头钱】 宋苏轼《答秦太虚七首》之四：“初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十，每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁卜，平日用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客；此贾耘老法也。”●喻指节俭或清贫。清末彝尊《毕生饮二十杯而腹痛复被止酒再以诗示之》：“来朝生且住，剩有叉头钱。” 【杖头钱】《世说新语·任诞》：“阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅，虽当世贵盛不肯诣也。”●指买酒钱，或人物放荡不羁。唐贺兰进明《行路难》之一：“但愿亲友常含笑，相逢莫吝杖头钱。” 【阿堵】《世说新语·规箴》：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行，夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。”’①指钱。宋陆游《岁暮贫甚戏书》：“阿堵无知不受呼，忍贫闭户亦良图。” 【卖卜钱】 “成都卜”。唐杜甫《清明二首》之一：“虚沾周举为寒食，实藉君平卖卜钱。” 【青蚨】宋华岳《秋宵有感》：“木耳有才持紫囊，堵皮无计换青晚”【青蚨】晋干宝《搜神记》卷十三：“南方有虫，名嫩蝎，一名恻蝎，又名青陈 形似蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。故《淮南子术》以之还钱，名曰青跌。”●咏钱。唐寒山《诗三百三首》：“囊里无育缺，筐中有黄绢。” 【青钱】 “青钱学士”。宋晏殊《示张寺丞王校勘》。“游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。” 【腰缠十万钱】 “腰金骑鹤”。清赵翼《咏物四首》之二：“想仍水击三千里，岂羡腰缠十万钱。” 【片玉】 “折桂新荣”。●喻贤才。唐李咸用《悼范摅处士》：“安车未至柴关外，片玉已藏坟土新” 【良玉三日烧】《吕氏春秋·士容论·士容》：“故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木。”高诱注：“钟山之玉，燔以炉炭，三日三夜，色泽不变。”●喻人品质坚贞。唐白居易《答友问卜“良玉同其中，三日烧不热。” 【周玉郑鼠】 “鼠璞”。宋陆游《无咎见郡斋燕集有诗末章见及敬次元韵》：“千金敝帚有定价凋玉郑鼠难强名。” 【和氏玉】《韩非子》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人日：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也丶和日：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命日“和氏之壁’。”●咏玉。唐钱起《落第刘拾遗相送东归》：“独收和氏玉，还采旧山薇。” 【炊白玉】 “薪桂”。宋黄庭坚《再答景致》：“小人食珍敢取足，都城一饭炊白玉。” 【种玉】唐卢纶《送王尊师》：“种玉非求捻，烧金不为贫。”【种玉】晋干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯雍，洛阳县人也。„„父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，卜无水，公汲水，作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上。人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白壁一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白壁五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。”●喻雪景，或喻田园之美。唐李商隐《喜雪》：“有田皆种玉，无树不开花。” 【埋玉】《世说新语·伤逝》：“庾文康亡，何扬州临葬云：‘埋玉树著土中，使人情何能已已！’”●用以悼亡。宋陆游《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》：“泉扃一埋玉，世事几炊黍。” 【汉皋佩】汉刘向《列仙传·江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆日：‘我欲下，请其佩。’„„（二女）遂手解佩与交甫。交甫悦受而怀之中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。”●咏仙，或喻情人间馈赠信物。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。” 【弃白壁】 “投璧负婴儿”。唐李白《赠武十七谔》：“林回弃白壁，千里阻同奔。” 【连城白璧】 “冲冠”。●喻珍贵难得的人或物。唐李白《鞠歌行》：“楚国青蝇何太多，连城白壁遭谗毁。”

【拜璧】 “埋璧”。唐王维《恭懿太子挽歌五首》之一：“何悟藏环早，才知拜璧年。” 【疑璧】 “仪舌”。●指不白之冤。唐骆宾王《幽絷书情简知己》：“绝缣非易辨，疑璧果难裁。” 【澹台璧】晋张华《博物志》卷七：“澹台子羽渡河，赍千金之璧于河，河伯欲之，至阳侯波起，两鲛挟船，子羽左掺璧，右操剑，击鲛皆死。既渡，三投璧于河伯，河伯跃而归之，子羽毁而去。”●喻气概豪迈。南朝梁何逊《和刘谘议守风》：“本惭佽飞剑，宁慕澹台璧。” 【渭曲璜】 “钓璜”。明张煌言《重经南日吊沈彤庵相国》：“渭曲璜随双鲤逝，延津剑化一龙吟。” 【合浦珠】《后汉书·孟尝传》：孟尝“迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”①咏宝珠，或称美官吏治理有方。梁沈约《少年新婚为之咏》：“盈尺青铜镜，径寸合浦珠。” 【乘珠】 “照国珠”。明陈子龙《熊水部伯甘与予同讨山寇水部征兵西道赠诗一章》：“齐威绌乘珠，昭奚贱和壁。”

【骊珠】 “骊龙”。唐白居易《昨以拙诗十首寄西川杜相公相公亦以新作十首惠然报示„„重以一章用伸答谢》：“篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠。” 【隋侯珠】晋干宝《搜神记》卷二十：“隋县溠水侧，有断蛇丘，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处‘断蛇丘’。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘隋侯珠’。亦曰‘灵蛇珠’，又日‘明月珠’。丘南有隋季良大夫池。”●喻珍珠，或喻人之才德，或喻报恩。晋卢湛《答魏子悌》：“恨无隋候珠，以酬荆文璧。” 【鲛珠】 “鲛人”。清赵翼《苦热》：“汗流似滴鲛珠湿，痒痒思搔鸟爪尖。” 【薏苡明珠】 “薏苡谗”。清朱彝尊《酬洪昇》：“梧桐夜雨词凄绝，薏苡明珠谤偶然。” 【碎珊瑚】 “斗奢”。宋陆游（春寒》之二：“高楼坠绿珠，恶客碎珊瑚。” 【犀角】 “爨犀船”。唐王绩《游仙四首》之四：“照水然犀角，游山费虎皮。” 【不贪宝】 “不贪身内宝”。宋苏轼《王晋卿示诗欲夺海石》：“守子不贪宝，完我无瑕玉。” 【一饭】《史记·淮阴侯列传》：“（韩）信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”’后信为楚王，“召所从食漂母，赐千金。”●指困厄之中受人救助。唐李群玉《病起别主人》：“益愧千金少，情将一饭殊。”

【太常斋】 “太常妻”。唐高适《酬裴员外以诗代书》：“卧看中散论。愁忆太常斋。” 【直万钱】 “万钱”。唐韩拥《寄上田仆射》：“金装昼出罗千骑，玉案晨餐直万钱。” 【侏儒饱饭】 “侏儒饱”。唐元稹《和李校书新题乐府十二首·立部伎》：“奸声人耳佞人心，侏儒饱饭夷齐饿。”

【钟非饭】参见人事部·贫贱“饭后钟”。宋苏拭《石塔寺》：“虽知灯是火，不悟钟非饭。” 【强饭廉颇】《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王日：‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。’赵王以为老，遂不召。”●喻老当益壮者。宋陆游《亲旧见过多见贺强健戏作此篇》：“据鞍马援虽堪笑，强饭廉颇亦未非。” 【东家就食】《艺文类聚》卷四十引《风俗通》：“齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适„„女云：‘欲东家食，西家宿。”’●喻指不可兼得。宋范成大《偶书》：“东家就食西家宿，世事何缘得两全。” 【食槟榔】 “一斛槟榔”。唐卢纶《酬赵少尹戏示诸侄元阳等因以见赠》：“且请同观舞鸜鹆，何须竟哂食槟榔。” 【嗟食】《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”●喻带侮辱性的施舍。唐李绅《却到浙西》：“野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。” 【餐白石】 “白石”。唐张螟《华阳道者》：“惟餐白石过白日，拟骑青竹上青冥。” 【一斗得凉州】《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《三辅决录》：“伯郎姓孟，名他，扶风人。灵帝时，中常侍张让专朝政，让监奴典护家事。他仕不遂，乃尽以家财赂监奴，与共结亲，积年家业为之破尽。众奴皆惭，问他所欲，他曰：‘欲得卿曹拜耳。’奴被恩久，皆许诺。时宾客求见让者，门下车常数百乘，或累日不得通。他最后到，众奴伺其至，皆迎车而拜，径将他车独入。众人悉惊，谓他与让善，争以珍物遗他。他得之，尽以赂让，让大喜。他又以蒲桃酒一斛遗让，即拜凉州刺史。”一斛，或作一斗。●喻以行贿得官，或喻美酒。宋苏轼《次韵秦观秀才见赠》：“将军百战竟不侯，伯郎一斗得凉州。” 【一瓢饮】 “颜回”。唐孟浩然《西山寻辛愕》：“回也一瓢饮，贤哉常晏如。” 【二天酒】 “二天”。宋黄庭坚《次韵答清江主簿赵彦成》：“笙歌忽把二天酒，风雨犹惊三峡涛。” 【十日饮】 “十日欢”。宋苏轼《和刘景文见赠》：“留子非为十日饮，要令安仁诵亡书。” 【山公能饮】 “山公醉”。唐盂浩然《张七及辛大见寻南亭醉作》：“山公能饮酒，居事好弹琴。” 【千日酒】晋张华《博物志·杂说下》：“昔刘玄石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来酤酒，酒向醒耳。往视之，云玄石亡来三年，已葬。于是开棺，醉始醒。俗云：‘玄石饮酒，一醉千日。”’●喻美酒。或喻忘怀世俗。唐韩握《江岸闲步》：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。” 【亡何饮】 “日饮工何”。宋戴复古《癖习》：“逢人共作亡何饮，拨冗时观未见书。” 【不饮盗泉】唐白居易《感鹤》：“饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。” 【中贤圣】《三国志·魏志·徐边传》：“魏国初建，（徐邈）为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”●喻喜饮酒、醉酒。唐白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“若不中贤圣，何由外智愚。”’ 【车公停杯】 “招车胤”。唐白居易《五月斋戒罢„„以长句呈谢》：“居士尔时缘护戒，车公何事亦停杯？” 【文君酒】《史记·司马相如列传》：“（司马）相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻裈，与保佣杂作，涤器于市中。”●咏酒或情爱。唐李百药《少年行》：“始酌文君酒，新吹弄玉萧。”

【白衣酒】南朝宋檀道弯《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣（小吏）至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”●喻饮酒，或喻菊花。唐罗隐《菊丶