第一篇：时政类材料作文行文模式

时政类材料作文行文模式

一、材料作文的整体思路是：提出问题——分析问题——解决问题

二、行文模式

（一）模式一——列举式

第一段：概括材料，摆明态度

第二段——第四段：列举三个以上此类现象，边列举边分析 第五段：对以上列举加以总结。第六段：回扣材料，强调论点。

【例一】美国发布10大新闻，中国在经济和政治都排在第一位。为此中国青年报发了文章，让考生根据材料写文章。题目自定

据美国全球语言研究所公布全球二十一世纪十大新闻，其中有关中国作为经济和政治大国崛起的新闻名列首位，成为全球最大的新闻。该所跟踪了全球75万家纸媒体、电子媒体及互联网信息，发现其中报道中国崛起的信息有3亿多条。

那么，中国的崛起主要有什么值得称道的和关注的特点呢？《中国青年报》和新浪网在中国网民中进行了调查，结果排在前六名的分别是：经济发展、国际影响、民生改善、科技水平、城市新进程和开放程度。

请根据以上材料，谈自己的所思、所想。选择一个恰当的角度，题目自拟，文体不限（除诗歌外）;不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。

【范文一】

腾飞雄鹰，傲视苍穹（2011列举式）海阔天空，雄鹰腾飞。聆听了中国崛起的盛世华章；仰慕了中国腾飞的骄傲身影；展现了中国繁荣的美丽蓝图。欲腾飞之雄鹰，击苍穹之乐鼓。

倘若中国的腾飞如涛天巨浪，那么科技水平的进步如层叠的浪花。或许神六的飞天已成为历史，或许探月的传奇已成为佳话，或许……这一切的一切只不过是沧海一粟。不必说太空的神秘发现让人赞叹，不必说月球的图片让人激动，单单是南极探索就让人足之蹈之，手之舞之。聆听巨浪起舞的乐章，那仿佛就是雄鹰崛起的交响曲，盛世华章。

倘若中国的腾飞如完美话剧，那么国际影响的魅力如激情的表演。安理会常任理事国的责任，中国敢于担当；朝核六方会谈的话语权，中国敢于把握；哥本哈根的问题，中国敢于承担。在日本地震中，中国敞开胸怀，竭力相助，在西欧大肠杆菌食品问题中，中国尽力救援。或许中国的完美本身就是传奇。仰望完美话剧的表演，那仿佛就是崛起雄鹰扮演的种种角色，勇于担当。

倘若中国的腾飞如高耸的山峰，那么民生改善的程度如葱郁的丛林。或许“两免一补”的助学政策只是尘埃；或许基层医保的宽厚待遇只是浮云；那么“三农”政策的贯彻落实，真正让农民品尝改革的硕果。医保卡的惠利，看病难的解决。无疑是一个大国慢慢崛起的真实写照。让人民生活得更幸福才是祖国发展的最好诠释。窥探高耸山峰的丛林，那仿佛就是雄鹰生长的点滴痕迹，踏实坚挺。

倘若中国的腾飞如蔚蓝天空，那么经济成就的博大如灿烂的彩虹。中国的国民生产总值超过日本，跃居世界第二的神话广为传颂；中国在面对金融风暴的席卷下依旧书写持续发展 的传奇，依仗的是强有力行政手段的实施。一个优秀大国的崛起不在一朝一夕，而在点点滴滴。展望蔚蓝天空的七色彩虹，那仿佛是雄鹰彰显的传奇与美丽，完美无瑕。

用科技水平谱写中国腾飞的乐曲，绝世传响；用国际影响诠释中国腾飞的神话，精彩绝伦；用民生改善书写中国腾飞的篇章，坚实有力；用经济成就传唱中国腾飞的歌谣，震撼人心。

腾飞雄鹰，傲视苍穹。

【点评】列举式。从科技水平、国际影响、民生改善、经济成就四个方面列举中国崛起的事实，句子精炼而流畅，比喻、排比的运用，增强了文章的气势和感染力。

【例二】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人类社会进入21世纪后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式、思维方式、行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化似乎渐渐成为记忆中的历史。传统节日日渐淡化，传统歌舞正逐步被放弃，曾在民间大放异彩的种种民间艺术也面临失传的危险。站在文化的观点来看，我们似乎必须保存现实社会濒临消失的传统文化艺术；但从另一观点来看恐怕也末必。对传统文化濒临消失的现象，你是怎样看待的？

要求：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

参考拟题

我们不应忘却； 留住我们的根

文化，岂能仅仅依靠传统？ 传节日精髓，续民族血脉 让传统在现代绽放

开头与结尾

好的开头

1、沉睡千年的古老文物不改风采，先人的宏伟建筑美轮美 奂，隋唐的燕乐歌舞异彩纷呈，明清的小说词曲诉说着时代的故事……这是中华传统文明，却不应仅仅是历史，我们终究不能把他们忘却。

忘记过去就等于背叛，可当今我们的传统文化却似乎越来越没有了生存的空间，当中国的传统节日被外国申请为文化遗产，当大学里的民乐专业趋向衰落，当中国的孩子只能从流行歌曲中感受唐诗宋词之美，当越来越多的青年人不知七夕节为何物，我们到底正在忘却什么？又失去了什么？

2、这是一个好的时代。我们现在正走在民族复兴的道路上，每一个人都对中国的崛起充满了信心。这也是一个坏的时代。在享受物质财富飞速增长带来的欢愉的同时，我们却忽略了我们的民族文化。难道非要等到丧失了我们精神的家园才能再重视吗？让我们一起行动，重视传统文化，留住我们的根。

3、随着经济发展，人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视，如国家将中秋、端五等节日列为法定节日。可尽管有上述措施和手段，在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，却也是一个不争的事实。越来越多的中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在麦当劳、肯德基庆祝生日，很多人不知道大阿福，没划过龙舟，没听过唢呐，不识艾草、菖蒲为何物。

好的结尾

1、孔子学院遍地开花，汉语热潮一浪高过一浪；中国苏绣艺术闻名遐迩，外商不断，中国传统技艺在今日大放异彩；传统味儿十足的奥运会开幕式广受赞誉，五千年文明为我们挣足了面子……我们的传统文化并末离我们远去。

一个国家的发展需要历史的铭记和继承，我们不应忘却的，是传统文化的厚重。

2、我们应该留住我们的根，并且让他深深植根于我们的民族文化之中。

3、“一处竹林，一口幽井，乱世中的宁静“，传统文化也许就

是现代社会中独特的宁静。让传统之花绽放在现代，我心不改，仰面花开！

【范文二】

守住传统文化的花

康成知

站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏；身处第五大道，可以感受纽约华丽而又绚烂的气息；漫步银座街头，可以体味东京古老与现代交融的美感。风情各异的传统文化，是每个民族的精魂，蕴含着无数先辈们的心血和智慧，应当被永远传承下去。

当传统文化逐渐被现代化的气息湮没，当传统节日终于抵挡不住圣诞与复活的进攻，当民间艺术被扔进百科全书和展览馆，我们该拿什么来佐证五千年文明的灿烂？

西皮流水的酣畅淋漓，二黄导板的潇洒自如，须生的嘎调响遏行云，青衣的水袖百态千姿。京剧，这一凝聚了中国传统戏曲精华的国粹，正逐渐被人们淡忘。流行音乐之下，谁复清唱“青秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥”呢？又有谁谙熟“猛听得旌鼓响画角声震，唤起我破天门壮志凌云”的旋律呢？人们对京剧的认识，恐怕也仅仅停留一句“苏三离了洪洞县”吧？我们的国粹，该何去何从？ 拆！盖全世界之最的楼！这是当下中国城市建设的通病。为了立新，人们正迫不及待地破旧：林徽因、梁思成的故居被拆了，因为要开楼盘；千年古树被砍了，因为道路要拓宽；国人像是迫不及待地要扔掉历史，似乎传统文化一定要为现代化让路，可别忘了，雄伟的罗马城至今依然屹立在亚平宁半岛的中部，用他那精妙绝伦的建筑和令人惊叹的壁画诉说着古罗马帝国称霸地中海的辉煌，我们又情何以堪！

十年幕府悲秦月，一卷唐诗补蜀风。落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。现代人耳中早已不再是大唐的幽远歌声与两宋的浅斟低唱，取而代之的是节奏明快的摇滚和饶舌；现代人口中早已不是修身养性的绿茶，穿着金属外壳的可乐雪碧正大行其道。传统文化，离我们正渐行渐远。

传统文化传承的本色该是如此：在浩如烟海的文化典籍中遨游，饮一杯李太白的杯中酒，拭一把曹雪芹的梦中泪；在诗词的国度里寻觅，携一朵菊花，去拜访大醺彭泽的陶元亮；折一枝海棠，去探访不比西风的李易安。指尖掠过传统，无形的手掌掠过无限的江山，思慕轮回辗转，沧海桑田，烟波浩渺五千年。请守住传统文化这朵灿烂的花，莫待无花空折枝！

（二）模式二——分析评价式

第一段：概括材料，摆明态度。（或排比式列举后再摆明态度）第二段——第四段：从各个方面分析现象形成的原因。第五段：总结上文，回扣材料。第六段：解决问题，清单观点 【范文一】

中国崛起的背后（2011分析原因式）

短短的几十年，中国改革开放深入人心，不断深入;中国经济迅猛发展，百姓生活日新月异，发生翻天覆地的变化;中国科技事业突飞猛进，国内生产总值超越日本;中国的声音在国际舞台上不可或缺，而且越来越响亮„„中国作为经济和政治大国的崛起，其原因何在?让我们探究中国崛起的背后一一

天道酬勤，中国崛起的背后是勤奋。

“勤能补拙”人生在勤，不索何获““业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟宝剑锋从磨而出，梅花香自苦寒来”。在中国人的眼里，勤奋不仅是一种励志的精神力量，还具有伦理道德的色彩。靠勤奋，我们在一穷二白的国土上建立了工厂，建立了现代文明;靠勤奋，我们在十年浩劫后千疮百孔的废墟上构建了美好的家园，构建了幸福生活。

活力勃发，中国崛起的背后是创新。地质学家李四光不迷信中国大部分是陆相地层的传统“贫油论”，创新地提出了自己新华夏构造体系的理论，使我国终于摘掉了“贫油国”的帽子。海尔集团始终坚持以技术创新作为发展的手段和依托，在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自力更生，坚持技术创新，使海尔在世界上立于不败之地，创新是海尔发展的不竭动力。在国际竞争日益激烈的今天，我们更加清醒地认识到“不日新者必日退。”创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力;只有创新才能抓住机遇，占领国际市场，企业才能更加兴旺发达，是创新铸造了祖国今天的辉煌。

见贤思齐，中国崛起的背后是学习。

当我们从五千年的灿烂文明、天朝大国的陶醉中清醒后，我们迅速打开紧闭的窗子，呼吸新鲜空气。本着鲁迅先生的”拿来主义“原则，高扬邓小平的”不管黑猫白猫抓住耗子就是好猫"实事求是的旗帜，顶住压力，不断探索，取其精华，去其糟粒，学习、借鉴了国外大量的先进经验和技术，使我国在几十年间发展为一个现代化强国。

众志成城，中国崛起的背后是凝聚力。

2002年世界发生SARS疫情，中国也在所难免，但伟大的人民仅用七天就建造了一座有一千张病床的隔离医院，强大的凝聚力震撼了全世界。汶川大地震中国人民所表现出来的高效率救援行动令西方国家瞠目结舌„„在大灾大难面前，13亿同胞，团结一心，凝聚力量，一方有难，八方支援，展现出“团结成一体的中国”的惊人凝聚力。中国的崛起不是偶然的，崛起的背后是中国人的勤奋、创新、学习、强大的民族凝聚力等优秀品质，这是中华民族的宝贵财富，是我们创造美好未来的巨大资源。

【范文二】

民族精神，助国崛起（2011分析原因式）

中国崛起成为新世纪最大的新闻。中国的巨大变化 引起全球的关注。中国取得的伟大成就，无疑是我们伟大的中华民族的精神孕育出来的。一个伟大的民族，它的精神是其崛起的不竭动力。

是中华民族艰苦创新的精神，使中国的科技水平走在世界前列。改革开放三十多年来，优秀的中华儿女凭借着艰苦创新的精神，在科研环境差、技术力量薄弱的情况下不断拼搏，在夹缝中求生存，先后将一颗颗卫星送上天。听，第一颗中国制造的原子弹爆炸的声音，那是“中国雄狮”面对世界的咆哮；看，一艘艘中国载人航天飞船升入太空，那是中华儿女凭着艰苦创新精神，对太空的一种渴望；在特别能攻关，特别能吃苦，特别能奋斗的精神下，嫦娥系列探月计划顺利进行。这些成绩无一不使我们每个炎黄子孙感到骄傲和自豪。

是中华民族团结一致的精神，使中国在经历了一次次大灾大难后，仍坚强挺立。从唐山大地震到江南的特大洪灾；从汶川大地震，再到山东、河南五十年一遇的大干旱，大自然似乎在一次次地考验着中华民族的团结精神，而中国人的心连在一起，坚不可摧。一颗颗爱心不断地涌向灾区，一双双温暖的手紧握废墟、泥石水流下亲人的手，使他们感到生命力的 强大，为他们点燃生的希望。一个伟大的民族，正是一个能同甘苦、共患难的民族，中国人用团结一致的精神使中国不断崛起，成为东方一条腾飞的巨龙。

是中华民族热情好客的精神，为世界递上了一张迷人的中国名信片。无论是在2008年北京奥运会上，还是在2010年的广州亚运会上，总会有成千上万的好客的中国志愿者为游客送上最亲切的问候，他们留给世界的是灿烂的笑脸。在上海世博会上，“小白菜”在场馆间留下了自己忙碌的身影。他们用热情好客的精神吸引了全球7000多万的游客，创亚运历史之最，而他们也从中收获了奉献的快乐，把中华民族的伟大精神发扬光大。中华民族凭借热情好客的精神，屹立于世界民族之林。

作为中国人，把中华民族的伟大精神发扬光大是每个人的责任，中国有了民族精神作为动力，才会更高更快地崛起！

【例三】 阅读下面的素材，根据要求写一篇不少于800字的文章。

苗卫芳，这位河北大学中国近现代史专业2008级的硕士研究生，曾因考研成功而成为整个山村的骄傲。2012年研究生毕业后，他却因没能找到一份理想的‘铁饭碗’，而最终回到村里种地，这让他的父亲苗风山感觉压力巨大，于2012年10月12日12时28分选择服毒自杀，后经抢救脱离危险。苗卫芳也因此成了一些村民教育孩子的‘反面教材’：“看他，这么多年都白上了，以后不要跟他学。”

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【立意指导 】

首先要学会逐句逐段分层概括。

本材料一共三句。第一句大意是苗卫芳考上硕士成为骄傲。第二句大意是没有找到工作回乡种地，父亲自杀。最后一句大意是苗卫芳成为反面教材。

三句话明显是让考生根据这种对比变化来发现一些问题。

只要有情节就可以由果推因。为什么会出现这种变化呢？是因为人们觉得“学都白上了”，这个背后反映的是村民认为读书无用论。所以可以立意为：读书若不能用到实践中，就是无用的。

另外这个情节或者这个故事反映的是一种社会现象，而且这种社会现象有相当普遍性，并不是我们平时所接触的哲理故事或者寓言。所以，我们这个作文题就应该当做社会现象评论来进行立意和行文。所以，可以对这种反面现象展开批判。读书不是无用的。

另外本材料的主人公是苗卫芳，不能抓住其父亲来立意，说要乐观之类立意。【参考拟题 】

1、学历不等于能力；有学历更要有能力

2、读书无用吗？

3、“研究生种地”无关“读书无用”

4、学习的意义

5、十年圣贤书

百年圣贤路

【开头和结尾 】

1、好的开头

（1）从孔子的克己复礼到子路的“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”关于读书有用无用的争论，至今仍未停止。

（2）圣人有言：修身、齐家、治国、平天下。这是中国历史中延续千年的对读书人的要求，更是当今社会对人才道德精神的要求。苦读十年圣贤书，不仅仅为了应付一场场考试，而是在书中品味先人哲思，提高自身修养，在读书中体味传统士人“天下兴亡，匹夫有责”的担当。

（3）河北人苗卫芳今年研究生毕业后，没能找到一份理想的‘铁饭碗’工作，最终回到村里种地。苗卫芳回乡后，其父苗风山感觉压力巨大，选择了服毒自杀。一些村民以苗卫芳为‘反面教材’教育孩子：“看他，这么多年学都白上了，以后不要跟他学”。

这个案例最令人担心的是，当地村民从苗卫芳考上研究生的艳羡到后来的鄙夷态度逆转而刮起的‘读书无用’风潮，这或许才是更需要关注与反思的真正悲剧。

2、好的结尾

（1）古人云：万般皆下品，唯有读书高。在物欲横流的当今社会，读书不仅仅是为了得到金钱的收获，而是作为自身能力的一种升华和自我素质的体现。

（2）士不可以不弘毅，任重而道远。十年为树木，百年为树人。“惟我辈以中国改革为己任，虽海枯石烂，然此身尚存，此心不死”这便是读书人十年圣贤书之目的的所在。

也许种地或卖猪肉是人生选择，本无所谓高低贵贱。然既为良禽，何不择高木而栖？既是苍鹰，何不择广宇而翔？既为人才，何不择胜路而行？

这条百年圣贤之路，我们还要走很远„„

（3）当然，我们还需要纠正一种落后的认识，难道研究生就不能种地，就不能养猪，就不能掏大粪，扫马路、做家政？工作无贵贱之分，不管什么工作，只要是正当工作，能养家糊口，总比死爱面子的待业失业强多倍。至于父亲因无法接受孩子读了那么多书却找不到工作而回家务农的残酷现实而自杀，以及村民就此说读书无用，我们在同情的同时，也需要客观、冷静、理性地评论，在越来越知识化的社会里，毫无疑问，多读书的收益肯定远非只是就业。

（4）‘成才’的真正涵义是干事创业，而有知识储备的人便是干事创业的‘潜力股’。读书益智，迟早‘有用’；不读书愚昧，终究‘无用’。从这个意义上说，‘研究生种地’并非‘读书无用论’的活标本，而是反思就业观念，矫正人生坐标的清醒剂。

【范文】

改变命运，不可全靠读书

许多人曾经信奉的“知识改变命运”的信条，被残酷的现实给予重重嘲讽。硕士研究生毕业后回家种地的现实令无数人叹息，如今的高学历究竟有多大用处？现实本来就是坚硬冷酷的，他告诉我们，研究生如果没有能力，读书也许真的就没用。

（概括材料，亮明观点）

不可否认，以前被称为天之骄子的大学生，研究生，如今并不吃香了，随之出现 的北大毕业生卖猪肉，大学生毕业回家养猪等新闻，引起了人们的广泛关注和热议，越来越多的人开始质疑读书是否有用？（指出现象的普遍性）

当问题不是个案，其背后一定有深层的社会和个人原因。

有评论说，2012年中国硕士研究生招生人数达到58.4万，教育部叫停了本科扩招，研究生扩招却愈演愈烈，北大，清华等一些顶尖名校研究生人数甚至早已超过本科生，教育保障跟不上人数增长，研究生毕业市场现在普遍“供大于求”，以前“物以稀为贵”的好日子一去不回。

（分析原因一）

大学本科和研究生的双重扩招，让一些高等学校箩卜快了不洗泥，生源和教学质量都出现了一些问题。比如，一名导师带十名研究生的实例屡见不鲜，论文抄袭，科研能力下降等问题层出。培养出来的研究生没有多少含金量，在社会上缺乏竞争力，一些大学生甚至是研究生就业困难，甚至落入了毕业即失业的尴尬境地。（分析原因二）

同时从苗卫芳的角度来说，把学历看成敲门砖，这注定了苗卫芳获取的知识是肤浅的，自然也就无法形成一个强大的生存能力体系。个人能力和视野都难以超越实现梦想需要的底线。

（分析原因三）

虽然，教育本身的质量在时代大潮中难免受到影响，但教育总是在与社会的适应与超越中保持自己的本质。所以读书以求知，求知以求得命运的改变虽是正确，却非“绝对真理”。在现代社会，随着高等教育大众化的到来，学生就业制度开始市场化改革，基本上摧毁了“范进中举”式的成功土壤。苗卫芳们却罔顾自身条件的短板，忽视社会环境的变迁而盲目追求以金钱多、权力大、地位高为核心的所谓理想命运的改变，失败是在所难免的，家长及乡邻便也觉得“读书不值亦无用”了。

（分析原因四）

所以，我们呼吁国家教育改革深化的同时，也要明白读书的真正价值是“为己”。按照林语堂先生的说法就是“读书的主旨在于排脱俗气”，即是读书一向是雅事，于人可以开茅塞、除鄙见、得新知、增学问、广见识、养性灵，以求得“腹有诗书气自华”。即使要讲功利，以读书来改变命运，也一定是学有所用，学能所用，学有所长，以在适应社会的过程中求得命运的真正改变，真正在读书中自强，那样无论是在田间还是在庙堂，铁饭碗就是水到渠成的事情了。（解决问题，强调观点）

【例四】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

世界知名办公方案提供商雷格斯发布最新调查结果:中国是目前世界上压力最大的国家。在全球80个国家和地区的1.6万名职场人士中，认为压力高于去年的，中国内地占75％排名第一，大大超出全球的平均值48％。是什么让中国人的压力全球第一？

要求:选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【立意指导】

这是一篇社会评论文章。可以分析中国人压力全球第一的原因，如环境角度：社会竞争压力大，以物质考量为标准的浮躁的社会风气，周边国家的虎视眈眈、挑衅和觊觎；个人角度：盲目攀比心理等等。也可以辩证分析压力带来的积极影响和消极影响，仁者见仁，智 者见智，只要言之成理，能分析出现象背后的原因和影响，提出解决问题的办法就行。

什么是社会评论？顾名思义，评就是评判是非、真伪、美丑；论就是议论、说理；评论就是以议论、说理为手段，对社会生活中的现象、问题进行评判和议论。

【参考拟题】

1、压力――自己选择

2、且歌且徐行

3、是什么让中国人的压力全球第一

4、压力大未必是坏事

【开头与结尾】

1、好的开头

（1）泰戈尔曾经说过：“鸟翼系上黄金，鸟就无法飞翔。”压力像横亘在心头的一座巨山，过度的压力只会让人身心俱惫。其实压力看是我们给自己设置的心理障碍，放开自己紧握权柄的手，闭上自己紧盯名利的眼，缷去压力的轻松感将终身难忘。

（2）中国是礼仪之邦，古老的农耕文明滋养出中国人温文尔雅的品行。每每送客出门，主人都不忘一句叮嘱：“您慢走！”但到了现今社会，慢走已经是一种奢望了。

压力，让“奔跑”成为中国人的生活常态。且歌且行的时代，往矣。但是生命怎堪承受压力之重？

（3）中国人面临种种压力是不争的事实，看看国人那不断扩张的腰围、那一个个焦急彷徨的眼神和来去匆匆的身影，就不难发现中国人真的很忙、很急、很累。

2、好的结尾

（1）不畏浮云遮望眼，除却压力是此生。纵青衣白衫，亦且行且吟。选择压力，即使锦衣华服也仅是名利的奴隶。除去压力，看华枝春满，天心月圆。压力，自己选择。

（2）所以，在慢慢人生路中且歌且行吧，捧一本书，开卷有益；品一杯茶，沁人心脾。压力也将随着这份清雅，化为缓缓消逝的茗烟。

慢下脚步，且歌且徐行，让压力走开。

（3）而要疏解中国人的压力，需要疏浚社会上升渠道，重塑公平正义，给更多人以希望，也需要每个人压缩膨胀的欲望，关注自己精神与心灵的满足，切勿舍本逐末，让沟壑难填的欲望剥夺了本该属于自己的幸福。

【范文】

压力大未必是坏事

“中国是目前世界上压力最大的国家”这一事实在显眼的数据面前不可否认。但现实本来就是坚硬冷酷的，它告诉我们没有竞争就不会有大的发展。面对现实，我们无需躲避，要做的只是承认、接受。因为，压力大未必是坏事。（概括材料，亮明观点）

不可否认，当前研究生毕业回家找不到工作的事情屡见不鲜，甚至是研究生在面试时不敌本科毕业生。这些都只是社会上压力山大现象的微小体现。我们的社会，的确充斥着压力的味道。（指出现象的普遍性）

当现象不是个案，其背后一定有深层次的社会原因。

压力究竟从何而来？近年来日本的钓鱼岛事件，美国的金融风暴，周边国家的虎视眈眈、挑衅和觊觎，严峻的国际形势，怎会不使我们的国家存在巨大压力？ 又如，严峻的环 境形势，当前住房难、看病难的国情，能源的枯竭，老龄化社会的到来，脑体倒挂现象的日趋严重，以物质考量为标准的浮躁社会风气，„„这些不都是压力的产生之处吗？我们国家压力大说明对这些问题的重视，否则压力又从何而来？（揭示压力大的原因）

有人说，压力如同喜怒哀乐，其实是一种正常的心里状态。但面对如此比重的压力人士，不能不引起我们的重视。有了压力，未必是坏事，但处理不当，则可预见其危害。压力过大不仅会导致焦虑、抑郁等一系列心理疾病；更为严重者还会对社会造成极大危害，害人又害己！（压力大的危害）

其实人就如同一只未吹起的气球，压力正如吹入的空气，使气球得以直飞入云；而当这份“空气”过于沉重时，它又飞不起来，甚至会胀破。所以，需要以一种理智的态度来看待这份压力，要学会释放压力，比如找自己信任的人倾诉，另外，学会重新评判和确立自己的期望值，不要盲目攀比，以平常心对待自己的学习工作或生活。（压力大的解决办法）

总之，压力未必是坏事，只要我们学会以理性的态度来面对压力，压力或许是通往成功的桥梁，或许是加速成功的催化剂。（重申观点）

（三）模式三——全面展开式

1、第一段：提出问题，摆明态度.2、第二段：继续举例证明现象的普遍性.3、第三段：分析问题的危害（举例说明危害）。当然也可以边分析危害边举例。

4、第四段：分析问题的原因（原因多，就分段）（可举例说明原因）.5、第五段：就原因谈解决问题（举例谈解决方法）.总的来说，就是先摆现象，然后从现象中分析出原因和危害，然后就原因谈解决方法。这就是大概的思路，其中穿插过渡，或长的段落拆成总分的两段，以免段落太少，造成个别段落过长影响文章结构层次的清晰。对于提出问题分析问民题解决问题三个方面可以把其中任何一个或两个方面作为重点，其他略写。

如何分析：（1）继续举例证明问题确实存在，具有普遍性；（2）明确事情出现的原因，可从以下角度来分析：可能是个人方面的也会是社会方面的；有物质方面的，有精神方面的；有内部的原因，也有外部的原因；（3）此问题的各方面的危害；（4）要在分析的过程中举例，分析的过程中穿插进论据，不能光空洞分析。

谈解决问题时：（1）就原因谈解决方法。如传统文化消失的一个原因是不能适应时代发展，谈解决方法就说要挖掘传统文化的时代内涵。（2）辩证地谈。一方面政府要为保护传统文化提供政策和条件，发扬好的方面，另一方面剔除传统文化中封建保守 的一面。

【例五】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

湖北5名贫困大学生最近成为了新闻焦点，和他们一起成为焦点的还有对他们进行资助的襄樊市总工会、市女企业家协会。8月中旬，这5名贫困大学生被襄樊市总工会和市女企业家协会取消继续受助的资格，因为他们受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【立意指导】

这也是时评类的作文材料。如材料所示，这是一个“新闻焦点”但是由“阅读以上材料”到“自拟题目，写一篇不少于800安的文章”有一段相当复杂的思维过程，这就是通常所说的“审题立意”。那么，我们思维的突破口在那儿呢？

首先，你必须对事件或现象做是非判断，要对事件的各方当事人的所作所为做是非判断或公正评价。5名贫困大学生受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话到底对不对？襄樊市总工会和市女企业家协会取消继续受助的资格又到底对不对？你要给出自己的结论。

其次，你要给出理由，既支撑自己判断的合情合理的分析。比如，在评价5名贫困大学生的行为上，至少可以有3种看法：做法对或错；做法虽错，但可以理解。以第三种看法为例，要说清为什么“可以理解”比如：自卑心理，心存感激但没有学会或没有来得及表达，放在心里以报效国家的形式回报恩人，或者可能以为受人资助理所当然，等等。只有做出透彻的、深入的分析，才有可能接触到问题的实质，才有可能得出令人信服的结论。

想到这一步，实际上思路就已经打开了，接下来，你只要选择一个自己熟悉、感受最深、储备的材料最多的一个角度去写就可以了。但是，为了避免就事论事，在具体的论证过程中，要有相关或类似事件的联想，这样可以帮助我们对问题认识得更清楚些，更接近于本质一些，比如说，我们可以认为指责贫困的孩子和受了委屈的捐助者都有悖情理，需要我们思考更深刻的问题，为什么会出现这样的尴尬——本来是慈善，却滋生了怨气甚至仇恨。实际上，此前类似的问题，已经发生过多起。先是演员孙俪不满其资助贫困生消费过高停止了捐助；不久前深圳患者小娟将10万元剩余捐款带回老家，引发巨大的争议……这样，我们就可以看得更清楚些——目前已经到了为慈善工作建立制度性保 障的时侯了。

【范文】

一路走，一路感恩

宋圣美

洒下爱的种子，善良终会长成参天大树，手捧感恩的花朵，让馨香温暖人间。

行善助人是中华民族几千年的传统美德，然而，作为弱者的受助方是否应该理所应当接受而毫无感激之心？

答案无疑是否定的。

尚且不谈感恩如何彰显个人修养，就每个接受了善意的人而言，这都是一种义务，可现实却非如此，贫困大学生接受救助一年毫无感激之言；国家贫困生拿着国家的补助大加挥霍；好心人扶起摔倒的老人却反被诬陷；热心司机救助车祸受害者却遭受谩骂……

无数骇人听闻的消息层出不穷，不由得让我们反思：国人的感恩之心去了那里？

歌德曾说：“生活是一面镜子。你怎样对等它，它就会以同样的方式对待你。”那些拿着别人的善意而无动于衷的人，可曾想过有一天你的家人或是朋友也会如此对你，麻木是一种病，它啃噬者人的心灵，浸湿着人的灵魂，长此以往，行善之人就会因毫无动力而不愿举出双手，没有善良，没有关怀，那我们的社会又何来温暖？

当个例变成普遍，骇人听闻变成习以为常，便反映出一个社会的问题。一方面，物质的极大丰富与人们生活水平的提高使献爱心成为一个普遍现象，而受助者这个弱势群体也在不断壮大，越来越多的受助者使他们习惯了别人的救助，“别人有的我也应该有”的思想让他们把受助当作理所应当，也就自然没有感激之意。

另一方面，许多学校和家长在一味追求文化高分的同时，早已忘记学会感恩这一课，以致无数学子可以在考场上演算一道极其复杂的数学题，却不会在接受善意之后道一声“谢谢”。

感恩是一种美德，它使温暖常驻心间。君不见，滴水之恩当涌泉相报的古训仍被无数人铭记心间，君不见，于玥八年间辛苦照顾养母的身影催人泪下，君不见，烂漫开放的鲜花让白芳礼老人的善行永不消退。

感恩是一座桥，连接着心与心的距离，让爱者温暖，让爱者感动。怀着感恩之心，一路走，一路成长，一路走，一路感恩。

【注意事项】 写作此类文章有三点需要注意：

一、要有鲜明的是非观和正确的价值观，要有坚定的信仰。或褒或贬，或有褒有贬，要鲜明的表达出来。比如“施恩图报非君子，知恩不报是小人”——这是中国传统的慈善伦理。

二、选择的角度要小，议论要集中，但分析应该全面、深刻。由于所提供的材料大多属于社会热点，焦点，一时从说纷纭，莫衷一是，所以常常需要闪开一些距离才可以看得真切一些，也就是说应该站得远一些，站得高一些。比如分析当事人的某个行为时，我们要多考虑其知识背景、周围环境、当时处境、所属阶层等要素，做一些立体的观察，多考虑一个要素就会多一个观察的角度，也就会多一些发现，多一些理性的认识。三、一件事之所以会成为焦点，热点肯定是因为产生了碰撞——地域的、国度的、民族的、思想的、文化的、阶层的、性格的及至于性别的冲突，而作为处于剧烈的社会变革期的中国，这种种的碰撞尤其频繁，所以热点、焦点也就不断产生，不断爆发。因此，我们分析问题时最好不要就事论事，要多探讨某个事件，某个现象产生的社会的、历史的、文化的根源，这样恐怕才能得出更全面、深刻的认识。

时评类文章优缺点以及努力方向： 优点：

1、审题准确，立意合理，论证严密，紧紧围绕中心。

2、很多同学掌握了较多的素材，有些同学甚至可以旁片博引。

3、懂得用辩证思维论证。

4、部分语段文采较好。缺点：

1、部分同学开头注意运用材料，但是忽略了文采，不能吸引读者眼球。

2、题目缺少内涵，不够醒目。

3、缺少具体典型的论据，口号多，显得空洞，缺少说服力。有的学生论证压力的时侯，认为我们要追求内心宁静，会写“让我们捧一杯香茗，读一卷古书”，语言虽不错，但是细细思量，觉很不现实，而进一步思考，发现，其实是同学们对于“压力”本身存在误解，或者理解过于狭隘片面，因为忙碌并不代表压力不大，就一定内心浮躁；内心宁静，不一定要如此悠然小资。同样对于感恩的问题，我们也不应该仅仅停留于批判，应该对于慈善制度，对于现这种普遍现象的原因，如何解决这样的问题予以思考，在文章中有层次地进行论证。

4、内容单一枯燥，分数没有较大差距，大部分同学擅长说教，但是文章没有任何属于自己的风格。其实该展示或幽默风趣，或豪放雄健，或麻辣犀利，或灵动活泼等不同风格，文如其人，长此以往，人也失去了个性，思维容易僵化。

5、就事论事，不太擅长举一反三，应该关注更多社会现实，对不同的或者相似的社会热点要深入思考，并探究不同现象的内在联系，由现象思考本质，这需要有一定的哲学素养。

第二篇：时政评论类作文素材（精选）

时政评论类作文素材

【相关事件】大学生小张在西安市雁翔路附近一家银行看到一幕让他动容：一农民工在进入银行前，脱掉鞋子，然后跪着去AT M机前进行操作。农民工说，他的鞋太脏了，会弄脏地面，不想给保安带来不必要的麻烦。小张说，“其实保安也很好，他对农民工说，‘ 没事没事，你进去，一会儿我再拖一次’，可农民工说，“我鞋上全是泥，没事，我一下就出来了！”然后就脱下了鞋。（10月27日《华商报》）

脱鞋跪地取款 尊重无关身份

人与人之间的尊重不会因贫富而有所不同，关键在于是否将尊重给予他人。昨天，一张民工在银行脱鞋跪地取款的照片刷屏网络。据拍摄者介绍，农民工看到银行的地面特别干净，自己的鞋子太脏了怕弄脏地面，不想给拖地的保安带来不必要的麻烦，所以才有了跪地取款的一幕。而实际上保安也并不在意，他对农民工说，“没事没事，你进去，一会儿我再拖一次。”

就是这么一件小事，却感动了无数网友。人们在感动之余，也不无心酸：为了保持银行地面的干净整洁，这名农民工竟如此卑微，真真切切地低到了尘埃里。而看过新闻之后人们也为保安的同理心点赞。这件事所体现出的人与人之间的尊重，在我们见惯了公共空间的各种撕扯之后，让人感慨。

不论是农民工，还是负责拖地的保安，按照世俗标准，他们都是最底层的人。他们文化程度低，可能从事着这个城市最脏最累的活计；他们拿着不高的工资，没有鲜衣怒马的生活，更没有声光动人的地位，甚至，只是这个城市的边缘人。但就是这样的两个人，在公共空间尊重与信 任稀缺的当下，给我们奉献了一出暖心大戏。

农民工的跪地取款与保安的“没关系”表明，公共空间中，人与人之间的善意不会因贫富而有所不同。尊重是一个人人都不缺、人人也都应该有的东西，问题是你愿不愿意将它分享予别人。

我们在公共空间中见到的戾气实在不少，因排队起争执，路怒族一言不合就超车，夫妻反目大爆对方隐私。这些一地鸡毛的事件，到处都是是非与利益，善意全无，“仓廪实而知礼节”遇到现实困境。反而是底层的民工与保安向我们展示了人性中温情脉脉的一面。

其实，只要每个人对他人、对社会都保持一份敬意，能设身处地为他人着想，公共空间就不缺尊重。农民工体谅保安，保安也想为农民工行便利，尊重就这样产生了。它发乎心现于形，有一点同理心，做到相互尊重就不难。

【相关事件】广西南宁的谢先生看到“天天吃旺旺，运气会旺旺”的广告语。因而购买了旺旺雪饼，此后他认为自己的运气并没有因为食用它而变好。一气之下向工商部门和食品监督部门实名投诉。几天后，他的举报信在QQ群和朋友圈被疯传。让谢先生有些气愤的是：“姓名、电话都是个人隐私，怎么能随便传到网上？”（《中国青年报》10月28日）不必嘲笑举报者 应当追究泄密人

从旁观者角度出发，嘲笑、调侃谢先生的举动，可能是很多人的反应。习惯于隔岸观火的人，在社会中并不占少数，反倒是“较真”容易被嘲笑。然而，此事不仅显示了举报人保护制度的缺陷，还暴露了信息泄露所造成的恶果。信息泄露不仅在众多网络社交平台体现，教育、医疗、就业领域等也成了敏感信息的“泄露重灾区”。

在此次举报信被公开的事件中，虚假广告的噱头被舆论放大，有人认为“谢先生太傻”，这样的关注点恐怕让人寒心。因为，在日常生活中，你我都有可能像谢先生那样举报一些我们眼中不公正、不合理的事情。举报受理机关如何回应举报、作出裁定，要依据法律和规则，但不管如何，关键的是举报在程序上应得到公正、合理的回应。从谢先生的遭遇来看，受理举报的程序恐怕称不上公正、合理。与其说此事是个案的偶然 曝光，还不如说是信息泄露的必然。这起信息泄露事件，可以上升到群体权益得不到保护。举报信都被公开，让人“细思极恐”。此事所引起的负面影响远比普通信息泄露大得多，公众对举报制度和举报受理机关的信任也会因此有所削弱。

对举报信的保护，是对举报人权利的尊重。举报人的权利，包括我们通常所指的举报权，是公民行使监督权的一种具体形式，因而属于公民基本权利的范畴。每个接受公民举报的国家机关都有义务就保护举报权制定规则。比如，《最高人民检察院关于保护公民举报权利的规定》就有着这样的规定：对举报人的姓名、工作单位、家庭住址等有关情况及举报的内容必须严格保密，举报材料不准私自摘抄和复制。显而易见，这项规定不只是为了保护举报人，也是为了防止举报信内容泄露，从而破坏证据，不利于调 查核实和打击违法犯罪。

举报本身就体现了公民的权利意识，以及对国家机关的信任。当这种信任被打破时，就不能再发挥举报权的应有运用。正因如此，对于举报信的保护制度，就必须给公众绝对的安全感。不管举报的内容是否合理，哪怕是再荒唐的举报，也要尽到最基本的保护义务。

对谢先生这封举报信被公开的处理，问题不在广告语是否夸大，而在于举报人的信息随便被公示。首先就该彻查是谁将举报信公开的。相关部门应尽快制定法律、条例，加大泄密惩戒机制的力度，让举报有法可依，为举报人免除后顾之忧。【相关事件】近日，一段视频在网上流传，成了击穿大凉山地区伪慈善志愿者群体的一枚“穿甲弹”。视频中，两名男子在快手直播平台上直播做慈善，安排凉山州某村村民站成两排，随后直播给村民发钱，而在直播结束后，这些人又从村民手中把钱拿回来。（11月6日《成都商报》）【时评语丝】

●毋庸置疑，“假公益直播” 是对困难家庭的欺骗愚弄，他们亟须外界帮扶救助，等来的却是“假公益”，自己还成为活道具。

●“直播＋公益”原本意在打造新型的公益传播方式，让公益活动获得更多关注，依靠互联网的力量聚集更多善款。可“假公益直播”却在以骗网民上钩的方式消解“公益”的善意，这已不只是沽名钓誉那么简单。

●网络直播伪慈善固然千夫所指，可直播真慈善也未必就值得“万人景仰”、争相观看。媒体文化大师尼尔•波兹曼曾在《娱乐至死》里提出，“媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。”在泛娱乐时代，网络直播这一媒介的呈现形式归根到底是娱乐的，它的语境为娱乐而生。

●2016年被称为“网络直播元年”，这支互联网的新生力量势如破竹，迅速成为互联网的“风口”产业。从游戏直播到公益直播，有低俗的“眼球经济”，也有创新的“直播扶贫”，网络直播平台踩下油门全速前进的同时，也不能忘了掌控好方向盘，把握住尺度，否则就如同极速飚车，随时有侧翻的危险。●网络直播打着慈善名义前往山区，做着先发钱再收回去的“伪慈善”网络直播，并凭此增加粉丝量和观看量，以达到“多刷礼物”、搞微商、做广告等营利目的。这样造假、造贫的方式，自然危害重重，损害凉山形象、欺骗百姓善良„„ ●观众花费闲暇时间，无聊地点击鼠标，只是期待看些新鲜事，满足好奇心乃至窥私欲。慈善名义的直播激起他们“过剩”的道德感，蓬头垢面的老人孩子唤起了自身微不足道的优越感，真金白银的派送刺激了视觉神经，刷个大礼物以为就为慈善事业贡献了绵薄之力。

●当贫穷成了商品，当悲悯被拿来消费，离直播越近，只会离慈善越远。【相关事件】一条奇葩帖子在网上引起热议。帖子是由四川眉山一位女士发的，她于10月15日在商场被小偷“光顾”，现场一男子告诉她，包包在进商场门口时被小偷打开了。女子追赶小偷无果后回家，将此事发上网并指责提醒她的人说：“我很想对告诉我的人说声，你是不是男的，小偷都惹不起吗？在旁边看见为什么不告诉我一声，有这样做人的吗？”此帖一出，引来众多网友炮轰，认为她不谴责小偷却埋怨提醒者，是狗咬吕洞宾。即使当事男子回复当时自己离得很远，且顾忌小偷有几个同伙一道，也没获得女士的理解，她坚持拒绝向提醒她的男子表达谢意。

被偷后抱怨提醒者 道德绑架何时休

这条帖子之所以成为新闻，被众多媒体关注，原因就在它具有很大的争议性。从发帖人的角度看，眼见小偷偷钱却不提醒，等小偷走了再来告知，确实没起到什么作用，反倒让当事人有被幸灾乐祸的感觉。这可能是该女子没有谴责小偷而谴责提醒者的重要原因。而从提醒者的角度来看，在小偷人数占优，且家人有可能被危及的情况下，选择 用一种相对安全的方法提醒被盗者，也无可厚非。这种打了折的善意，相比于小偷的恶意，以及其他可能看见但选择漠然的看客，显然要好得多——至少，让人感到了该男子对善意的向往。

古人所谓对善意应该“观心不观迹”，就是指一个人心存善意，哪怕最终没达到最佳效果，但至少应该肯定他的出发点和动机。这也许就是“吃瓜群众”们一边倒地指责被盗女士的原因——人家在并没有义务提醒你的情况下提醒你，不仅没得到感谢反而被骂，实在是本末倒置，是非不分。

进一步看，围观者不仅不满意发帖者是非不分的态度，更对发帖者道德绑架式的话语表达了充分反感。从引来骂声的权重看，“不识好人心”引来的批评和骂声，只占到三成左右，而认为对方天然该帮助自己所引来的指责，应该占七成左右。这说明，越来越多的人对只知道站在自己立场上对别人指手画脚的做法并不认同，大家越来越清晰的共识是：不顾及对方的处境而片面地让对方承担道德高标的行为，越来越不被人们接受。人成熟的标志，就是能理解别人的“不 得已”，而只从自己角度考虑问题的思维方式，在当下社会的语境里，显得十分不合时宜。从维护社会良俗的角度来看，几方的做法都有可优化之处。比如，在提醒者一方，是否可在盗窃实施的时候，用一种相对安全和隐蔽的方式，提前打岔盗窃的实施，毕竟，光天化日之下小偷再人多势众，终究多不过正义的民众。至于被盗者，完全可以用一种并不情绪化的方式，把自己经历的事情表达得更冷静客观，而不是咄咄逼人，出言不逊。这样，便不至于使自己既丢了钱财，还不被同情。而跟帖的网友们，也完全没必要以“骂”的形式来表达观点，让被盗者雪上加霜。大家应该同仇敌忾的，本是小偷，但在大家的混战中，小偷居然神奇地被遗忘了。【相关事件】谭超是烟台大学一家快递网点的老板，同时还是吉林延边大学历史系博二研究生。从事快递工作初期，部分大学同学表示了不理解。有人说：真是世风日下。高学历去送快递，有什么前途？一些同学自此 疏远我，直至不再联系。（11月6日 央广网）博士送快递 为何争议多

“快递这个行业有前途。”从2010年到现在，“博士快递哥”谭超经手快递60多万件。“我用两手挣钱吃饭，管别人怎么看呢？”近日，2015年就读吉林延边大学世界史专业博士研究生的谭超向媒体讲述了他的创业经 历。“博士快递哥”表示，干快递之后，有人说“世风日下”，还有一些同学疏远了他。严格说来，谭超现在不仅是一名快递员，更是一家快递营业网点的老板。事实上，谭超本科毕业后，就一边复习，一边兼职，做过房产中介，当过高校保安，也收过废品，现在快递生意越做越大，未尝不是一次成功的创业。就其个人而言，兼职也好，创业也罢，都是为了更好地继续学业，同时减轻家庭负担的务实选择。舆论对于“谭超现象”所呈现的态度分化，耐人寻味。一方面，当前各行各业都在呼吁打破“唯学历”的用人观，但另一方面，以学历来评价就业的观念依然根深蒂固，两者无形中构成了一种矛盾。后者的观念，或多或少地影响到人们的择业观，眼高手低、好高骛远等流俗的就业现象不能说与此无关。而谭超以自己的实际行动，完成了对这种社会偏见的突破。

需要承认的是，站在社会角度，人力资源的理想分配状况当是人尽其才，即人们通常意义上所认为的，高学历者应匹配相应的岗位。但对于超越这种既定标准的个人选择，我们同样要给予尊重与肯定。事实上，觉得学历越高，就业选择越单一的刻板认识恰恰是功利的，也与读书求知的真正目的多有出入。在一个开放的社会中，一个人学习掌握更多的学问与知识，是为了让自己有更多主动选择的权利，而非被动地限于一隅。[来源:学§科§网] 假设谭超做的不是看起来“低端”的快递工作，而是互联网创业，抑或是考公务员，恐怕就没有那么多的争议了。这种社会评判的反差反映出的某种就业观上的价值取舍，同样值得正视。若说互联网创业代表的是一种潮流，那么考公务员代表的则是一种传统的就业选择。如此单一化、同质化的择业认同，更说明社会人力资源分配存在问题，让像谭超这样的“传统创业者”背负了不必要的社会成见与现实阻力。这样的社会弊端，是推进“大众创业、万众创新”必须克服的。仰望星空的博士固然值得肯定，谭超这样面对生活压力作出务实选择的博士，同样应该得到社会的尊重。一如大学保安考上名校研究生可被视为励志典范，博士生成功创业同样有其价值。大众创业、万众创新，既需要实实在在的创业创新鼓励，也有赖于打破更多就业观念上的束缚。

【相关事件】最近，常州民政部门在江苏省率先实现救助对象金融资产信息查询全覆盖，一举清退近3000户低保家庭。一位84岁老人因名下有5万元存款而遭到清退，在网络上引发争议。常州民政部门回应称：根据省市文件规定，60周岁以上的老人人均存款超过4．2万元退出低保；这名老人的女儿、孙子，也有赡养义务。（11月3日《扬子晚报》）“存款5万取消低保” 守卫公平正义

作为一种“弱势补偿”的举措，低保将制度护佑和人文关怀有机地结合起来，让那些贫弱者悲苦的人生多了一些光亮和温暖。然而，规则意识和公共精神的缺失，让一些人打起了低保的“歪主意”；信息不对称和缺乏强有力的实施操作系统，让低保上演了“变形记”，在有些时候沦为“人情保”、“关系保”，甚至出现了“开着宝马吃低保”、“戴着金表吃低保”的滑稽与荒诞。

在人的不确定因素增加的风险社会，低保作为一种公共资源，难免会遭遇“公地的悲剧”。在利益主体多元化、价值观念多样化的当下，一些人将低保当成了“唐僧肉”；这些善于“钻空子”的人，通过弄虚作假的手段骗取了低保；而那些真正需要帮助的贫弱者，却难以得到制度体恤。更让人痛心的是，价值追求的迷失与文化认同的错位，让“鸠占鹊巢”的人们心安理得地挤占他人的低保资源。为了对“假低保”实行有效的公共管理和社会治理，民政部门也在与时俱进地改革创新。不论是提升低保骗保的违规成本，还是将消费能力与低保资格进行关联，抑或通过金融资产查询对低保家庭“摸底”，只有实现多部门的有机衔接和良性互动，提升低保资格甄别的技术含量，低保的去伪存真才会更有“准头”。有限的低保资源要实现优化配置，也必须维护边界、进退有度。一方面，每个家庭的经济状况并非一成不变的，低保资源实现动态流动也是一种正常现象；另一方面，制度的篱笆越扎越紧，低保必然会在专业化、规范化的道路上前行。那些曾经拥有低保资格的家庭，因为自身经济状况的变化或者低保政策的调整，低保出现变动在所难免。

只有既遵循“好钢用在刀刃上”的规则，也恪守进退有度的边界，低保才能惠及更多真正需要帮助的弱势群体。“存款5万取消低保”看似不近人情，实际上却在守卫公平正义。

【相关事件】近日，网帖“因穿耐克鞋被取消助学金”引起热议。作者称，大学时有个同学，打球总穿着开裂发黄的鞋子，家里省吃俭用几个月，给他买了双打四折的耐克鞋。他视如珍宝，每次打完球都要刷一遍才行。后来他的助学金资格被取消了，只因“贫困生就该有贫困生的样子”，他为此哭了很久，我买一双耐克鞋，就要被取消助学金资格吗?（11月8日《中国青年报》）贫困生就得一副“穷酸样”? 公平而言，“穿耐克鞋被取消助学金”还算不上是一则新闻。因为，这毕竟是一则网帖，并非正规媒体报道。但是，这丝毫不影响讨论的空间。因为类似的现象就发生在我们身边。

“贫困生就该有贫困生的样子”这样的话语我们也听说过。其实，这句话才是最伤人的。贫困生究竟该有一个怎样的样子?难道这个样子还必须是固定的?按照这句话的意思来理解的话，贫困生就应该是破衣烂衫的，就应该是面黄肌瘦的，就应该是蓬头垢面的，就应该是无精打采的，就应该是萎靡不振的，就应该是胆怯懦弱的。的确，这些形象，在60年代是我们对于贫困人口的印象。可是，要知道的是环境不同了，时代不同了，观念不同了，场景不同了，昔日的“贫困形象”也已经不同了。所谓的贫困，已经不再 是往昔的形象了，贫困是指家庭经济不宽裕，经济来源不稳定，薪酬收入相当低的群体。但是，这并不意味着，你一眼就能看出他是个贫困的人。

贫困人群有让你看不出他贫困的权力。每个人都有脆弱的一面，对于贫困人群来说，他们最脆弱的一面就是“生怕别人看出自己是贫困的人”。他们在与别人的交往中，在与社会的接触中，也会有一种想法，那就是掩藏自己的贫困，不想让别人知道自己贫困。这个时候，就会特意在衣食住行上，想办法让自己“看着不想贫困的人”。无疑，用衣着鞋帽打扮自己就是最好的办法。从这个角度老说，我完全理解“贫困生穿耐克鞋”的做法，其实人家也有找点心理安慰的意思。最近这几年，涉及贫困生的奇葩规定很多。有的地方规定，贫困生的饭菜不能超过3元钱。有的地方规定贫困生不能使用某某牌子的手机。有的地方规定贫困生不能用手提电脑。有的地方规定，贫困生不能穿名牌服装。

延伸了来说，不仅是贫困生，就是对于社会上的困难群众也有这方面的规定。这确实是教条的。一方面来说，即使使用了名牌手机、名牌服装，也可能是二手货，是从亲戚淘汰的物品里淘来的宝贝。另一方面来说，还要看常态，比如确实穿了名牌服装，但是也只是偶尔。就像我们这些小百姓，虽然也不富裕，偶尔也能吃顿大餐，谁还没有一件“喝茶的衣服”?这要看常态，不能只是看人家有一双耐克鞋就说人家不属于照顾范围。

扶贫还应该多些调查了解，多些实事求是，岂能如此教条?难道贫困生就得一副“穷酸样”? 【相关事件】“喝止偷窃遭报复，男子被砍断肌腱”——25岁小伙陈琦自述的“见义勇为”事迹被辽 宁某提报道后，引来全国多家媒体转载。在一些媒体和警方仍在寻找目击者之际，这起“英雄事件”已引起网友广泛关注。然而，相关部门调查却发现，陈琦在说谎，他的伤口，其实是前女友砍的。这事儿，也不是见义勇为，而只是感情纠纷引起的普通案件。小伙见义勇为被砍断肌腱 经调查发现男子说谎

11月7日，拒绝接受记者采访的当事小伙陈琦在短信中称，警方已经对他作出处理，他也表示了道歉。

沈阳市公安局宣传处相关负责人告诉记者，“事件仍在调查中”，有结果会对外发布，其拒绝回应“陈琦是否假英雄”的问题。“很有些感动”

“制止小偷”的小伙名叫陈琦，吉林长春人，今年25岁，自称父母双亡，独自到沈阳打工一年多。10月22日，两家辽宁媒体报道了陈琦自述的“英雄”事件。报道称，10月19日中午12点14分，在沈阳铁西区乐工一街，陈琦看见有男子将手伸向一名女孩的包，就大喊“小心你的包”，男子闻声转身低头离开。女孩冲他点点头，快步跑开了。后来，陈琦遭两名男子尾随、砍伤。

“靠近我就开始打!”“骂骂咧咧称让你多管闲事!”“他们各自从衣服里掏出一把砍刀，对着我就是一顿乱砍。”陈琦对媒体说，感觉左手臂一阵剧痛，鲜血浸透了衣袖；持刀男子又是一刀，他感觉头部一凉，鲜血从头顶流满了脸颊。当地媒体发布的图片显示，陈琦头缠绷带躺在病床上，向镜头展示自己打着石膏的左臂。医生在接受这家媒体采访时说，陈琦左臂软组织韧带被砍断，头部缝了4针，恢复期要3~4个月，可能留下后遗症。陈琦的朋友在接受媒体采访时表示，希望申请见义勇为基金，帮陈琦渡过难关，避免落下残疾。

报道所配记者手记《让英雄流血不流泪》，呼吁当事女孩勇敢站出来，“为英雄证明”，还呼吁目击者挺身而出，大声喊出“他是英雄”!两家媒体的记者均到陈琦所称的案发现场做了调查，但都没有找到目击者。两家媒体的报道也提到，民警正寻找目击者、调取监控录像，进一步调查。10月22日，陈琦“见义勇为”的报道，被全国众多媒体网站、官方微博转载，澎湃新闻统计，陈琦一事大致获千万网友关注，网友纷纷点赞“好样的”。在上述报道中，陈琦称，当时自己“没想那么多，就是不想让小偷得逞”“不后悔，以后还会这样”。曾电话连线陈琦的吉林某媒体记者告诉澎湃新闻，陈琦说话“很正常”。

“已经在派出所向群众道歉”

10月27日，微博认证网友@一个有点理想的记者 开始揭露陈琦“见义勇为”事件。其披露，警方成立专案组，费很大力气，最终查明，陈琦的伤其实是被（前）女友扎的；骗来的捐款和慰问，正陆续往回退；陈琦差点被政府表彰。但是这一说法，暂未获警方证实。

最早报道陈琦所自述的“见义勇为”事件的一名记者则拒绝了记者的采访。该记者仅表示，最初是陈琦自己发微博@许多媒体主动爆料“见义勇为”事件的。