第一篇：英语典故性成语的来源与汉译

所谓典故性成语，指的是出自历史事件、寓言、神话、传说等一类的成语。其特点是源远流长，富含较浓厚的民族色彩，广为民间使用，约定俗成。如果说多以词、词组、句子形式出现是语言的结构特征，那么作为语言一分支的典故性成语多以词组形式而很少以句子形式出现。它虽然结构简单，但内容丰富，意义精深。其形式的固定性、意义的整体性表明不可随意改变它的结构，也不可随便将其中的各词分割开来。如cat’s

paw，可谓最简单不过的了，但又绝非杜撰和臆造，而是出自法国拉丰丹的一则寓言故事，讲一只猴子利用猫为其从火中取栗子。在现实生活中则常用来指被别人当作工具或爪牙利用的人。又如no respecter of persons在用字方面也可谓比较简单，它出自《新约·使徒行传》第十章：“Then Peter opened his

mouth，and said，of a truth I perceive that God is no respecter of persons，”原指上帝“不偏待人”，如今该成语在本义的基础上暗含“歧视”之义，然而在不民的语境中效果却不一样。G·D·H·Cole曾在“Practical Economics”中用此成语来说明墨索里尼“不偏待人”，其实是对他的讽刺。如果能将此类成语运用得恰到好处，就会使文章、演说等大为增色，从而说明深刻的道理，使人受到深刻的教育。下面拟就典故性成语的来源与汉译作下探讨：

一、源于历史故事或历史事件。历史上出现过众多的著名历史故事或事件，后人常用一简洁说法表达其内容，沿用久了就成了成语。如Sword damocles出自古代希腊的一则历史故事。业通古希腊历史、文学的罗马杰出作家与政论家西塞罗（106BC?3BC）在其论文《图斯库拉的谈话》中写道：“纪元前4世纪西西里岛上叙拉古的统治者狄奥尼修斯一世（406BC?67BC）有个亲信的佞叫达摩克里斯，他很羡慕帝王的豪华生活，常说：“君王是人世间最幸福的人”。狄奥尼修斯为了教训这个想得君位者，在一次宴会上，要他坐在国王的宝座上，当他猛然抬头，只见头顶上有一把用头发悬着的宝剑，随时都刺到头顶的危险。他吓得战战兢兢，如坐针毡，时刻提心吊胆，惶惶不安。由此便产生了“达摩克里斯的宝剑”这个成语，它被用来比喻临头的危险或情况的危急，类似于汉语的“千钧一发”。又如burn one’s boats（bridges），此成语中的bridges为美国人所使用，原指古罗马朱力斯·凯撒大军乘船越过Rubicon后就把船烧了，以此向士兵指明后路已断，不可能后退。现借用来比喻“不留后路，下定决心干到底”，同汉语的“破釜沉舟“。

二、源于寓言故事。寓言是用比喻的形式说明一定的道理，是文学作品中最为短小精练的一种形式。如kill the goose to get the eggs，源于希腊寓言，说的是曾有一个乡下人，因为发财心切杀死了自己饲养的那只能下金蛋的鹅，以为如此就可一次获得全部想象中的金块，但其结果一无所获。现借比喻只贪图眼前利益，没有长远打算。但汉语中不说“杀鹅取卵”而说“杀鸡取卵”，喻体不同，因此汉译时须遵循汉语成语的搭配规律。又如Veper

and File出自《伊索寓言》，说的是一条蝰蛇（Viper）发现一把铁锉（File），以为是一顿美餐。但铁锉说，它的天职是咬别人，而不是被别人咬。后人借此比喻“骗人者反受人骗”，汉译时要作直译或意译处理。

三、源于神话故事。神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人们对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美好向往。如rain cats and dogs，源于北欧神话，猫对天气有很大影响，英国水手至今说：“猫尾巴藏大风”。据说驾暴风雨的巫士化为猫形。狗是风的信号，狗和狼都是暴风雨神奥丁的随从。在德国古画中，风被画成狗头和狼头。因此，猫被年作暴雨的象征，狗是伴随暴雨的强风，to rain cats and dogs就是to rain heavily/hard，汉译便为“下倾盆大到雨”。又如Analthea’s

horn，汉译常为“丰饶的羊角”。阿玛尔忒亚（Amalthea），希腊祖籍中一神女，是宙斯（Zeus为主神，相当于罗马神话中的朱庇特Jupiter）的保姆。婴儿时宙斯由神女阿玛尔忒亚喂以羊乳。为了感思，宙斯敲下一羊角送给她。许诺让羊角主人永远丰饶。

四、传说。传说指的是人们口头流传下来的关于某人某事的叙述。如swan song，据传说，音乐之神阿波罗（Apollo）的灵魂进入了一只天鹅，由此产生了毕达哥斯寓言：所有杰出诗人的灵魂都进入天鹅体内。另据相传天鹅（swan）在临终前唱的歌最优美动听。后人就用swan song来比喻诗人、作曲家、演员等的“最后作品”，这也是其汉译形式。又如Leave no stone unturned，相传公元前447年波斯奖军马多尼奥斯在希腊的普拉蒂亚兵败被杀后，留下一大批财宝在军帐里。底比斯的波利克拉特斯搜寻却一无所获，请示德尔斐神谕后知道要“翻转所有的石头”，最后找到了财宝。现借此比喻想方设法等，汉译为“千方百计，想尽办法”。

五、源于民间飞俗。如a bird of ill omen，源出古代占卜风俗，延至今日，猫头鹰、鹳则被视为吉祥鸟）。渡鸟嗅觉灵敏，能确定远方死尸和腐尸地点。因此渡鸟象征死亡。猫头鹰在恶劣天气来临之前喊叫，而坏天气常带来疾病，故猫头鹰被视为丧鸟，阴森之鸟。后人以此比喻“不吉利的人，常带来不幸消息的人”，汉译也是如此。又如a feather in your cap，汉译为“值得荣耀的事、荣誉”。源于广泛流行于亚洲和美洲印第安人当中的一种风俗：每杀死一个敌人就在头饰或帽子上加插一根羽毛。古代吕西亚人和许多其他古人也有类似风俗，均以此来 显示战绩与荣誉。

六、源于谚语。谚语是在人闪中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理，是社会生活经验的总结。如birds of a feather棾鲎匝栌顱birds of a feather flock together.即“物以类聚，人以群分”，转义为“一丘之貉”。在《鲁迅全集》中有这样一句：“增加混乱的倒是有些悲观论者„„将一切作者诋为‘一丘之貉’”。其英译为In fact it is these pessimists who increase the chaos by„considering all writers birds of a feather.又如 early bird，其汉泽为“早起者，早到的人”，源出谚语The early bird gets/catches the worm.意为“捷足先登（得），先下手为强”。比较First come，first served.意指“先到的先招待”，与前一个有所不同。

七、源于某些作品。英语中有较好的成语出自某些作品，有的是原封未动的摘引，有的是节缩而成。如wash one’s hands of a thing，可译为“洗手不干„„；与„„断绝关系”。出自《马太福音》，犹太巡抚彼拉多主持审判耶稣，由于他判定耶稣无罪，一些犹太人不服，因此他当众宣布洗耳恭听手辞职并交出了耶稣，以示自己与此案无关。又如as significant as the shake of Lord Burleigh’s head，其汉译为“象拍利勋爵晃脑袋般意味深长”。出自爱尔兰剧作家及政治家谢尼丹在《评论家》中的一幕模拟悲剧《西班牙无敌舰队》。伯利勋爵埋头于国事，日理万机，忙得边说话的时间都没有，靠晃脑袋表达思想。普夫则根据这个晃动解释他所表示的意思。

八、源于动物、植物、生活用品、人名、地名等。如：⑴shed crocodile tears，据西方古代传说，鳄鱼吃人畜，一边吃，一边掉眼泪，比喻坏人假装同情被害者。类似于汉语“猫哭老鼠，假慈悲”，且人们常采用此语的前一部分作为其汉译。例如All your piteous words for the tenants are no more than crocodile tears.其汉译为“你这些怜惜佃户的话，都是猫哭老鼠”。⑵the

apple of discord，其汉译为“争斗的原因或根源”。传说厄里斯女神未被邀请参加Thetis和Peleus的婚礼，她就把苹果扔有参加婚礼的神与神中间。特洛伊王子帕里斯把它给了三个女神中最漂亮的维纳斯。这就间接地引起了古希腊人和特洛伊人之间的特洛伊战争。⑶Simon

Legree，此人是美国女作家斯陀夫人所著《汤姆大伯的小屋》一书中管黑奴的工头，此人既尖酸刻薄，又好吹毛求疵。其汉译为“尖酸刻薄、好吹毛求疵的人”。⑷being

Burke，其汉译为“出身名门，贵族门第”。源于编纂《贵族人名录》作者爱尔兰人约翰·伯克（John Burke）之名，该《人名录》自1826年以来一直被公认是研究英国贵族阶级及其家谱的权威著作。故列入伯克氏贵族人名录即为贵族出身。⑸all

Dutch/Greek to me，其汉译为“一窍不通”，其中Dutch与Greek原为“荷兰语”和“希腊语”。⑹have the free-simple of May Fair，其汉译为“不受出身等限制无条件继承取得的不动产”，其中May Fair乃“伦敦西区贵族住宅区”，十八世纪时该地区每年五月均有集市，因而得名。⑺Life

is but an empty dream，其汉译为“人生如梦”。源于美国诗人Longfellow的诗文。⑻lose face汉译为“面部”或“脸”之意。⑼Jack

of all trades汉译为“杂而不精的人”，出自Jack of all trades and master of none.其中Jack原为“杰克”，trades指“多种行业”。⑽spill the beans，汉译为“泄漏消息（秘密）”，bean原为“豆类；豆科植物”等。⑾be fond of the cup/the bottle，汉译为“贪杯中之物；好酒”，cup与bottle原为“茶杯”和“瓶子”。⑿Roman

holiday，汉译为“欣赏别人受苦的娱乐”，而非“罗马的假日”。⒀as cool as cucumber，汉译为“十分冷静”，其中cucumber原指“黄瓜”。⒁like a brick，汉译为“拼命的”，brick原指“砖”。⒂have a ball at one’s foot，汉译为“有成功的机会”，源于足球运动。⒃be off the track汉译为“走入歧途，迷失方向”等，源于狩猎，原指猎狗失去嗅迹。

以上简要地谈了英语中典故性成语的来源与汉译。其实英语中还有许多这样的成语，而且掌握它们也并不那么容易，加上汉语中此类成语也不少，且它们具有类似的特点与作用，尤其是象“破釜沉舟”等一类成语，英汉两种语言的彼此巧合，会使人误以为这两种语言是彼此相通且文化背景一致。这样就错了。汉语中的“破釜沉舟”出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵流河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。双如“杀鹅取卵”，汉语中则说“杀鸡取蛋（卵）”。因此，只要透析两种语言的渊源，就不难发现其不同所在。而要使学习者克服因这些不同所带来的困难，就必须引导他们从所语言的角度去认识、去掌握与运用，切忌把两种典故性成语混为一谈，如汉语中的“猫哭老鼠”译为英语就须用crocodile’s

>tears，否则很可能会叫人不知所云，反之亦然。有人常犯诸如生搬硬套的错误，主要原因是平时学习中不注意积累有关典故性成语来源的知识与汉译的技巧，不了解英语受世界文化影响的程度，故不能灵活运用。对于学习汉语多年的外国人，如不了解中国古代光辉灿烂的文化，不留心典故性成语之出处，肯定会弄不清像“请君不瓮”等一类典故性成语的来历。因此，要在英语教学中适当改进教学内容，利用课常讲授或已有的园地刊载典故性成语来源的文章，从而更好地促进英语教学。

第二篇：浅析英语典故性成语的来源及汉译

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人格、环境与命运——以弗洛伊德“人格结构理论”分析《还乡》中的主要人物命运 134 Oscar Wilde’s Aestheticism on The Picture of Dorian Gray

浅谈中学英语教学中的情感教学方法

简•奥斯汀《傲慢与偏见》中的幽默与讽刺 137 Biblical Ideas on Women and Sex 138 从《喜福会》看美国华裔女作家身份探求 139 以女性主义看《傲慢与偏见》中的女性形象 140 《在路上》：垮掉一代的反叛与追求 141 英语专业学生词汇学习策略特点研究 142 《呼啸山庄》爱情悲剧的原因探析

论《呼啸山庄》中希斯克利夫的矛盾情感 144 从《了不起的盖茨比》看菲茨杰拉德的女性观 145

浅析俚语在美国亚文化群中的使用及其成因 147 从女性主义角度分析简爱的女性意识 148 《爱玛》的婚姻观分析 149 学习策略与听力理解

浅析多丽丝•莱辛《金色笔记》中安娜的个性化历程和小说形式的关系 151 外语学习焦虑与口语成绩的相关性研究

152 A Comparative Study of Courtesy Language between English and Chinese 153 Analysis on Paul Morel’s Life Passages from the Perspective of Lawrence’s Unconscious 154 解析《紫色》中妇女意识的形成

155 浅析中国政治文献中排比句的翻译策略

156 金融危机对中美人民经济生活造成不同影响的文化根源 157 Principles in the Translation of Legal English 158 英语基本味觉词“甜/苦”的隐喻机制 159 礼貌策略在商务信函中的应用

160 《到灯塔去》中的“双性和谐”研究 161 中国茶文化与西方咖啡文化对比 162 英语新闻标题的语言特点及翻译 163 图式理论与英语听力教学

164 An Analysis of The Call of the Wild from the Perspective of Existentialism 165 论《蝴蝶梦》哥特效果的整体性

166 从女性主义角度解读惠特曼的《草叶集》 167 《红与黑》中司汤达的爱情观

168 目的论视角下的幽默性语言翻译研究—以刘炳善汉译《伊利亚随笔》为例 169 从广告分析看中西方价值观的差异

170 从自然主义角度解读《苔丝》的悲观主义 171 非言语交际在英语教学中的作用

172 从对照艺术看《羊脂球》的人物形象塑造 173 《黛西米勒》中道德冲突的表现分析 174 从功能对等看《丰乳肥臀》中习语翻译 175 Teleology, Religion and Contexts 176 功能对等理论指导下的外贸函电翻译

177 试析狄更斯小说《大卫•科波菲尔》中大卫的性格发展 178 试析文化语境对大学英语阅读的影响

179 从认知的角度来看主动语态在商务信函中的语用功能 180 浅谈汉语政论文中“化”字的翻译

181 从《劝导》看简•奥斯汀创作思想的发展 182 从功能对等角度翻译委婉语 183 试论盖茨比对其梦想生活的追求

184 Hawthorne’s Religious Notion: an Analysis of The Scarlet Letter 185 Principles in the Translation of Legal English 186 评《河湾》主人公-萨林姆的非洲观

187 经典英语电影台词的语言特征和文化态度 188 女性哥特视角下的《蝴蝶梦》 189 《纯真年代》中社会与个人的碰撞 190 从功能对等角度看英语动物习语的翻译

191 《傲慢与偏见》中婚姻观对当代中国的现实意义 192 从心理分析角度分析《屋顶丽人》中汤姆的升华 193 从跨文化传播角度论中国饮食文化资料的英译 194 海明威《老人与海》中的生态意识分析 195 中美商务礼仪差异的跨文化解析

196 从自然主义视角解读德莱赛《珍妮姑娘》中珍妮的形象 197 从商标翻译看中西方文化差异 198 存在主义与海明威的“硬汉形象”

199 英汉禁忌语及其对跨文化交际策略的比较研究

第三篇：成语来源之历史典故

成语来源之历史典故 三国：

鞠躬尽瘁（诸葛亮）：指恭敬谨慎，竭尽心力。

三顾茅庐（刘备）：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。如鱼得水（刘备）：好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。【出自】：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

煮豆燃箕（曹植）：比喻兄弟间自相残杀。刮目相看（吕蒙）：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。初出茅庐（诸葛亮）：茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

乐不思蜀（刘禅）：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

七步成诗（曹植）：称人才思敏捷

言过其实（马谡）：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。

七擒七纵（诸葛亮）：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

宝刀不老（黄忠）：比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。才高八斗（曹植）：才：才华。比喻人极有才华。【出自】：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

一身是胆（赵云）：形容胆量大，无所畏惧。过关斩将（关羽）：比喻不断战胜对手与克服困难。

单刀赴会（关羽）：单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。望梅止渴（曹操）：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

万事具备 只欠东风（周瑜、诸葛亮）： 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

晋：

入木三分（王羲之）：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。东山再起（谢安）：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。洛阳纸贵（左思）：比喻著作有价值，流传广。闻鸡起舞（祖逖、刘琨）：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。草木皆兵（苻坚）：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。凿壁偷光（匡衡）：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。囊萤映雪（车胤、孙康）原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。狗尾续貂（司

马伦）：续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。南北朝：

画龙点睛（张僧繇）：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。江郎才尽（江淹）：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。唐： 妙笔生花(李白)：比喻杰出的写作才能。呕心沥血（李贺）：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。请君入瓮（周兴）：瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。口蜜腹剑（李林甫）：嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。打草惊蛇（王鲁）：打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

宋：

黄袍加身（赵匡胤）：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。精忠报国（岳飞）：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。莫须有（岳飞）：原意是也许有吧。后指凭空捏造。东窗事发（秦桧）：比喻阴谋已败露。胸有成竹（文与可）：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。一笔勾销（范仲淹）：把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。程门立雪（杨时）：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。铁面无私（包拯）：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。雪中送炭（赵光义）：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。名落孙山（孙山）：名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。

学习历史典故成语，首先要熟悉历史故事，注意成语的字形，对应的人名书写正确。其次，要把故事的朝代、人物、事件、经验教训了解清楚，要能解释成语的原意和今意 5 宋：

黄袍加身（赵匡胤）：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。精忠报国（岳飞）：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。莫须有（岳飞）：原意是也许有吧。后指凭空捏造。东窗事发（秦桧）：比喻阴谋已败露。胸有成竹（文与可）：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。一笔勾销（范仲淹）：把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。程门立雪（杨时）：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。铁面无私（包拯）：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。雪中送炭（赵光义）：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。名落孙山（孙山）：名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。

学习历史典故成语，首先要熟悉历史故事，注意成语的字形，对应的人名书写正确。其次，要把故事的朝代、人物、事件、经验教训了解清楚，要能解释成语的原意和今意。

第四篇：英语成语典故

英语成语典故

源自希腊罗马神话传说的

1.An Apple of Discord争斗之源；不和之因；祸根

An Apple of Discord直译为“纠纷的苹果”，出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事

传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite)，都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，闹到众神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后---绝世美女海伦(Helen)，从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上3位女神之间不和的根源，而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了an apple of discord

这个成语，常用来比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意义

这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克·朱里·尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。

eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again.The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them.This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA.2.The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱点；薄弱环节；要害 The Heel of Achilles直译是“阿基里斯的脚踵”，是个在欧洲广泛流行的国际性成语。它源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。

阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将，也是荷马史诗Iliad里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后，母亲想使儿子健壮永生，把他放在火里锻炼，又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身象钢筋铁骨，刀枪不入，只有脚踵部位被母亲的手捏住，没有沾到冥河圣水，成为他的唯一要害。在特洛伊战争中，阿基里斯骁勇无敌，所向披靡，杀死了特洛伊主将，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。后来，太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口，用暗箭射中他的脚踵，负伤而死。

因此，the heel of Achilles,也称the Achilles' heel，常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。

eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles.His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy Helen of Troy 直译“特洛伊的海伦”，源自源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。

Helen是希腊的绝世佳人，美艳无比，嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为妻。后来，特洛伊王子帕里斯奉命出事希腊，在斯巴达国王那里做客，他在爱与美之神阿芙罗狄蒂的帮助下，趁着墨涅俄斯外出之际，诱走海伦，还带走了很多财宝

此事激起了希腊各部族的公愤，墨涅俄斯发誓说，宁死也要夺回海轮，报仇雪恨。为此，在希腊各城邦英雄的赞助下，调集十万大军和1180条战船，组成了希腊联军，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷门农(Agamemnon)为联军统帅，浩浩荡荡，跨海东征，攻打特洛伊城，企图用武力夺回海轮。双方大战10年，死伤无数，许多英雄战死在沙场。甚至连奥林匹斯山的众神也分成2个阵营，有些支持希腊人，有些帮助特洛伊人，彼此展开了一场持久的恶斗。最后希腊联军采用足智多谋的奥德修斯(Odusseus)的“木马计”，里应外合才攻陷了特洛伊。希腊人进城后，大肆杀戮，帕里斯王子也被杀死，特洛伊的妇女、儿童全部沦为奴隶。特洛伊城被掠夺一空，烧成了一片灰烬。战争结实后，希腊将士带着大量战利品回到希腊，墨涅俄斯抢回了美貌的海轮重返故土。这就是特洛伊战争的起因和结局。正是由于海轮，使特洛伊遭到毁灭的悲剧，真所谓“倾国倾城”，由此产生了Helen of Troy这个成语。

特洛伊战争的真实性，已为19世纪德国考古学家谢里曼在迈锡尼发掘和考证古代特洛伊古城废墟所证实。至于特洛伊城被毁的真正原因，虽然众说纷纭，但肯定决不是为了一个美女而爆发这场战争的，与其说是为了争夺海轮而打了起来，毋宁说是为了争夺该地区的商业霸权和抢劫财宝而引起战争的。所谓“特洛伊的海伦”，实质上是财富和商业霸权的化身。中国历史上也有过“妲己亡商”，“西

施沼吴”等传说，以及唐明皇因宠杨贵妃而招致“安史之乱”，吴三桂“冲冠一怒为红颜”等说法。汉语中有个“倾国倾城”的成语（语出《汉书·外戚传》：„一顾倾人城，再顾倾人国‟。）这里的“倾”字一语双光，既可指美艳非凡，令人倾倒；也可纸倾覆邦国。其含义与Helen of troy十分近似。

在现代英语中，Helen of Troy

这个成语，除了表示a beautiful girl or woman;a beauty who ruins her country等意义外，还可以用来表示a terrible disaster brought by sb or sth you like best的意思。eg:It is unfair that historians always attribute the fall of kingdoms to Helen of Troy.She didn't think of the beautiful umbrella bought the day before should become a Helen of Troy in her family.Because of this she and her husband quarreled for a long time.4.The Trojan Horse木马计；暗藏的危险；奸细

The Trojan Horse直译“特洛伊木马”，是个国际性成语，在世界各主要语言中都有。来自拉丁语equns Trojanus.这个成语甚至还进入到汉语词汇中，毛泽东同志在《矛盾论》中，谈到《水浒传》中宋江三打祝家庄时，就用了“木马计”这个典故。

这个成语出自荷马史诗《奥德赛》。希腊人和特洛伊人交战10年之久，胜负未决。最后，希腊著名的英雄奥德修斯(Odusseus)想出了一个木马计，用木头做了一匹巨马，放在特洛伊城外。全体希腊将士伪装撤退，乘船隐藏在附近的海湾里，而奥德修斯率领20名勇士事先藏进妈肚。特洛伊人误认为希腊人已经败退，大开城门，看到城外的巨大木马，以为这是希腊人敬神的礼物，就把它当作战利品拖进城来，大摆宴席，欢庆胜利。到了半夜，特洛伊人好梦正在酣，毫无戒备 的时候，藏在木马里的希腊英雄们都爬了出来，打开城门，发出信号，与附近海湾里返回的希腊大军里应外合，一举摧毁了特洛伊城。

因此，The Trojan Horse经过不断引用而成为一个广泛流传的成语，常用来比喻the hidden danger;the covert wreckers

（内奸）;to engage in underhand activities等的意义。

eg:The superpowers are always sending the Trojan horses to many countries in the world.They are defeated only because of the Trojan horse in their country.5.Greek Gift(s)阴谋害人的礼物；黄鼠狼拜年，不安好心

Greek Gift(s)直译是“希腊人的礼物”，出自荷马史诗《奥德赛》以及古罗马杰出诗人维吉尔(Publius Virgilius Maro,公元前70-前19年)的史诗《伊尼特》(Aeneis)中关于特洛伊城陷落经过的叙述。

据《奥德赛》卷8记述：许多特洛伊人对如何处置希腊人留下的大木马展开了辩论，“他们有三种主张：有的主张用无情的铜矛刺透中空的木马；有的主张把它仍到岩石上；有的主张让它留在那里作为京观，来使天神喜悦”。结果是后一说占优势，把那匹木马拖进城里来，终于遭到了亡国之灾。

维吉尔的史诗《伊尼特》，写的是特洛伊被希腊攻陷后，王子伊尼斯从混乱中携家属出走，经由西西里、迦太基到达意大利，在各地漂泊流亡的情况。史诗第2卷便是伊尼斯关于特洛伊城陷落经过的叙述，其中情节除了模拟荷马史诗的描述外，还做了更详细的补充。当特洛伊人要把大木马拖进城的时候，祭司拉奥孔(Laocoon)劝说不要接受希腊人留下的东西。他说：“我怕希腊人，即使他们来送礼”这句话后来成了一句拉丁谚语：“Timeo Danaos,et dona ferenteso.“（原文的达奈人Danaos，即泛指希腊各部族人）译成英语就是：I fear the Greeks ,even when bringing gifts.其简化形式就是Greek Gifts.可

惜特洛伊人不听拉奥孔的警告，把木马作为战利品拖进城里。木马里藏着希腊的精锐部队，给特洛伊人带来了屠杀和灭亡。由此，Greek gift成为一个成语，表

示a gift with some sinister purposes of the enemy;one given with intent to harm;a gift sent inorder to murder sb等意思，按其形象意义，这个成语相当与英语的俚谚：When the fox preaches,take care of your geese；也与汉语“黄鼠狼给鸡拜年--不安好心”十分类似

eg:He is always buying you expensive clothes,I'm afraid they are Greek gifts for you.Comrades,be on guard against the Greek gifts!

6.A Penelope's Web亦作The Web of Penelope故意拖延的策略；永远做不完的工作

A Penelope's Web或The Web of Penelope，直译为“珀涅罗珀的织物”，典故出自荷马史诗《奥德赛》卷2。

这部史诗的主人公奥德修斯是希腊半岛西南边伊大卡岛(Ithaca)的国王，他有个美丽而忠诚的旗子，名叫珀涅罗珀。奥德修斯随希腊联军远征特洛伊，十年苦战结束后，希腊将士纷纷凯旋归国。惟独奥德修斯命运坎坷，归途中又在海上漂泊了10年，历尽无数艰险，并盛传他已葬身鱼腹，或者客死异域。正当他在外流浪的最后三年间，有一百多个来自各地的王孙公子，聚集在他家里，向他的妻子求婚。坚贞不渝的珀涅罗珀为了摆脱求婚者的纠缠，想出个缓宾之策，她宣称等她为公公织完一匹做寿衣的布料后，就改嫁给他们中的一个。于是，她白天织这匹布，夜晚又在火炬光下把它拆掉。就这样织了又拆，拆了又织，没完没了，拖延时间，等待丈夫归来。后来，奥德修斯终于回转家园，夫妻儿子合力把那些在他家里宴饮作乐，胡作非为的求婚者一个个杀死，终于夫妻团圆了。

由于这个故事，英语中的Penelope一词成了a chaste woman（贞妇）的同义词，并产生了with a penelope faith（坚贞不渝）这个短语。而A Penelope's Web

这个成语比喻

the tactics of delaying sth on purposel;the task that can never be finished的意思

eg:Mr Jones made a long speech at the meeting.Everyone else thought it a Penelope's web.My work is something like the Penelope's web,never done,but ever in hand.7.Swan Song最后杰作；绝笔

Swan Song字面译做“天鹅之歌”，源于希腊成语Kykneion asma.天鹅，我国古代叫鹄，是一种形状似鹅而体形较大的稀有珍禽，栖息于海滨湖畔，能游善飞，全身白色。因此，英语成语black swan,用以比喻稀有罕见的人或物，类似汉语成语“凤毛麟角”之意。

在古希腊神话中，阿波罗(Apollo)是太阳神、光明之神，由于他多才多艺，又是诗歌与音乐之神，后世奉他为文艺的保护神。天鹅是阿波罗的神鸟，故常用来比喻文艺。传说天鹅平素不唱歌，而在它死前，必引颈长鸣，高歌一曲，其歌声哀婉动听，感人肺腑。这是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，西方各国就用这个典故来比喻某诗人，作家，作曲家临终前的一部杰作，或者是某个演员，歌唱家的最后一次表演。即a last or farewell appearance;the last work before death之意；偶尔也可指某中最后残余的东西。

Swan Song是个古老的成语，源远流长。早在公元前6世纪的古希腊寓言作家伊索(Aisopos)的寓言故事中，就有“天鹅临死才唱歌”的说法。古罗马政治家、作家西塞罗(Cicero,公元前106-前43)在其《德斯肯伦别墅哲学谈》等论文中，就使用了“天鹅之歌”来比喻临死哀歌。在英国，乔叟，莎士比亚等伟大诗人、剧作家，都使用过这个成语典故。如：莎翁的著名悲剧《奥噻罗》(othello)中塑造 的爱米莉霞的形象，她在生死关头勇敢得站出来揭穿其丈夫的罪行。她临死时把自己比做天鹅，一生只唱最后一次歌。

eg:All the tickets have been sold for the singer's performance in London this week--the public clearly believes that this will be her swan song

The Tempest was W.Shakespeare's swan song in 1612

8.Win/Gain Laurels获得荣誉;赢得声望 Look to One's Laurels爱惜名声;保持记录 Rest on One's Laurels坐享清福;光吃老本

Laurel(月桂树)是一种可供观赏的常绿乔木,树叶互生,披针形或者长椭圆形,光滑发亮;花带黄色,伞形花序.laurels指用月桂树叶编成的”桂冠“.古代希腊人和罗马人用月桂树的树叶编成冠冕,献给杰出的诗人或体育竞技的优胜者,作为奖赏,以表尊崇.这种风尚渐渐传遍整个欧洲,于是laurels代表victory,success和distincion.欧洲人这种习俗源远流长,可上朔到古希腊神话.相传河神珀纳斯(Peneus)的女儿达佛涅(Daphne)长的风姿卓约,艳丽非凡.太阳神阿波罗为她的美所倾倒,热烈追求她,但达佛涅自有所爱,总是逃避权利很大的太阳神的追求.一天,他俩在河边相遇,达佛涅一见阿波罗,拔腿就跑,阿波罗在后边穷追不舍,达佛涅跑得疲乏不堪,情急之下只好请她父亲把她变成一株月桂树.阿波罗非常感伤,无限深情地表示:”愿你的枝叶四季长青,装饰我的头,装饰我的琴,让你成为最高荣誉的象征“.他小心得将这株月桂树移植到自己神庙旁边,朝夕相处,并取其枝叶遍成花冠戴在头上,以表示对达佛涅的倾慕和怀念.因此,古希腊人把月桂树看做是阿波罗的神木,称为”阿波罗的月桂树

“(The Laurel of Apollo).起先,他们用月桂枝叶编成冠冕,授予在祭祀太阳神的节目赛跑中的优胜者.后来在奥林匹亚(Olympia)举行的体育竞技中,他们用桂冠赠给竞技的优胜者.从此世代相传,后世欧洲人以”桂冠“作为光荣的称号.由于阿波罗是主管光明.青春.音乐和诗歌之神,欧洲人又把源自”阿波罗的月桂树“的桂冠,献给最有才华的诗人，称”桂冠诗人“.第一位著名的”桂冠诗人“就是欧洲文艺复兴时期人文主义的先驱者.意大利诗人彼特拉克(Francesco Petrarch,1304-1374).他的代表作<抒情诗集>,全部为14行诗体,系诗人献给他心中的女神劳拉的情诗(彼特拉克喜欢了劳拉一辈子,但是劳拉从来都不知道),抒发他对恋人的爱情，描写大自然的景色，渴望祖国的统一.这部被称为西方”诗三百'的诗集,虽不能与我国古代<诗经>相提并论,但不失为世界文学的瑰宝.中古时代英国的大学,也曾授予过“桂冠诗人”的称好，但是这只是一种荣誉称号,而非目前含义的类似职务,学衔的专用名称.作为专名的“桂冠诗人”(The Poet Laureate,也称The Laureate),系英国王室赐予御用诗人的专用称号,从17世纪英皇詹姆士一世(James I,1566-1625)开始,延续到现在,已历三个世纪了.凡获得“桂冠诗人”称号者,可领取宫廷津贴,每遇到王室喜庆或官方盛典时,都要写作应景诗以点缀和宣扬喜庆事件,歌功颂德,粉饰升平.17世纪,在英国被封为第一位“桂冠诗人”的是约翰·德莱顿(John Dryden,1631-1700),他一生为贵族写作,美化君主制度,不过他创造的“英语偶句诗体”,成为英国诗歌的主要形式之一.从1670到1972这三百年间,英国王室相继封了17位“桂冠诗人”年限最长的是19实际的浪漫诗人阿弗里德·丁尼生(Alfred Tennyson,1809-1892),他从1850年获得这个称号一直到逝世,长达42

年，算是“终身桂冠诗人”了.英国最近的“桂冠诗人”是约翰·本杰明(John Benjamin).其实,所谓“桂冠诗人”大部分是徒具虚名的,在英国文学史上享有盛名者极少;就象中国封建时代的“钦点状元”,从公元960到1904(清关绪30年最后一届科举止)近1000年,历代状元341名,在中国文学史上著名的寥寥无几.eg:Shakespeare won laurels in the dramatic world.The student gained laurels on the football field,as well as in his studies.Tom won the broad jump,but he had to look to his laurels Getting an A in chemistry almosst cause Mike to rest on his laurels 9.Under the Rose秘密地;私下得;暗中 Under the rose直译“在玫瑰花底下”,而实际上却表示in secret;privately confidentially的意义,语言外壳与内涵，似乎风马牛不相及.它源自古罗马的神话故事和欧洲的风尚.罗马神话中的小爱神丘比特(Cupid),也称希腊神话里的厄洛斯(Eros),在文艺作品中以背上长着双翼的小男孩的形象出现,常携带弓箭在天空中遨游,谁中了他的金箭就会产生爱情.丘比特是战神玛斯(Mars)和爱与美之神维纳斯(venus)所生的儿子.维纳斯，也就是希腊神话里的阿芙罗狄蒂(Aphrodite),传说她是从大海的泡沫里生出来，以美丽著称,从宙斯到奥林匹帕斯的诸神都为起美貌姿容所倾倒.有关她的恋爱传说很多，欧洲很多文艺作品常用维纳斯做题材.小爱神丘比特为了维护其母的声誉,给沉默之神哈伯克拉底(Harpocrates)送了一束玫瑰花,请他守口如瓶不要把维纳斯的风流韵事传播出去.哈伯克拉底受了玫瑰花就缄默不语了,成为名副其实的“沉默之神”

古罗马人对维纳斯非常尊崇,不仅奉为掌管人类的爱情.婚姻.生育的爱与美的神,而且尊为丰收女神.园艺女神.罗马的统治者恺撒大帝甚至追搠维纳斯是罗马人的祖先.由于上述神话传说,古罗马人把玫瑰花当作沉没或严守秘密的象征,并在日常生活中相尚成风.人们去串门做客,当看到主人家的桌子上方画有玫瑰,客人就了解在这桌上所谈的一切行为均不应外传.于是在语言中产生了Sub rosa在玫瑰花底下这个拉丁成语.据<牛津英语词典>解释,英语under the rose系源自德语unter der Rosen.古代德国的宴会厅.会议室以及旅店的餐室,在天花板上常画有或雕刻着玫瑰花,用来提醒在场者要守口如瓶,严守秘密,不要把玫瑰花底下的言行透露出去.这个流行于15至17世纪的德语成语反映了这种习俗.罗马帝国全盛时,其势力几乎席卷了整个欧洲,罗马某些文化风尚也随着他的军事力量渗透到欧洲各国.因此，以玫瑰花象征沉默的习俗,并不限于德国..under the rose 是个状语性成语，在句中修饰动词,其含义因所修饰的动词的不同而略有不同.如:born under the rose“私生的”“非婚生的”;do under the rose“暗中进行” eg:The senator told me under the rose that there is to be a chance in the cabinet.The matter was finally settled under the rose.Do what you like undeer the rose,but don't give a sign of what you're about...10.The Augean Stable(s)肮脏的地方;藏垢纳秽之所;积弊

The Augean Stable(s)直译“奥吉亚斯的牛圈”,源自古希腊神话中关于赫拉克

勒斯的英雄传说.奥吉亚斯（Augeas）是古希腊西部厄利斯(Elis)的国王。他有一个极大的牛圈，里面养了2000头年（一说3000匹马），30年来未清扫过，粪秽堆积如山，十分肮脏。因此，the Augean stable=very dirty place.古希腊神话中的英雄赫拉克勒斯(Heracles),亦称海格立斯(Hercules)，是宙斯同底比斯国王之女阿尔克墨涅所生的儿子，自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，神勇无敌，成为遐迩闻名的大力士。他因受到心胸狭窄的天后赫拉的迫害，不得不替迈锡尼国王欧律斯透斯服役十几年。赫拉克勒斯拒绝了“恶德”女神要他走享乐道路的诱惑，而听从了“美德”女神的忠告，决心在逆境中不畏艰险，为民除害造福。他在十二年中完成了１２项英勇业绩，其中之一就是在一天之内将奥吉亚斯的牛圈打扫干净。赫拉克勒斯先在牛圈的一端挖了深沟，引来附近的阿尔裴斯河和珀涅俄斯河的喝水灌入牛圈，而在另一端开一出口，使喝水流经牛圈，借用水利冲洗积粪。这样，他在一夜之间将３０年没有打扫过的肮脏不堪的牛圈，打扫的干干净净。奥吉亚斯曾许诺事成之后把牛群的十分之一给赫拉克勒斯，作为劳动报酬，后来当他获悉赫拉克勒斯是奉欧律斯透斯之命来完成这项任务的，竟自食其果，于是被赫拉克勒斯杀死

这个神话传说反映了古代人民苦干加巧干的精神，体现了人类征服自然的力量和智慧。伟大的革命导师马克思、恩格斯、列宁、斯大林在他们的著作中，多次引用够这个典故。在马列主义经典中，这个成语有时译为“肮脏的马厩”，有时译为“奥吉亚斯的牛圈”。在这里，stable除了泛指地点外，还可代表某些不良的制度，下流的习俗和恶劣的作风等等。由此，人们用the Augean stable这个成语来比喻非常的地方或长期形成的积弊。它常比to clean,to cleanse,to reform等动词连用，表示to bring about a drastic reform in some public evil的意思

eg:how to clean the Augean stables of this city remains a critical problem.Although they know it is not easy to reform the Augean stables of ths sociey,they are still trying to do it.11.A Procrustean Bed A Procrustean Bed直译是“普洛克路斯贰斯的床”，源自古希腊神话的典故。

在雅典国家奠基者(Theseus)的传说中，从墨加拉到雅典途中有个非常残暴的强盗，叫达玛斯贰斯，绰号普洛克路斯贰斯。希腊问Procrustes的意思是“拉长者”、“暴虐者”。据公元前1世纪古希腊历史学家狄奥多(Diodoros,约公元前80-前29年)所编《历史丛书》记述：普洛克路斯贰斯开设黑店，拦截过路行人。他特意设置了2张铁床，一长一短，强迫旅店躺在铁床上，身矮者睡长床，强拉其躯体使与床齐；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出来的腿脚截短。由于他这种特殊的残暴方式，人称之为“铁床匪”。后来，希腊著名英雄提修斯在前往雅典寻父途中，遇上了“铁床匪”，击败了这个拦路大盗。提修斯以其人之道还治其人之身，强令身体魁梧的普洛克路斯贰斯躺在短床上，一刀砍掉“铁床匪”伸出床外的下半肢，除了这一祸害。

由此，在英语中遗留下来a Procrustean bed这个成语，亦做the Procrustes' bed

或

the bed of Procrustes,常

用

以

表

示an arrangement or plan that produces uniformity by violent and arbitrary measures之意。按其形象意义，这个成语与汉语成语“削足适履”、“截趾穿鞋”颇相同；也类似俗语“使穿小鞋”、“强求一律”的说法

eg:I didn't put forth the plan as a Procrustean bed,to which exact conformity is to be indispensable.Don't stretch the facts to fit the Procrustean bed.12.A Gordian Knot难解的结；难题；难点 A Gordian Knot直译“戈耳迪之结”。

戈耳迪(Gordius)是小亚细亚佛律基亚(Phrygia)的国王，传说他原先是个贫苦的农民。一天，他在耕地的时候，有只神鹰从天而且降，落在他马车的轭上，久不飞走。戈耳迪就赶着马车进城去请求神示。其时，佛律基亚的老王突然去世，一国无主，上下**不安，于是人们请求神示由谁来做国王。神示说：“在通向宙斯神庙的大陆上，你们遇到的第一个乘马车者就是新王。”恰好这时戈耳迪正乘着牛车前往宙斯的神庙，人们看见巍然屹立在车轭上的神鹰，认为这是掌握政权的象征，就一致拥戴戈耳迪为国王。戈耳迪当了国王后，就把那辆象征命运的马车献给宙斯，放置在婶庙中。他用绳索打了个非常复杂的死结，把车轭牢牢得系在车辕上，谁也无法解开。由此，人

们

常

用

a Gordian knot

比

喻a knot difficult or impossibe to unite;the difficult problem or task.eg:We must try to solve the problem even if it is really a Gordian knot.The knot which you thought a Gordian one will untie it before you.13.Cut the Gordian Knot Cut the Gordian Knot直译“斩断戈耳迪之结”，源自上篇的同一典故。佛律基亚(Phrygia)的国王戈耳迪，用乱结把轭系在他原来使用过的马车的辕上，其结牢固难解，神谕凡能解开此结者，便是亚洲之君主。好几个世纪过去了，没有人能解开这个结。公元前3世纪时，古希腊罗马的马其顿国王亚历山大大帝(Alexander the Great,公元前356-323),在成为希腊各城邦的霸主后，大举远征东方。公元前334年，他率领进入小亚细亚，经过佛律基亚时，看到这辆马车。有人把往年的神谕告诉他，他也无法解开这个结。为了鼓舞士气，亚历山大拔出利剑一挥，斩断了这个复杂的乱结，并说：“我就是这样解开的”因此,to cut the Gordian knot

就

是

意

味

着to solve a complicated difficulty by quick and drastic action;to end a diffi

culty by using a vigorous or violent method;to solve a problem by force.按其形象意义，这个成语与汉语成语“快刀斩乱麻”，“大刀阔斧，果断处置”十分相似。

eg:They have decided to cut the Gordian knot to wipe out the enemy at a blow.Jean is afraid of everything,How can she cut the Gordian knot in her work?

源自圣经文学的成语典故

14.Bone of The Bone and Flesh of the Flesh Bone of The Bone and Flesh of the Flesh直译“骨中之骨,肉中之肉”,出自<圣经>中关于上帝造人的神话.据<旧约·创世纪>第2章叙述:太初之际,混沌未开,耶和华上帝开天辟地.第一天耶和华创造了白天和夜晚;第二天创造了天空和风云;第三天创造了高山峻岭.平原河流,以及富饶的土地和芳香的花果;第四天他又创造了太阳.月亮和星辰,确定年岁.季节.月份和日期;第五天他创造了各种形状和大小的鱼类和飞禽;第六天他才创造了各种陆上动物，然后他按照自己的形象用地上的尘土造出一个男人,名叫亚当(Adam),这就是神话中人类的始祖.后来,耶和华见押当独居无伴侣帮助他,于是,趁亚当沉睡的时候,从他身上取下一根肋骨造成了一个女人叫夏娃(Eve),领到他面前，亚当说：“This is bone of my bone and flesh of my flesh”（这是我骨中之骨,肉中之肉）。从此两人结为夫妻

Bone of The Bone and Flesh of the Flesh常用来比喻血缘上的亲属关系或思想上的团结一致，即as close as flesh and blood;to be inseperately linked t

o each other等的意思。

eg:Our army is bone of the bone and flesh of the flesh of the people.The I.W.W was bone of the bone and flesh of the flesh of the floating workers.(W.Foster:Pages from a Worker's Life.)15.Adam's Apple喉结

亚当是圣经中人类的始祖，而苹果的历史比人类的历史还悠久。在世界各文明古国的民间故事和神话传说中，苹果都是受人喜爱的一种果实。英语中有个谚语：An apple a day keeps the doctor away.但据圣经故事上说，苹果也给人类带来了麻烦，男人的喉结就是因吃苹果引起的。

《旧约.创世纪》第3章讲到人类的起源，传说上帝创造人类的始祖亚当和夏娃，在东方的伊甸(Eden)建立了一个园子给他们居住。伊甸园里生长着悦人眼目的各种树木，树上长着各种各样的果实。上帝吩咐亚当说：你可以随意吃园中的各种果子，只是不能吃那棵分别善恶树上的果实，吃了必定要死。这种“禁果”就是apple。后来，亚当的配偶夏娃听信蛇的诱惑，不顾神谕，吃了善恶树上的禁果，还把这果子给它丈夫吃。亚当因心怀恐惧，吃时仓促，有一片果肉哽在吼中，不上不下，留下个结块，就叫“亚当的苹果”两人吃了这果子就心明眼亮，能知善恶美丑。但是由于他们违背了上帝的告戒而被逐出伊甸园。从此，亚当就永远在脖子前端留下“喉结”，作为偷吃禁果的“罪证”。上帝还惩罚亚当，“必汗流满面才能糊口”

不过也说一说是正当亚当吃的时候，上帝来了，所以亚当急忙吞下去，不料哽在喉咙间了。

eg:Your Adam's apple isn't apparent.Adam's apple can be more clearly seen on men than women's throats.16.Sell One's Birthright for a Mess of Pottages因小失大；见利弃义

Sell One's Birthright for a Mess of Pottages直译是：“为了一碗红豆汤而出卖了长子继承权”。

《旧约.创世纪》第25章记述了这样一个故事传说：犹太族长以撒的妻子利百加怀孕期间，感觉到2个胎儿在她腹内互相踢打，就去问耶和华，耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服小的。”

后来，利百加果然生下一对孪生兄弟，哥哥叫以扫，弟弟叫雅各。两兄弟长大后，以扫好动，常外出打猎；雅各则常在家里帮助料理家务。有一天，以扫打猎回来，又饥又渴，看见弟弟雅各在熬豆汤，就对他说：“我饿极了，给我喝点红豆汤吧！”雅各说：“你要喝汤，就把你的长子权卖给我。”以扫说：“你都要饿死了，要这长子权有什么用呢？”于是，他便按雅各的要求，对天起誓，把长子权卖给雅各，换来饼和红豆汤。以扫吃饱喝足后，起身走了。他哪里想到，为了这碗红豆汤，他的后裔便注定要服事雅各的后裔。

由此，人们用to sell one's birthright for a mess of pottage短语，来比喻to exchange something of lasting value for something that is of value for a short time only;to suffer a big loss for a little gain.这个成语常缩略为for a mess of pottage的形式。有时也可用to sell one's birthrights.eg:It was argued that joining the Common Market...would be giving away her national rights and advantages for a mess of pottage.There are many,many people who are willing to prostitute their intelligence for a mess of pottage.17.The Apple of Ones' Eye The Apple of Ones' Eye的字面意思是“某人眼里的苹果”，在这里，apple指 的是the pupil(瞳孔，眼珠)，大概因眼珠圆的象苹果之故。瞳孔是眼睛最重要的部分，失去瞳孔，光线就无法通过虹膜中心的圆孔进入眼内而变成了瞎子。所以，这个成语常用来比喻象爱护眼珠一样爱护某个最心爱的人或珍贵的东西，即表示a cherished person or object;sth extrmely precious to one;sb dearly loved等意

这个成语来字《旧约。申命记》(Deuteronomy)第３２章“耶和华遇见他在旷野荒凉、野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他如同保护眼里的瞳人。”在圣经其他地方也有类似的话。英文版《旧约。诗篇》(Psalm)第１７章有这样的句

子

：“Keep me as the apple of the eye,hide me under the shadow of the wings” 成语the apple of one's eye

是固定结构，不得写成the apple of the eye of…的形式；在搭配上，它常与动词be，k