第一篇：申论写作高分经典优秀

一、多方合作 拯救汉字文化

随着我国社会的不断发展进步，人们提笔忘字比比皆是，汉字书写能力逐渐下降。有人认为正是由于网路的发展才会导致失写证;有人认为正是人们对汉字书写不重视导致的。而我认为汉字危机是由于我们自身的原因导致，正如弗兰克斯坦综合症一样，我们为了生活更加便捷发明了华丽安慰，但是网络应用后，我们缺发现他有自己的运行模式，不仅改变我们的生活方式，还改变我们的思维习惯，甚至冲击了汉字文化。因此，我们要在网络大时代，多方合作，拯救汉字文化。

拯救汉字文化需要大力宣传。宣传是汉字文化传播的主要途径。一方面，地方组建体验馆，针对当地青少年，提升识字辩字能力，激发学习情趣，传播汉字文化;另一方面，媒体银屏通过综艺节目《朗读者》以及《十次大会》向全社会的人民传播汉字文化，让其意识到汉字的重要性。因此，只有加大宣传力度，才能让汉字之美深入人心。

拯救汉字文化需要规范使用。随着时代的发展，一些新词逐步映入人们的眼帘，进入生活，但是却也发现存在不规范使用现象：网络上经常出现不文明用语，部分语法出现明显错误等等，不利于传统汉字文化的发扬。因此，政府要引导民众按照《汉字简化方案》和《简化字总表》的具体要求去规范科学使用汉字。

拯救汉字文化需要利用网络。信息化时代已经来临，并且对群众产生深刻的影响，尤其在汉字文化方面。信息化可以增加人们的认字量，而且便于典籍的保存和传承。只有在汉字文化发展中利用好网络，才能让汉字文化发展与时俱进。

汉字文化关乎中华文明的传承，关乎民众基本素颜。只有大力宣传，规范使用，利用网络，才能更好发挥作用，让汉字文化发扬光大。

二、俭节则昌 淫佚则亡

——厉行勤俭节约 反对铺张浪费

古人云：一饭一粥，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。这句话深刻地启迪着我们要在生活中保持勤俭节约的精神。然而，反观当下，奢靡腐败现象却层出不穷。铺张浪费者有之，好大喜功者有之，挥霍无度者有之，竞奢斗富者有之……这严重造成了资源的浪费，毒化了社会风气，不利于社会的可持续发展。因此，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，刻不容缓。

厉行勤俭节约，加强思想教育是前提。俗话说：行动改变命运，而观念决定行动。要想真正在社会上树立勤俭节约之风，使社会成员能够真正践行节约的精神，需要从思想入手，转变观念。一方面，需要强化公民的节俭意识，使人民认识到节俭的重要性;另一方面，要加强节约方法的普及，使社会民众掌握正确的节俭方法。因此，政府要充分调动各大媒体的宣传作用，采取民众喜闻乐见的方式，加大宣传力度，形成勤俭节约的良好风气。

厉行勤俭节约，完善政策是保障。政策是党政机关做好节约工作、防止浪费行为的总依据和总遵循。通过建章立制，让大家有据可依，有法可循，从源头上狠刹奢侈浪费之风，为厉行节约提供重要的制度保证。因此，政府应当加快政策的完善，因地制宜因时制宜因人制宜地制定切实可行和行之有效的政策，从各个方面减少资源浪费。此外，应当加强政策的贯彻执行，保证政策的有效实施，并形成严格的监管和惩戒机制，让制度之剑悬挂在人们心中，形成强大的威慑作用。

厉行勤俭节约，推进科技创新是手段。虽有厉行节约精神与强有力的政策，但同样需要发挥科学技术的作用。有了以节约为目标的科技创新，才能使厉行节约不止是在精神，更在行动上具有更有更大的作用，才能形成事半功倍的效果。一方面，需要加大新技术新材料的研发，降低能源消耗，促进资源的可持续利用;另一方面，要加快绿色环保产品的研发力度并把投入使用，使新一代绿色产品在经济社会中发挥作用，真正打造节约型社会，构建生态文明。

天下大事必作于细，天下难事必作于易。要想真正扭转奢靡腐败之风，形成勤俭节约的风气，需要我们从细做起，从易开始。只有加强思想教育，完善政府政策，推进科技创新，才能真正构建节约型社会。只有让全社会共同行动起来，团结一致，形成合力，才能够真正节约资源，实现社会的可持续发展。

三、让中华文化大放异彩

——文化兴亡 人人有责任

中华文化，源远流长。经过数千年的积淀，深厚广博。时至今日，中华文化正在焕发出巨大的魁力，吸引着全世界的目光。西方哲学家萨义德甚至预言，东方文化尤其是中国文化必将成为未来世界文化的中心。

然而，一方面，咄咄逼人，是我们对本国文化的高度自信;另一方面，警钟长鸣，是警醒着我们文化面临的危机四伏。无法回避，中华文化，正面临着一个个巨大的高峰与险壑。内忧深深，蠹生于木，我们的文化，正承受着来自于内部各种落后势力的腐蚀;外患重重，风起萍末，我们的文化，也饱经着外来强势文化的扫荡与入侵。

天下兴亡，匹夫有责;文化兴亡，人人有责!悠悠数千年中华文化传承的链条，或者绵延，或者断开，取决于我们这个时代的每一个中国人。历史前行至此，它把文化的重担毫不犹豫地放到了我们每一个人的肩上。我们的责任，不光是肩负，更需要让中华文化焕发出灿烂夺目的光辉!让中华文化大放异彩，需要我们认真地学习与传承。郁达夫在《怀鲁迅》一文中指出：“没有伟大人物出现的民族，是世界上可怜的生物之群;有了伟大人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”对于我们文化而言，同样如此。我们痛心地发现，现在的年轻人，对传统和古典文化资源的舍弃和漠视，几乎到了难以容忍的地步!数典忘祖，不以为耻，反以为荣。正因为此，学习与传承传统文化，成为了当务之急。当然，愤慨心急不是应有的态度，我们要做的，是沐浴斋身，洗尽铅华，恭敬地来当翰墨飘香的古籍面前。

让中华文化大放异彩，需要我们自信地捍卫与弘扬。法国都德《最后一课》的情节，依然在我们胸中荡气回肠。法国人民很多捍卫和弘扬本国文化的做法，令麻木的我们，肃然起敬。毋庸置疑，捍卫与弘扬不是一味地大鸣大放，而就体现在我们的每一个行动当中，它尤其建立在我们对本国文化广收博取的基础之上。哪怕是小到每天坚持读一篇古文、翻译一首短小的古典诗歌，也是一种宝贵的行动。天下大事必作于细，只有点点滴滴的积累，才能有未来中华文化屹立于世界的一刻!让中华大放异彩，需要我们大度地借鉴与吸收。鲁迅说：“蜜蜂采过许多花，才能酿出蜜来;倘若叮在一处，所得就非常有限。”要想让中华文化大放异彩，同样需要采很多花，酿得百花成蜜，自有芬芳久远。而采摘的对象，一方面来自于传统，一方面来自于国外。还是鲁迅《拿来主义》中说的好，面对古典文化和外来文化，我们要自信地去拿，去为我所用!只有这样，我们才能创造出无愧于这个时代的文化，让文化在我们这一代，开出更为璀璨的花朵。

海到无边天做岸，山登绝顶我为峰。学习与传承，捍卫与弘扬，借鉴与吸收，都是为了一个共同的目的，那就是弘扬中华文化，为中华文化增光添彩。成功来自于每一个人每一点滴的努力。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我们坚信，没有比脚更长的路，没人比人更高的山!

四、新时代工人彰显中国制造力量

有人认为只有惊天动力，哄哄烈烈的事迹才能感动他人，感动社会。其实，生活中的平凡小事，点点滴滴同样感动着我们每一个炎黄子孙，感动着中华民族。“百善孝为先”的绥芬河姑娘朱晓晖用十三年如一日的坚持感动着我们;助人为乐的新疆姑娘热汗古丽∙依米尔用勤劳的双手带领家乡青年脱贫致富，感动着我们。作为我们青年一代，祖国成就的受益者和建设者，更应该用实际行动来感动社会、感动中国。

青年一代感动中国，要仰望星空，从树立崇高远大的理想开始。“功崇惟志，业广惟勤。”意思是说成就一番事业要树立远大的志向，要靠辛勤不懈的工作。理想是我们前进途中的指路明灯，照亮我们前进的道路。理想是我们遨游在广阔人生里的船舵，摆正我们前进的方向。我们青年人，要树立正确的世界观、人生观、价值观，将实现中华民族伟大的“中国梦”作为人生目标，将无私奉献、乐于助人等时代精神作为人生信条，立志为建设有中国特色社会主义伟大事业中贡献自己微薄之力。

青年一代感动中国，要脚踏实力，从一点一滴的小事做起。成功没有一蹴而就，每一个成功的人都是从点滴小事做起，从平凡之事做起，经过时间的洗礼，踏实苦干，才成就一番事业的。“泰山不拒细壤，故能成其高，江河不择细流，故能就其深。”青年人要耐得住寂寞，守得住清贫，脚踏实地干工作，不浮不躁，不好高骛远，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”要主动投身到祖国建设的艰苦地区和建设的前沿，不怕艰难困苦，扎实苦干，为祖国的经济建设增砖添瓦。

青年一代感动中国，要艰苦奋斗，从练就过硬本领入手。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”宝剑不经磨砺，怎么削铁如泥?梅花不经寒冬，怎么透鼻清香，在前进的道路上要有勇于吃苦和直面挫折的精神，将艰难困苦和挫折视为人生阶梯，在吃苦中成长，在挫折中进步。“学如弓弩，才如箭簇。”意思是说学问像弓弩一般，才能就像弓箭一样，好的才能引领学问击中目标。所以说，青年人要不断学习，用书本知识武装自己的头脑，练就过硬的本领，勇于创新，将自己的理论知识，用于实践，在实践中充盈自己的理论。只有这样，我们才有感动中国和建设中国的资本。

“靡不有初，鲜克有终。”每件事情都能有个美好的开始，但很少有个完美的结局。青年人在感动中国和建设中国特色社会主义伟大事业的道路上要学会善始善终，树立远大的理想，脚踏实地，艰苦奋斗，自强不信，更要练就过硬本领，在祖国的建设中贡献自己的力量，去感动他人、感动社会、感动国家。

五、推广公共图书馆阅读 开启阅读新时代

在当今社会条件下，经典阅读带给人们的丰富的感悟与想象逐渐丧失，蕴含在传统经典阅读之中的生命与精髓不复存。在这种情况下，怎样引导人们重返经典阅读，引导人们重返精神家园就成为当今时代必须迫切需要解决的问题。公共图书馆作为传统阅读的重要阵地，在引导人们重返经典阅读方面具有不可推卸的责任，公共图书馆必须大力加强针对经典阅读推广的思考和研究，并采取切实有效的措施引领开启经典阅读的新时代。

公共图书馆作为公共文化服务系统的重要组成部分，可以自用自身优势开展阅读推广活动，向社会大众宣传图书馆，引导阅读方向，激发人民的阅读兴趣，从而养成良好的阅读习惯，使阅读成为人们生活中必不可少的一部分，从而提高民众的文化素质，为和谐社会打下坚实的文化基础。公共图书馆利用自身丰富的资源开展阅读推广活动，倡导国民学习我国的文化精髓，吸收和借鉴世界先进文化，不断进行创新，为民族文化的发展做出贡献。

公共图书馆要想加大阅读推广力度，必须努力培养公众阅读经典的兴趣。为此，公共图书馆必须积极创造适合公众进行经典阅读的舒适条件，营造经典阅读的氛围，努力推介经典阅读书目，从而不断培养公众阅读经典著作的兴趣。为培养公众阅读经典的兴趣，公共图书馆还要引领经典阅读的潮流，指导用户进行阅读，不但要让他们明白读什么，让他们明白怎样读，还要让他们明白怎样进行阅读才能“悦读”，才能不断提高自己阅读经典著作的兴趣，从而不断激发公众进行深层次阅读的兴趣。

认真进行市场调研，调整经典资源结构。为进行经典阅读推广，引领公众重拾经典，公共图书馆首先必须认真展开市场调研，按照不同类别的人群对经典阅读的需求和特点，对经典资源结构进行重新调整，打造适合公众阅读的经典资源结构。与此同时，为方便公众选读，除在经典图书资源配置方面采取有效措施外，公共图书馆还要努力分析不同类别人群阅读的心理特点，站在读者的角度进行考虑，适当调整公共图书馆的图书排架，将优秀的经典著作摆放在醒目的图书排架上，让这些优秀的经典著作优先进入公众的视野。

创新经典阅读推广方式。随着互联网的飞速发展，从互联网上获取信息已经成为公众获取信息的重要手段。尽管人们获取信息的方式发生了很大的变化，但是，作为获取信息最重要的方式——阅读并没有发生改变。在这种情况下，创新互联网经典阅读推广方式，实现实体经典阅读和虚拟经典阅读推广相结合，已经成为时代发展的必然要求。在这种情况下，公共图书馆必须大力加强组织经典作品的数字化资源，不断提升网络经典作品的数量和质量，为经典阅读推广创造条件。公共图书馆通过使用网络平台等现代技术手段进行经典阅读推广，是公共图书馆将经典阅读推广和现代技术相结合的最重要的有效方式。

随着改革开放以及社会经济的不断发展，资本主义等腐败思想甚嚣尘上，在这种情况下，公共图书馆作为思想教育的主要阵地，必须努力创造条件，改变工作方式，培养公众的经典阅读意识，不断创新经典阅读推广方式，充分发挥思想教育主要阵地的作用，将经典阅读推广进行到底。

六、打响人才保卫争夺战

二十一世纪什么最贵?人才。在知识经济占主导的二十一世纪，人才决定成败。在全球范围内争夺优秀人才，已成为各个国家之间一场没有硝烟的战争。我国以“千人计划”为代表，高调参与这场人才争夺战。打出“祖国需要你们，祖国欢迎你们，祖国寄希望于你们”几行大字，然而，我国流失顶尖人才数量却居世界第一位，特别在经济欠发达地区尤为严重。

世界上没有哪个国家像中国经历这样持续性、大规模的人才流失。特别在经济欠发达地区，经济实力不强，人才发展环境相对较差，再加上国内科研管理体制欠缺，国内科研基础设施落后等都阻碍了“人才归来”。中国其实不缺人才，缺的是人才成长生根的大环境和大气候。

加快经济发展步伐。人才外流的根本原因在于经济落后，人才市场竞争实力归结于地区经济实力。由于经济条件差，直接导致工作条件较差，财政经费捉襟见肘，入不敷出，重大科技项目难以开展，科研教学设施简陋，科技人才的价值观难以体现。比如：一些有突破性的科研思路，完全可能转化为生产的成果试验，因受条件影响，只能束之高阁。学术环境不佳，因而难以产生人才市场的增值效应。所以扩大开放，集中精力发展经济，尽快把资源优势转化为经济优势是经济欠发达地区的当务之急。

营造公平就业环境。许多留学人员回国后都存在于体制外，不仅缺乏参政议政的渠道，无法发表自己的意见，由于没有职称，在申请科研项目上也会遇到阻碍，造成人才社会地位和待遇的差异，也是很多留学人员不愿意回国的原因。这一点在经济欠发达地区尤为突出，欠发达地区相对就业环境更是“人情社会”，优秀人才没有施展才华的机会。因此，要放宽人才限制，形成一个人才有出有进的局面，形成处处求贤若渴，个个见才眼开的人才热。

善于推行精神薪酬。各种各样的人才引进计划，似乎都表现出我们正生活在一个“求贤若渴”的时代。这些计划的出台的确反映了政府对人才的高度重视。但是，物质上的诱惑只是一时的，人才引进需要的是心灵上的忠诚和归属。仅仅靠优厚的物质条件来吸引人才就成了“重赏之下必有勇夫”。企业要加强精神薪酬，一句赞美、一声祝福，也可能只是一个细节，就可以让员工能够感觉到企业的温暖和关怀，甩掉满腹牢骚，以更旺盛的精力投入工作。人才是社会的精英、民族的脊梁、国家的财富。如果任由人才的疯狂流失，那实现中华民族的伟大复兴也只不过是空中楼阁。因此，打响人才保卫争夺战，是国家富强、民族复兴的重要一战，更是时代光辉的使命!

七、网络文化 向上向善方能行稳致远

在互联网世界里，人们彼此相互关联，跨越身份背景平等交往，造就了多元文化的冲突和融合，带来了全新的文化景观。来自国家文化部的数字显示，以网络音乐、网络游戏、网络演出、网络动漫、网络文学、网络视听等为代表的网络文化产业，已经成为全国推动文化产业快速发展的重要力量，同时也成为全国文化消费中最有活力的领域。但同时也带来一些不容忽视的问题。对此，习近平指出，我们要本着对社会负责、对人民负责的态度，依法加强网络空间治理，用社会主义核心价值观和人类优秀文明成果滋养人心、滋养社会，做到正能量充沛、主旋律高昂，为广大网民特别是青少年营造一个风清气正的网络空间。

众所周知，飞速发展的网络技术不仅创造了网络空间这一崭新社会交流环境，使人们以信息数字化形式体验新型社会交往，而且借助“互联网+”，诸多行业以信息流带动技术流、资金流、人才流、物资流的互动，成为助推新经济发展的新动能。如：“大众创业、万众创新”提供的新平台，创造的新业绩风生水起，使经济新常态有了新动力。然而，网络空间作为跨越时空的特殊交流平台，在给我们带来便利时，也充斥着一些私利作用下的文化毒素，一些人把网络这一特殊空间作为不良情绪渲泄场，轻者起哄、臆断任性“刺”人，重者谩骂、恶语相加人身攻击，使许多颠倒是非，不明理反而偏向歪理的言论充斥网络空间。在这种背景下，必须将网络文化发展纳入经济社会发展的整体格局中予以考量，培育正能量的网络主流，为网络文化正方向。

网络文化的正向发展，需要政府积极主导，互联网企业担负起应有的社会责任，进行有效的引导和规范。而互联网企业也必须要以为社会负责任的态度去创造经济价值，追求经济效益，同时也要有所担当，为自己的行为负责，确保自身底线不被随意突破践踏，维护健康的网络文化风气。网络文化产品方面，要确保传播正确的价值观。网络文化产品集中地体现了网络文化所具有的种种特质，以开放性的生产方式和快速的升级模式，引领网络文化的社交化传播，时常能够引爆热点，引发网络狂欢。但必须认识到，网络文化产品具有两面性，既能发挥公众的文化创造力、满足多样化的文化需求，也能带来群体间的文化隔阂和群体性的文化迷失。网络文化的核心问题是价值观问题，要正向引领，要把握网络文化产品的发展状况，实现网络文化从宣泄到内省、从破坏到建设、从娱乐至上到价值塑造的转变。

此外，网络文化正向发展需要更新理念、方式和手段，探索科学有效的引导方式。一方面要有秉承包容的心态，因势利导维护文化的多样性;另一方面要坚持依法治网，杜绝不良网络文化带来的种种危害。要尽快为网络文化的治理建章立制，用规范化治理方式为网络文化的向上向善发展把握方向。

凡益之道，与时偕行。培育向上向善的网络文化，我们每个网民，都应用社会主义核心价值观和人类优秀文明成果书写网络文化，用一种平和心态去认真看待每一件事，做一名负责的网络评论者，进而让我们共同“精神家园”释放出璀璨光彩!

八、学礼促成“大国范儿”

子曰：“不学礼，无以立”，这短短的两句话道出了醇厚的人生哲学。人非生而知之，是学而知之，孔子“三十而立”，告诫世人要学“礼”。以此类推，不仅仅是人，整个社会，整个国家绝非一蹴而就，这种历史的变迁，宏大事物的改良，亦是建立在“学”的过程中，其中最为重要的，便是学“礼”。故学“礼”不单是个人使命，更是社会，乃至国家的宿命。

“礼”是礼貌，礼仪，是规矩;是诚信知理，与人为善;是讲求个人品德，家庭美德，职业道德，社会公德;更是一种大国意识。礼是我国传统与现代的美德，本应该是一种习以为常的状态，但近来因为经济中高速持续发展，物质财富日益丰富，思想多元不断出现，社会中不文明的现象与问题开始频发，故“礼”重新被世人重视，推崇。学“礼”让一个人自立自强，善德善世。“礼”首先教人“学无止境”，在学习具体知识中感悟人生经验，丰富自己的灵魂和内心，此为自立。“礼”还教人积极向上努力奋进，此为自强。“礼”更教人文明有教养，温柔的对待周身的世界，不断提升自己的素质水平，此为善德。“礼”亦教人清晰得认识民族，社会，国家与自我的关系，把时事大运与自己的个人命运和个人意义相连接，为这样的大国而奋斗而努力而严格要求自己，此为善世。故人人应学“礼”。

学“礼”能让整个社会风气良好，优化运作。“感动中国十大人物”自从2003年首播以来，推出了百位感动中国人物，他们背后的道德精神和道德力量，正是我们所推崇的“礼”。全社会掀起了为感动人物而感动，并学习其精神内涵之风，这种崇“礼”的风气风靡社会，在了解与感动中亦影响了一大批社会中的人事。十多年以来，我国的社会风气亦有良性的修正和整改，与此节目的影响力，此节目的号召力不无关系。故社会应树“学礼之风”。

学“礼”能促成中国精神，成就大国范儿。“礼”本就是中国精神的内涵与核心，这种中心思想在几千年以前即显示出了种种气度及风采，今天我们更应该博采众长，博古用今，用“礼”再次阐述大国风采。邓小平当年曾一语指出“礼”与“国”之间的重要联系，越是经济飞速，就越要有民族精神。美国从五月花号事件，到1787宪法的确立，以三权分立为国之精神，两百多年来绵延不绝，此中不仅仅是有经济实力的支撑，更是这种“精神”在支撑着一个大国。故我国必走“精神”之路，才能抵达“大国”之巅。

“不学礼，无以立”这句至理名言穿越昔日的中华文明，在今天的中国依然响彻云霄。学“礼”让中华儿女自立自强，有素质有教，更能体恤国家与民族的命运，讲个人命运与集体命运相连接，在这种宏大的主题中寻找意义;学礼让社会文明进步，风气良好，自我循环与自我净化，大道无形，“礼”通大道;学“礼”更能带着中华民族走向民族复兴，与大国崛起。朝学礼，夕更替，让“礼”之花开满中华大地。

九、让信仰助力奋斗征程

“我的信仰是无底深海，澎湃着心中火焰，燃烧无尽的力量，那是忠诚永在。”这首歌词以一种坚定的态度、热烈的情感道出了《潜伏》中余则成式的信仰，那就是忠于自己的内心、忠于自己的事业、忠于自己的选择。正是源于这份信仰，“余则成们”在“赶考”的奋斗征程中才没有在金钱面前失掉党性，在权力面前失掉原则，在成长、发展之路上失掉方向和奋斗的勇气与力量。所以说，有信仰，才会让我们的“赶考”奋斗旅途更加坦荡、更加顺畅!沐浴信仰之光，让我们在“赶考”逆境险途中不畏牺牲。一个人有了信仰，可以抛弃一切私欲，包括牺牲自己。正如作为马克思主义笃诚的信仰者--方志敏，因为始终心向共产主义并忠于共产主义事业，即使面对死亡，仍然义无反顾;同样，作为新时期的党员模范先锋，瞿永安们因为明确自己信仰中应有的职责担当并忠于使命，即使家门满地瓦砾、即使亲人天人永隔、即使救灾之路坎坷多险，他们仍然投入抗灾一线，将泪水化为汗水。他们对信仰的笃诚，让他们在事业的奋斗旅途上，从未有过迟疑与犹豫，有的是更多的昂扬之气。可见，信仰带给我们的是奋斗的勇气与执着。

感受信仰之力，让我们在利益诱惑前不畏浮云遮望眼。金钱利益、人格尊严是每一个人都要面对的问题。在物欲横流的当下，我们的青年人希望找份“钱多事少离家近”的工作;我们的干部盼望“权高位重责任轻”的岗位;我们的公众甚至期待“葡萄美酒夜光杯,金钱美女一大堆”的生活.......的确，我们在被各种利益所吸引。其中，但凡在利益诱惑面前身陷囹圄的，无不是信仰的缺失者、对信仰之力的怀疑者。因为，他们相信学术等于权术、潜规则大于规则。所以，唯有相信信仰的力量，方能让奋斗之路充满浩然之气。

坚守信仰之魂，让我们在改革转型期不畏困难与挫折。信仰不是掩耳盗铃式的心灵鸡汤，更不是脱离实际的白日空想，而是对事实的清醒、对真理的坚持。当前，我们正处于摸着石头过河的改革攻坚期，我们所面临的问题可能“后有来着”，但一定是“前无古人”。越是攻坚期本就越是矛盾的多发期，可社会中就是有一种唱衰改革、质疑道路、抨击制度的声音。而这正是因为他们对国情、社情、民情不了解，不实事求是的分析改革实情，缺乏理论自信、道路自信、制度自信和文化自信。因此，只有真正坚持理论自信、道路自信、制度自信和文化自信，才能为改革汇聚积极向上的奋斗之力。

哲学家萨特曾经说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”我们唯有真正品味信仰的美妙滋味、坚持朝向信仰之光、恪守信仰之魂，方能让“赶考”奋斗生生不息、持续向前。

十、推进教育国际化 让发展前景更美好

9月13日国家主席习近平同俄罗斯总统普京分别向深圳北理莫斯科大学开学典礼致贺辞。标志着中国与俄罗斯在教育合作方面达到一个新的水平，新的高度，具有重要而现实的意义。习近平指出，教育是国家发展进步的重要推动力，也是促进各国人民交流合作的重要纽带，对于加强两国人文合作深入发展具有重要示范意义。其实教育国际化一直以来都是人们所关注的问题，我认为教育国际化的意义十分重大，我们要认识深刻和全面。

推进教育国际化，有利于开阔眼界、增长见识。闭门造车是很难真正创造出符合时代要求的教育，甚至容易陷入夜郎自大的自我封闭中。提高教育国际化的水平让我们的教育展示国际视野，站在世界的高度，这也会要求国人或教育工作者重视和研究经济全球化的动向，更详细地了解及理解科学技术、教育变革、未来发展等新内涵，新趋势;也可以不断借鉴先进国家的教育理念和教育经验;还能培养大批具有国际视野，通晓国际规则，能够参与国际事务，与国际竞争的国际人才。

推进教育国际化，有利于提高创新能力和创新水平。思想的激荡能产生创新的火花，思想的碰撞能激发创新的潜能，创新能力的强弱与不同思想间的交锋是分不开的。历史上，春秋战国时期正因为有不同思想流派的交锋，才出现了三教九流，诸子百家，文化活跃的局面反之，清朝末年的文化压制，闭幕晒听才出现了万马齐喑究可哀的悲剧。推进教育国际化，让中国文化走出去的同时，更是让我们多去看看、多去倾听多方面的声音，从而不断的去反思自身文化中的优势于不足，不断的在借鉴他国优良文化的基础上实现创新。推进教育国际化，有利于展示国家良好形象。长期以来，中国在国际社会中，一直被西方政客、西方媒体妖魔化，把中国妖魔成为好斗的公鸡，妖魔成为蝗虫。导致这一现象的原因一方面是因为政客们的偏见和恶意诋毁;另一方面是由于世界人民对中华文化的不了解而产生的误解或曲解。那么，加强国际交流，不断地学习、引进世界优秀的文化的同时，也可以向世界宣传中国的优秀文化，宣传中国和而不同的文化理念，让世界认识中华文化的博大精深、也让世界更好地理解中华文明的包容性、开放性的文化品格，真正树立起良好的国家形象。

推进教育国际化，能够发挥不同文化间的各自优势，提升相互间的合作潜力，真正为各国人民谋福祉，也能让国家的发展前景更美好。

十一、以楷模之光 点亮生命之彩

近日一个叫做“黄大年”的名字，出现在报纸杂志新闻客户端，出现在政府文件、集中学习的会议上，也出现在老百姓街头巷议的话题里。黄大年，是一名传道授课解惑的师者，是一名站在科研最前沿的科学家，更是一名值得上至中央政府下到地方百姓学习的时代楷模。黄大年，是一个名字，更是一种精神。是一面旗帜，更是一盏明灯。全党、全民，应当以黄大年为时代楷模，学习榜样身上难能可贵的崇高品质，让每一个生命都熠熠闪光。

以楷模为旗帜，学习心有大我、至诚报国的爱国情怀。“天下兴亡，匹夫有责”这样的话语短小精悍，却铿锵有力。在和平年代，我们纵享国家给予民众的富足、安定、和谐，实际上，我们也应当成为国家的守卫者、护航人。身为科学家的黄大年，放弃国外优渥条件毅然回归，用顶尖的科学技术助推国家发展。身为大医生、好医生的梁益建，放弃国外良好的医学环境，用妙手仁心打开一个个被折叠的人生。身为全球顶尖名校耶鲁的高材生秦玥飞，放弃西装革履体面华贵的金领生活，用智慧和辛劳在荆棘和贫穷中拓荒……热爱祖国、报效祖国不应当只是一句口号、一个标语，更应当是切切实实的行动，让爱国初心铺染生命底色。以楷模为方向，学习教书育人、敢为人先的敬业精神。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”这是鲁迅先生笔下的一句话，用来形容黄大年再合适不过。在关于黄大年的事迹介绍中，我们不难发现一个特殊的身份——吉林大学全职教授。作为一名国家高层次科研人才，本可以“两耳不闻窗外事，一心只耕科研田”，但是黄大年却担当起了他倍感珍惜的教师身份，一直以“为祖国培养人才”为己任，不计得失、甘为人梯。在他的带领下，一批高精尖的高端人才，成为未来中国科研新星。他们一同，也一次次刻苦钻研，一次次登顶科研高峰。黄大年，用他自己实实在在的行动，彰显了教师本色，诠释了科学家精神。

以楷模为指引，学习淡泊名利、甘于奉献的高尚情操。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。这是诸葛亮一生的真实写照，是总结下来给其子诸葛瞻的戒律规则，也让世人醍醐灌顶、分外清醒。当前社会节奏快、压力大、物欲横流，各种价值观喧嚣尘上，能做到淡然视之者寥寥无几。黄大年“什么职务也不要”，这样的话语朴实无华却掷地有声，将自己与凡俗杂念划归得清楚分明;屠呦呦顶着无留学背景、无博士学位、无院士头衔“三无科学家”的称号，踏踏实实坐了三四十年的科学冷板凳，最终登顶科技殿堂。淡泊名利，何其难能可贵值得推崇，他们都是在用品格力量标注生命高度!“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替”，黄大年，是当今时代的一面镜子，用自己的生命诠释了知识分子的担当，用深沉大爱诠释了为人师者的本色，用淡泊心境书写了务实本分的情操。让我们向榜样学习、朝楷模看齐，砥砺前行，共同凝聚起共筑中国梦的磅礴力量。

十二、以礼筑民族复兴根基

大国崛起，不仅是经济、军事和科技等硬实力，更有民族自豪感、崇尚奉献、尊重包容等大国意识这一软实力。当前我国经济建设虽取得累累硕果，但国民素质却问题重重。孔子云“不学礼，无以立”的名言强调，一个人不学礼”，不懂礼貌，不讲礼仪，就不懂怎样做人、处世。当代，不学礼更是意味不懂得规矩，这必定会影响公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。因此，要实现美好中国梦，公民、社会、政府都应学礼明礼，以礼提升民族素养，培养大国意识，筑牢中华民族伟大复兴的根基。

只有学礼明礼，公民才能自立自强。中国自古是礼仪之邦，诚信知理、与人为善、以和为贵等是中华民族引以为荣的优良礼文。这样优良的精神食粮，体现大国智慧和风范，让我们公民自豪、自信、自立和自强。然而，中国近代文明遭遇许多的冲击，礼文化被漠视，让我们国人多了对民族文化的质疑，少了民族自信与从容，更有甚者出现很多不文明、不道德的行为。如今，我国百年复兴大业开启，需要社会大众群策群力。只有加强传统文化修养教育，让国民学礼明利，唤醒大国意识，才能让公民自立自强，主动承担国家复兴大业。【个人】

只有学礼明礼，社会才能安定和谐。安定和谐的社会一方面是人际关系的和谐。而学礼明礼，正是协调良好人际关系的调和剂。道谢之礼，能让我们感恩他人的帮助;微笑之礼，能让我们包容别人的不足;谦让之礼，能让我们彼此愉悦……一个懂礼的人，他能以真善美去化解矛盾，促进和谐氛围的形成，从而实现生活的安定和谐。安定和谐的社会另一方面是人守纪律讲规矩。一个懂礼的企业家，他必定会诚信经营、注重品质、优化服务。无论是进入世界五百强的工商银行、联想集团等，还是同仁堂、稻香村等老字号企业，他们无一不是明礼行礼，实现了企业的辉煌，也维持了市场的秩序。所以，政府要引导传媒利用礼的教化作用，潜移默化的感染国人，提升国民的规矩意识和文明意识。【社会】

只有学礼明礼，政府才能高效廉洁。有礼讲究做人做事要有礼貌礼仪。目前，我国政府正实行管理型政府向服务型政府转变，那么让官员们学礼，实现主动热情、微笑包容的工作方式必能优化的我们政府服务，实现高效政府。随着新时代的发展，礼也有了更丰富的内涵。礼不仅强调待人有礼的道德层面，更富有了严明规矩的法治思维。习近平总书记曾强调过“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。”提升党员干部的规矩廉洁意识是打击腐败的一剂良药，那么我们就必须倡导我们的党员干部学礼明礼，在心中树立标尺，坚守底线，实现廉洁政府。【政府】

中华民族的伟大复兴，不仅仅是经济强国，也应体现在公民素养、社会风气、政府效能等方面。学礼明礼，必将有力地提高我们国家的文明程度，提高民族素质，进而推动中华民族屹立于世界民族之林。

十三、让家风之光烛照国家命运

家风、家训自古有之，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”揭示了“俭以养德，静以修身”之道;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”讲述了平凡之善的伟大;“穷则独善其身，达则兼济天下”说明责任担当的重要。可见，家风是一个家庭的精神支柱，是流淌在每个人血脉和骨髓中的记忆，而家是国的最小单位，家风是星星之火，能够照亮家的前路，家风之于国家就是燎原之火，可照亮国家的命运。

家风关乎个人成长，夯实立身修德的根本。自古就有“富不过三代”的民谚，究其原因“富贵子弟无成者，失之姑息也;贫贱子弟多成者，习于严束也。”富二代守业成功者也多源于父辈的严格要求。这种严格要求是一种最为朴素的家风。家风是一个家族独树一帜的文化特征，在家族成员早期教育中占据了独特的地位，决定了其后天的发展，影响其在社会扮演的角色，不论如何都能激发家族成员的社会担当意识，逐渐使其眼光从小家的一屋一室转换到家国天下，这就是所谓“修身齐家治国平天下”。这种家风养成的良好习惯，帮助其夯实立身修德的根本，也成了一个人安身立命的基石。

家风关乎社会风气，化解精神缺失的危机。经济的发展带来了人们对于金钱的渴望，这种渴望犹如“星星之火”在农村已经成了燎原之势，很多乡村已经遗忘“耕读传家”的家风，转而去追寻“物质至上主义”，甚至很多地方黄赌毒盛行。其中家风的缺失是重要的原因之一，家风的衰败导致传统文化和道德对人的约束力逐渐下降，导致乡村道德滑坡，其实质是家风缺失带来的精神缺失，这一类缺失使得基层群众陷入赌博的泥潭，寻找精神精神快感，家财散尽，家毁人亡。还有一些人受困于礼金攀比之风，迷信面子文化，缺少家风的规矩，也就是失去衡量亲情友情标准。基层干涸的精神园地，急需家风的及时雨，帮助普通群众寻回迷失已久的精神归宿，这样才能遏制社会的歪风邪气。

关乎政治生态，培育为政为民的情怀。家连着心，家有一点波动，心都会痛。很多党员干部落马，初始不是因为自身的问题，而是因为家风不正所致。“拍蝇打虎”的脚步从未停止，缕清脉络，不难发现从周本顺纵容子女贪污腐败到白恩培纵容妻子收受贿赂，都是败于妻子儿女，与其说是妻子儿女的贪心，不如说是官员治家无方。远去足音凝重，周恩来等老一辈革命家要求家人勤俭朴素，不搞特权;习近平父亲习仲勋老先生近乎刻板的勤俭要求依旧回响在耳边，他们的后辈也因此获得了非凡的成就。可见，家风能够严于律己，也能严格约束家人，尤其是对党员干部，不仅仅要保证自己清正廉洁，还要保证家人不受腐蚀。家风能够帮助一家仁树立为政为民的情怀，自然也就有了良好的政治生态。

千年以来，家风和国风相互纠缠和影响，很多时候，家风就是国风，国风就是家风。从家的悲哀说起，宁波雅戈尔动物园老虎吃人，北京八达岭动物园老虎吃人，表面看来是老虎的凶悍，实则人的道德约束的消亡，更深层是家风的不严，同时也能看到社会发展，人们为了蝇头小利即可破坏规则的国风不正。现在很难看到“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的抄录还书，很难看到“曾子杀猪教子”“商鞅重金立木为信”的场景，人们一方面担忧老人摔倒扶不扶，一方面担忧自身的名声和利益。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，这样的社会风气急需存家风，正国气。

十四、奋斗无悔出彩青春

一代人有一代人的青春。与老一辈相比，这一代年轻人成长在中国发展最快、最好的年代。但与此同时，工作的压力、竞争的焦虑、成功的渴望……现实的“骨感”，也让一些年轻人的内心挤满成长的烦恼。

我们这一代人的生活，被冠之以最幸福的一代人，可是现在我们听到的却是不停地抱怨，生活、爱情、亲情、事业，似乎什么都不顺利，也确实让很多人感慨。可每一个人的青春都得经历，要怎样走才好呢?青春不易，更需要我们走出精彩。

以梦想为灯塔引领青春的路。每一代年轻人都有自己的梦想和追求，在积贫积弱的旧中国，国家的富强就是年轻人的追求，他们前赴后继地为革命献身;新中国建设初期，为了实现经济的增长，涌现出了“铁人”等一批有奉献精神的人;到了新世纪，为了实现自己的梦想，很多人去做了北漂，在大城市里艰难地打拼一片属于自己的天地。也有一些人身处别人羡慕的岗位上，但是却过得不快乐，就是因为不是以梦想和兴趣作为引导。梦想照进现实，青春才能走出闪亮!以奋斗为脚步走好青春的路。陶行知先生说过：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!艰苦奋斗、顽强拼搏一直都是我们的优良传统。但近年来，随着享乐主义等思潮的涌动，很多年轻人没付出就想去享受，想着去拼爹、啃老。他们游手好闲花着父母的血汗钱，干着不该干的事。抬头看看世界，奋斗的精神永远不灭，那些靠自己的奋斗，努力走好人生路的人，是我们学习的榜样，永远都在激励着我们前行。村官程广京，虽然在基层面对着各种各样的困难，但他靠着奋斗和拼搏带领着村民们走上了致富路。青春不息，奋斗不止，才能越走越精彩!以奉献为传承闪耀青春的路。青春的路上不止有我们，还有需要我们帮助的人。雷锋的那句“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的话语，一直都有人在践行。鹦哥岭上年轻人们放弃了大城市的优越生活，走入原始森林，克服艰苦的自然生活和工作条件等各种困难，为保护生态环境奉献着自己的青春，在平凡的岗位上书写了不平凡的励志传奇。时代赋予了年轻人不同的追求，但奉献的精神却一直在传承。作为青年人，更应该在平凡的岗位上从自身做起，起到模范带头作用，用自己的力量在全社会传递正能量，带动更多的青年人去奉献，去把青春融入到“中国梦”中，去施展才华。

正如总书记告诫的，“青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路”。在“中国梦”的召唤下，有太多的个人梦想等着我们去实现。青年人要将梦想、奋斗、奉献融于生活，融于实践，融于创新，才能无悔自己的青春!我们的青春未必是容易的，但只要我们有梦想，只要我们肯奋斗，只要我们勇奉献，未来回首时，也需然会为自己的青春喝彩!

十五、滋“节俭”之细雨 润华夏之“德”物

古老的华夏文明，孕育出传承至今的美德佳话。而勤俭节约之德正是这佳话的奠基者。古有“静以修身，俭以养德”，可从这德的教化作用窥见一斑。但不置可否，当今此起彼伏的浪费“热潮”让人痛心疾首。有“随心所欲”的食物浪费;有“纸醉金迷”的奢华排场;有“官僚架子”十足的三公浪费;诸此种种，中国可持续发展岂不是要落入“夸夸奇谈”的窘境?中华民族精神底蕴的传承岂不是要随“浪费”而逝?鉴于此，厉行节俭乃是必然抉择!借“学校德育”之石，攻“食物浪费”之瑕玉。根据调查报告显示：中国每年浪费的粮食可供非洲饥饿国家人口吃两年。这赤裸裸的粮食浪费是对水稻杂交之父袁隆平院士的辛勤付出的漠视;是对保障国家粮食安全红线的践踏;故此，为声讨浪费粮食的恶行。育德育才的主体----学校不能“袖手旁观”，学校应细化教育评价机制。把学生品德教育作为衡量学生能否合格毕业的评价标准;学校应倡导学生“走出去”，争当厉行勤俭节约的支愿者，传递节俭风尚，全社会形成“节俭”之风。

起“子帅以正”之风，卷“三公浪费”之恶潮。英国伊丽莎白二世女王，每天都要亲自关闭白金汉宫门廊及宫殿的电灯;杨善洲为给子孙留下更多青山绿水，而谢绝国家给他的优厚养老条件，只接受国家给他每个月70元钱的补贴，通过自己的省吃俭用，为后人树立了节俭之榜样;周恩来总理因后勤干事扔掉了已经不能再缝补的毛巾而遭到总理的严厉呵斥……杰出人物的伟绩身后都由点滴的德行筑之。故此，厉行勤俭节约就必须领导者，服务者率先垂范，才能真正破解当今中国社会的“三公浪费”之疾。正如孔子曰：“子帅以正，孰敢不正”。政府要加强官员的党性教育，切实落实好总书记所提出的“党的群众路线教育实践活动”，真正做到听民声，重民意，把不良的浪费行为切实改正，并转变自身工作作风。

标“法治制度”之榜，惩“奢靡风气”之污秽。邓小平同志曾明确指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”可见在中国社会政府不断进行制度建设的重要性。只因当前官场，商场，人场上奢靡气氛太过浓重，官员贪图享乐;商业领域“潜规则”横行;生活领域民众盲目攀比，急功近利。也因我国一直是法治国家，唯有法律制度才是解决一切问题的关键，这是历史规律也是大势所趋，历史的车轮滚滚而来，时代在进步，问题也在以多种态势呈现出来。制度的建设要前行，走在问题的前面。要从完善制度、执行制度、监督制度入手，打造具有中国特色的制度体系，才能把“奢靡之污秽”彻底关进制度的牢笼。古语有云：“俭，德之共也;侈，恶之大也”。传承勤俭节约的传统美德是物质极大丰富，而信仰残缺的精神补给;是践行社会主义核心价值观的重要举措;是继承民族精神内涵的重要依托，是实现中华民族伟大复兴的必经之路。

十六、人人都献出一点爱 中国梦会更温暖

古人云，积水成河，聚沙成丘，爱的力量也是可以积累的，而且人们的爱心一旦被积累，它们会迸发出惊人的力量。发展公益事业，需要在全社会弘扬志愿者精神，通过爱的力量的积累，爱的力量的传递，只要人人都献出一点爱，中国梦会更加温暖。

事实上，不单单是奉献爱心的人凝聚的力量可以帮助很多身在困境中的人，而且爱的力量是可以传递的，当被救助者感受到奉献者所传递的爱心时，他们所重新鼓起的生活勇气往往能大大激发人的潜能，获得更大的进步。最明显的例子是在地震救援中，有些埋在废墟里的人在现场救援的志愿者和解放军战士的鼓励下，甚至能突破人的生理极限，最后被成功救出，一方面这里面有伤者强烈的求生意志在支撑，另一方面，解放军战士和志愿者冒着生命危险施救的爱心付出也让困在废墟里的伤者感到爱的力量的支撑，他会更加增强活下去的信念。

当然，爱的奉献，不仅仅是在人们遭遇重大自然灾害或者严重事故时候的爱心付出，更包括在日常生活中我们对任何一个需要我们帮助的弱者的爱心付出。比如有精神疾病出走的老人在街头茫然无助的时候，我们是否能帮助老人联系家人或者相关救助机构，比如在我们在炎炎夏日看到汗流浃背的农民工在奋力拉车的时候，我们能顺手从后面推一把，比如看到在商场里和父母走失的孩子哇哇大哭的时候，我们能守在其身边并报警直到警察或其父母赶到……这些日常生活中的小事，其实都是我们举手之劳就能做到的，这也是一种爱心付出。

“乐善好施”“守望相助”“一方有难，八方支援”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这些体现中华民族善良互助的传统美德已化为文化基因世代流淌在炎黄子孙的血脉中。“人人都献出一点爱”在当下更具有现实意义，因为市场经济的发展，社会整体道德滑坡的现实让我们不得不警醒，提倡“人人都献出一点爱”是对社会公民素质提升的一个总号召，用爱心消除彼此的隔阂和冷漠，用爱心温暖一颗颗防备的心，社会群体成员之间会增加彼此的信任，润滑人与人之间的摩擦。

当前，举国上下，坊间山野，都在谈论、向往、期盼中国梦的实现，而中国梦一定是强国之梦，幸福之梦，是和谐之梦，实现中国梦，同样需要我们每个人的爱心付出，因为即使经济再发达，人们物质生活再丰富，如果这个社会缺乏爱心，人们之间的交流不能体现人类爱心的温度，那么也不能称之为和谐社会。

十七、敬畏传承家风 实现和顺安定

家风是什么?家风是“负面清单”，是不偷不抢;家风是“正面列表”，是踏实吃苦、兢兢业业——家风蕴含着文化传统是先辈智慧的结晶。然而，当前家风传承式微：家风教育的失败产生“问题少年”;领导干部家风不正，公权变私权，硕见不鲜;企业家风淡漠，百年老店毁于一旦，令人扼腕叹息。因此行动起来，心怀敬畏之心弘扬传承家风，才能消除社会乱象，还社会一片和顺安定。

心怀敬畏之心弘扬传承家风，家庭要重视家风教育。家风赋予个人前行的力量，是先辈智慧和经验的结晶，承载着优秀的文化传统，好家风铸就“五好”家庭。工业文明带来物质上的丰裕，但也改变固有的社会结构，冲击传统的家庭观念和家风教育：一方面是过度溺爱的“熊孩子”，另一方面是父母的两难抉择，导致“生而不养，养而不教”。在新形势下，家风教育是破解上述困境的一剂良药。家风教育，用经验、智慧和传统文化滋润青少年心灵，荡涤身上的浮躁浑浊之气，指引青少年成长为国家栋梁之才。良好的家风教育是敬畏传承家风的题中之义。

心怀敬畏之心弘扬传承家风，企业要坚守产品质量、诚信经营。某中药企业坚持“工作不偷懒，不偷工减料”的对质量坚守的家风，成为延绵三百年历久弥新的老品牌。企业家吴某说自己虽是小厂但是坚持“诚实守信、乐善好施”的家风，良好的声誉赢得了信任，成为名扬四海的地方特色食品。日本某化妆品品牌，秉持“像对待家人一样对待顾客”的理念，追求业界唯一，获得市场认同赞赏。他山之石可以攻玉——要提高企业竞争力，赢得市场和消费者的认可，打造中国制造闪亮品牌，企业必须践行诚信经营、质量过硬的优良家风。

心怀敬畏之心弘扬传承家风，党员干部要发挥榜样作用。转变职能打造服务型政府，践行“从群众中来到群众中去”的群众路线，都对党政部门的好家风家训提出了新的期许。如果能够意识到广大的党员干部在家风建设中的重要作用，就可以发挥其在引领更多居民树立健康家庭理念的潜在价值，就可以发挥其在以家风作为载体推动核心价值建设中的巨大作用。倘若不能发挥党员的榜样作用，那么就意味着不仅不能改变当前家风传承式微的趋势，而且不利于营造良好的社会风气，甚至会威胁和谐社会建设。因此，发挥党员带头作用敬畏传承家风，营造清朗的政风，是现实之需发展之要。

从“人格缺陷儿童”到“问题少年”，从“权力私人订制”到“全家腐”，从忽视企业文化到没有坚持本分锒铛入狱。归结到一点上，都是家风传承出现问题。解决家风传承难题绝非一朝一夕之事，只有牢牢抓住敬畏之心这个牛鼻子久久为功，方能消除社会乱象，还社会一片和顺安定。

十八、追寻历史意义 走出“泛娱乐化”

一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言? 脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。

“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。

需要警惕的是，这样一种泛娱乐化的历史观，近年来开始弥散到一些肩负讲解史实、传承精神的专业人士身上。有文化工作者把历史当消费，热衷于“戏说”、青睐于“颠覆”;有专家学者把浅薄当学术，花大量功夫研究“大禹三过家门而不入是有婚外情”“李清照词句证明她是好赌好色之人”;有教育工作者把媚俗当创新，穷尽资料只是为了证明孔子有私生子、推论李白是“大唐第一古惑仔”……这些虽然不是主流，但这种“娱乐”示范，同样会产生“愚乐”效应，尤其是对那些价值观尚未定型、鉴别力还有欠缺的青少年。

其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，无论是“我注六经”还是“六经注我”，都可以更好地让历史说话。而以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。但是，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。

“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运”。回看拥有百余年沧桑变化的中国近代史，5000多年灿烂辉煌的华夏文明史，构建起我们民族最有力的精神底座。向前看，民族复兴中国梦的愿景，成为亿万人民前行的根本动力。端正我们的历史观，以开放姿态拥抱历史，以真诚敬畏对待历史，触摸民族的灵魂、把握精神的脉络，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。

十九、文明礼仪是树立大国形象的良药

“礼者，乃做人之本，人无礼，不知其可”。中国自古是礼仪之邦、诚信知礼、与人为善是中华民族引以为荣的优良传统。而在市场经济不断冲击的今天，我们同样需要擎礼仪之舵，扬社会发展之帆，在全社会鼓励人们学习传统道德的精髓，大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，营造全社会崇德向善的浓厚氛围。

【开篇介绍文明礼仪历史悠久，迅速点题，说明社会发展的今天，也需要继续发扬优良传统。】

彬彬有礼、热情好客曾长期是中国呈现给外界的印象。守礼作为中华民族高度文明的表征，为我们赢得了五湖四海的朋友，在亚洲乃至世界都树立起了良好的国家形象。然而，斗转星移，如今中国人的文明形象已与古人相差甚远，在公共场合不守秩序、大声喧哗;乱扔垃圾、随地吐痰;不尊重外国的风俗习惯，在禁止拍照的地方随意拍照、亵渎外族宗教信仰等等。这样的不文明行为不仅损害了不文明者自身的形象，也使国人被冠以丑陋无知的恶名，更是使将礼仪之邦的文明光环沦为公共墓地。【运用当今国人形象与历史形象的连排对比，说明传承礼仪的重要性和紧迫性。】所以，传承礼仪，重振中华软实力已刻不容缓。

传承礼仪，需要约之以礼，收集传统礼仪的精华，制定文明行为的准则。【用总述句概括如何传承礼仪，简单说明第一种方法。】礼不仅仅只是一个空洞的口号，而是事关公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。还记得曾在《人民日报》看过这样一组数据：在50岁以上的群众中有67%的人认为个人的行为仅与自己的人生有关，与社会无关;在18-50岁的人群中有35%的人觉得个人行为会影响国家形象，应当要进行自我约束。这组数据告诉我们：多数群众认为个人行为与国家形象无关，无需关注。正是在这样的错误想法的引导下，许多国民不以基本的文明礼仪约束自我，到外国行为举止毫无顾忌，损害国人形象。【用数据举例分析如今国民素质现状与礼仪缺失的原因，引出下句具体解决方法】要改变这一现状，必须要深入挖掘古代文明的精华，结合现代文明和现代生活的特点，归纳整理行业和地域礼俗，并编制礼仪教材，让群众能在旧的道德体系崩塌，新的道德体系尚未建立之际拥有可参考的行为准则，指导自己的行为。传承礼仪，需要博学于文，加强传统礼仪文化和现代文明准则的学习教育。【用同样形式的总述句概括传承礼仪的第二种方法——教育】教育是人类发展的摇篮，是社会进步的阶梯，更是传递社会正能量的桥梁。在许多国人漠视传统道德、文明礼仪的意义的今天，思想教育是扭转困局的有力之举。因此，我们需要在全社会大力开展崇德向善的教育，让国学重回校园课堂，把礼仪文化作为学校基本文化素质教育和德育的重要内容，让德育指向学生的心灵;遵循亚里士多德“中庸、可能、适当”的三大原则，让学生全面掌握传统文化中的礼仪精髓，了解中外不同的文化礼仪标准，在言行举止的尺度上做到入乡随俗、合乎规矩，坚决不再出现泰姬陵门前洗脚这样的笑话。【深挖当今国民礼仪缺失的根源，有理有据，论据与观点结合，引用哲学原则进行说明，说理既生动又充分，避免结论空洞乏味。】

人有恒言，天下国家。国家者，非一家之国，是我们所有人的国家;国家的形象，非抽象之形，是我们每个国民具体行为的凝聚。为了中华之崛起，我们需要先从道德、礼仪入手，用自己的实际行动为打造中国的大国形象添砖加瓦。【总结收尾，将传承礼仪的意义进行升华。】

二十、让中华文化大放异彩

——弘扬中华文化 人人有责

我国是一个有着悠久历史的国家，它以其独具魅力的文化屹立于世界民族之林。上下五千年的中华文明是先辈们留给我们宝贵的财富，但如今我们的文化正面临着巨大的危机，发达国家霸权思想的冲击、我国的文化被误解、利用甚至是盗用。文化是国家的立国之根本，更是每一个国民的精神之守望，因此，弘扬中华文化，让中华文化在世界舞台上大放异彩，当是我们每一个炎黄子孙的义不容辞的责任。

每一个中国人，都要热爱中华文化。文化是一个国家意识形态的最高体现，是一个民族的血脉，是一个国家的精神。我国拥有世界上举世无双的丰厚的历史文化资源，无论是威武雄壮的万里长城，还是举世闻名的故宫，亦或是巧夺天工的苏州园林，还有那被称为世界第八大奇迹之一的秦岭兵马俑，都是先辈们辛勤奋斗的结晶，我们应当珍惜并且将其传承给我们的子孙后代。

每一个中国人，都要学习中华文化。只有真正认识到我国文化资源的精髓之所在，才能真正地将其发扬下去。《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这是中华文化优秀的财富，但是随着时代的发展还有多少人去关注这些经典的书籍。除此之外，中国的功夫文化、茶文化、饮食文化，以及作为我们