第一篇：高中历史(论文)

2008年台州市高中历史论文（案例）评比获奖名单

高中历史（论文）

一等奖（5篇）

“共和国对外战争实录”的教学实践和校本教材开发叶雪祥

新课程历史课堂教学的尴尬严云友

充分利用学生资源 促进三维目标实现包美芬

启迪心灵 润物无声

——谈历史教学中情感态度价值观的培养策略彭婵蓉

多元探索让历史变得更精彩李文刚

二等奖（14篇）

体验：让历史教学“复活”柳美芬

构建生成课堂重塑历史教育生态化王敏云

新课程下历史对话教学的思考和实践刘文龙

历史会考“四导”复习法的构建与实践胡佩芬

浅谈高中历史新课程的教材处理黄林妹

创设有效情境 探索历史教学有效性陈杨友

浅析课堂教学中情感态度价值观达成途径金祖苗

运用历史假设进行历史教学方伟华

行走在困境与探索之中

——新课程理念下提高高考复习有效性的思考与尝试 陈文斌

学会观察学会教学

——浅论新课程下的有效历史课堂观察张刷新

新课程实施中的“两难”抉择

——教学与评价体系的矛盾与对策应亚军

历史与现实的交融刘志荣

让学生成为思考者潘雪红

情感与情境

——历史课堂教学“隐形的翅膀”张 艳

三等奖（23篇）

高中历史课堂教学中发挥即时评价功能的思考俞玲芳

学生试教：历史教学方式的新尝试吴振伟

困惑与思考严云友

农村普通中学新课程下历史教学的困惑和反思张天赐

浅谈高中历史教学中的感恩教育徐丰来

开放性教学，放飞学生的思维李军耀

教学中如何更好落实三维目标的探索李丽萍

浅谈新课程下历史课堂讨论的有效性杜红岩

浅议历史课堂情境教学的构建吴德章

浅谈新课程下历史课堂中的情感教育郭延明 陈小洁玉环玉城中学 温岭大溪中学 三门亭旁中学 黄岩中学 路桥金清中学 临海回浦中学 温岭五中 路桥蓬街私立中学 台州一中 临海杜桥中学 椒江洪家中学 临海大田中学 仙居横溪中学 临海大田中学 仙居中学 仙居中学 温岭松门中学 温岭新河中学 临海回浦中学 仙居白塔中学 椒江五中 温岭大溪中学 天台苍山中学 台州中学 温岭第八中学 天台平桥中学 台州中学 玉环东方中学 温岭泽国中学

给学生一片“自由”的天空

——高中历史开放式教学有效性的研究严菊华激活历史课堂之我见王永中历史复习课课堂教学有效性的实验探索项超英注重指导学生的“第三次学习”牟玲辉关于高中历史教学中构建历史体系的重要性和相关策略 李卫斌新课程下高中历史教学新探林丽娇历史新课程教学呼唤反思性教学潘道敏浅谈中学历史开放性课堂教学杨圣尧突出学生主体 培养创新意识

——浅谈中学历史有效教学的策略顾毅新课程教学中设计有效的历史作业，实现三维目标俞小莉汲取传统文化精华 推进建设和谐社会朱华萍历史教学中的“假设”策略王晓燕历史与情感的交融郑坚中

高中历史（案例）

一等奖（2篇）

让历史走进学生

——《卓尔不群的雅典》教学案例及思考陈杜鹃三人行，必有我师奚文红

二等奖（6篇）

别有一番滋味在心头

——记我的一次教研经历应亚军历史课堂因角色扮演鲜活潘道敏感受学生“历史漫画”创作的魅力周亚妮忽如一夜春风来，千树万树梨花开郑巧灵乡土情引发的思考

——由柯九思带来了历史课堂教学的变化俞玲芳新课程背景下：如何提高青年教师素质叶丹萍

三等奖（7篇）

让课堂不再使学生遗憾陈俊婵孔子好色啊

——历史课堂如何加强传统文化的教育柯冬凤精彩从沟通开始贾卫霞关于多媒体历史教学的反思李盾感悟新课程下历史课堂气氛的营造郑玲美苏争锋教学设计操慧

必修一《伟大的抗日战争》案例设计俞冬青临海六中 椒江洪家中学 台州市实验中学 黄岩院桥中学 黄岩灵石中学 玉环陈屿中学 椒江洪家中学 三门健跳中学 仙居中学 玉环玉城中学 临海六中 温岭温西中学 路桥蓬街私立中学黄岩中学 温岭新河中学 仙居中学 椒江洪家中学 天台平桥中学 椒江洪家中学 仙居白塔中学 临海杜桥中学 温岭新河中学 黄岩院桥中学 玉环楚门中学 仙居中学 黄岩二高 路桥蓬街私立中学天台育青中学

第二篇：历史论文

本科生毕业论文（设计）

题

目

晚清满汉政争与中国政治走向

姓

名

崔振朋

学号

2010610467

院

系

历史文化学院

专

业

历史（教育）

指导教师

李先明

职称

教授

2014 年 5 月 21 日 曲阜师范大学教务处制

目录

摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 Abstract„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 Key words„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 引言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

一、太平天国战争之前的满汉关系····································· 4

二、太平天国战争与满汉实力变化·····································

4三、洋务运动与满汉矛盾的增加······································· 5

四、甲申易枢引起中央政治变化········································ 6

五、戊戌变法中满汉实力的变化······································· 6

六、清末改革满汉矛盾激化··········································· 7

七、结论··························································· 8

八、致谢··························································· 9

九、参考文献······················································· 10

晚清满汉政争与中国政治走向

历史文化学院历史教育专业 崔振朋

指导老师：李先明

摘要：清沿明制，清王朝入关后迅速把明朝时已比较完备的内阁六部九卿制化为己用，并且后来不断完善发展，“可是终清一朝，唯独两点不曾改变过其一是政府组织的满汉双轨制，其二是军事组织的八旗驻防。”

[1](p43)

这主要的原因是清朝是少数民族的政权对汉人存在深深的不信任感，这点在我国历史上入主中原的各个少数民族政权中都存在，可是在清代却是把部族政治发挥到极致的，满洲人在国家权力的各个方面均处于主导地位，可同时入主中原之后八旗子弟的腐化速度却也够快，满人“强悍之气已失，蒙昧之性未改。”[2](p76)以至于等到太平天国第二次鸦片战争时已不堪一击，清王朝不得不起用汉族官僚曾胡左李等人外攘蛮夷内平叛乱，自此汉族官僚势力迅速上升满汉矛盾也急剧上升，等到戊戌变法之后则已激化，待到清末立宪汉族士绅的数次请愿被拒绝后已经不可调和，而清王朝的末日也不远了·· 关键字：晚清 满汉矛盾 政治斗争

Late Qing dynasty, with the controversy over the Chinese

politics

Student majoring in History

Cui Zhenpeng

Tutor

Li Xianming

Abstract: When Qing along the bright system, after Qing Dynasty entered the pass, rapid Ming Dynasty quite complete cabinet six nine chief ministers systems changed into oneself to use, and afterward continually improved to develop, was finally clear a dynasty, the only two points have not changed first, the Manchus and Han Chinese two-track system of official organization;second, the eight banners of military organization stationed.(Quoted from Zhu Weizheng stress modern history 43 pages)this main reason was Qing Dynasty is the political power of national minority has the deep feelings of distrust to the Han people, this was in charge in each national minority political power of area south of Yellow River to exist in our country history, but actually displayed the acme the clan and tribe politics in Qing Dynasty, a native of Manchuria was in the dominant position in each aspect of state power, after may simultaneously be in charge of the area south of Yellow River, the putrefication speed of bannermen children was also fast enough, Manchu “intrepid gas lost, the ignorant nature has not changed”(Liang Qichao: “By Political reform

Must from Putting down Manchus and Han Chinese Beginning”, “Drinks Icehouse about Collection the Anthology” 1st volume, p.78), when the Taiping Rebellion second Opium War collapsed at the first blow, Qing Dynasty has to appoint Han Chinese outside bureaucrat Zeng Hu Zuoli et al.to resist in the barbarian the even rebellion, the Han Chinese bureaucrat influence rapidly will rise from now on Manchus and Han Chinese also suddenly to rise contradictory, after Reform Movement of 1898, intensified, when to the Qing years constitutionalism Han Chinese gentries after petitioning to be rejected, was several times irreconcilable, but the end of Qing Dynasty is not far.Key words:Late Qing dynasty the contradiction between Man Han

引言：满洲以刚柔兼济利用和驯服汉人而盛，“然有清一代“满汉合作”始终缺乏互信和平等，汉人始终处于绝对的政治弱势，满汉畛域严密。究其根源，在于内化于历代清帝心中的‘崇满抑汉、以满驭汉’之祖制，清廷对占人口绝对多数的数万万汉人始终加以猜忌和防范。”[3](p3)

一、太平天国战争之前的满汉关系

八旗子弟以武力征服汉族入主中原过程中有扬州十日嘉定三屠的无情，亦有圈地圈人并颁布逃人法的残酷，故清初的满汉矛盾十分尖锐，南方有天地会等汉族反清势力，台湾有郑氏家族的反清势力。这种形势直到爱新觉罗玄烨即位推行一系列与民生息的仁政和消弭满汉矛盾的举措之后才缓和下来。而康熙皇帝平三番时，八旗子弟已难堪大用了，主要就要靠汉人绿营兵了。康雍乾三世多颁行弥合汉满的措施，可是汉满矛盾并未真正得到弥合，只是成为一种潜流，这是以社会经济的发展带来社会矛盾缓和为前提的，而清王朝恰好处于中国封建社会的末期，社会经济的进一步大发展的可能性极小，所以满汉矛盾的缓和不会持续太久的时间。可是康乾盛世刚一结束，嘉道年间，白莲教、天理教等大大小小的起义便起来了，而南方的天地会则继续兴风作浪，这时汉族地方士绅的团练已开始崭露头角。而在朝中，清初的开国功臣洪承畴、吴三桂等人虽然为满清取得天下立下汗马功劳，可是兔死狗烹鸟尽弓藏清取得江山后，这些汉人的异族人身份便凸显出来，遭到朝廷处处防备。后来的李光地、张廷玉、陈世倌、汪由敦等汉臣才能出众忠心耿耿，可是仍由于汉人的身份仍被视为异族而得不到信任。等到嘉道年间，满族势力衰退而汉臣势力增长已是不争的事实。

二、太平天国战争与满汉实力变化

汉满势力真正消长是在太平天国起义。太平天国起义是一场社会矛盾激化的起义也是一场满汉矛盾激化的起义。在洪秀全的几本宗教著作中满人成了丑恶的阎罗妖，他呼吁所有皇上帝的子女团结起来推翻阎罗妖的统治建立太平天国。这些话如今听起来可能感到幼稚，可是之所以能激起广大底层人民的认同与支持就已经说明了当时满汉矛盾的尖锐。在起义爆发之初，清廷派八旗绿营镇压，没想到八旗绿营无论是士兵还是将领已严重腐化，错失了剿灭叛乱的最佳时机坐视太平天国军壮大席卷半个中国。眼见江山易主，清王朝最后不得已的情况下，让地方

汉族士绅组织团练。曾国藩在胡林翼左宗棠的人的帮助下克服地方官员的排挤，克服无钱无粮无人还受地方官僚排挤的困境，组织训练出湘军，并逐步站稳脚跟力挽狂澜剿灭了太平天国起义，为挽救清王朝立下了不世之功。在镇压这次起义中崛起的曾左李等汉族官僚虽挽救了清王朝却也功高震主。而原本清王朝实行的是大中央小地方的政治模式，与这套模式配套的是中央的繁政与地方的简政，中央的多权与地方的少权。在这套政治体系中，地方无论是军权财权还是人事权都尽可能的被剥夺，地方总督、巡抚、布政使、按察使、学政均有专折上奏之权，从而达到相互牵制，而地方的税赋则全部上缴朝廷具体地方支出再由朝廷反拨下来。而用人权上，地方稍大点的官员任命小到知县都要经过吏部任命，地方顶多有个推荐权。军权上，地方督抚无调兵之权，一切军队的调动都要经过中央。而经过一场太平天国战争，这种政治模式已被彻底改变。首先，八旗、绿营在这场战斗中已显示出了难堪大用，曾、左、李等汉族官僚掌握的湘淮军成为国家的国防军队执行对内镇压对外抵抗的任务。而湘淮军的建军机制却是模仿明末的戚家军，兵为将有将倒兵散，多招同乡之人利用同乡情谊和儒家规范形成一种强力的恩主关系。其次，有兵无饷也是白搭，可是在太平天国战争中形成的厘金制恰好弥补了这一点。“有可靠统计显示厘金在后来逐年增多，逐渐超过关税成为仅次

[4](p12)于田赋的第二大税赋。”其次，清王朝在天平天国战争中变更原来的税收制度为向地方摊派制，也就是地方只要交够了朝廷的派额剩余的税赋就归地方支配。最后，经过这场战争，地方督抚的用人权也大大增加。学政、布政使、按察使由原来与督抚平级逐渐变为了督抚的下属，而地方的人事任命也基本由督抚掌握。同治年间，“全国之地方大吏，几尽为湘淮军人物所占据”。“仅在攻下天京的前四年（1860年－1864 年）中，湘军集团便有计二十一人被任命为督抚，其中被委任两次者三人，三次者四人，另有曾国藩等三人还被任命为钦差大臣。”[5](p34)汉族官僚势力急剧膨胀深深招了朝廷的忌，朝廷对这些地方实力派汉族官僚疑惧日深，一方面想法设法的进行打压牵制，如培植不同的派系使之相互牵制，曾国藩、左宗棠、李鸿章及后来的南北清流相互排挤争斗朝廷则负责维持各派平衡来稳定政局。派系之间的争斗对中国随后的发展起了极大的消极影响。同治朝还开启了”亲王政治“来加强满人对权力的控制。可另一方面，进入末世的清王朝不得不倚靠这些地方汉族官僚来维持自己岌岌可危的统治。

三、洋务运动与满汉矛盾与增加

在随后展开的以地方汉族官僚为主导的洋务运动中，满汉矛盾逐渐被激化。这场统治阶级上层自我挽救的改革运动中汉人无疑占据着主体和主导地位，兴办洋务也主要就是几个地方督抚积极，而中央政府在这场革新运动中谈不上积极支持也不能说积极反对，他们更关心的是权力的归属问题。通过这场洋务运动，地方汉族势力也的确达到了一个高峰，李鸿章、左宗棠等人都在洋务运动过程中充实了实力，权力大大增加。他们不仅作为封疆大吏主导着一方事务，且朝廷中许多问题的解决也离不开他们的参与。洋务运动后期形成了淮军一家独大的局面。李鸿章作为汉人，其权力之大是空前的，不仅控制着大清最强大的国防力量————淮军和北洋舰队，而且又身为地位最高的总督————直隶总督几十年还控制着大清的外交。而在满人中满口胡柴的顽固派为数不少，极富政治手腕的叶赫那拉氏则玩起了政治平衡游戏：利用汉族官僚内部的派系之争达到牵制制衡，如利用左宗棠来牵制曾国藩、李鸿章，利用清流张之洞等人来牵制李鸿章，利用湘军

来牵制淮军。无怪乎李鸿章在会见俾斯麦时感慨道“为大臣者，欲为国家有所尽力。而满廷意见与己不合，群掣其肘。”[6](p36)

由此可见一斑。“甲午战前的满汉矛盾致民族分裂，严重影响了综合国力的增强。战争期间满汉畛域使双方不信任，[7](p23)贻误不少战局。”最高统治者为了一己之私心弃国家危亡于不顾，最终中国原本比日本好得多的近代化条件和资源被大量分散、内耗，这不能不说是国家之不幸。

四、甲申易枢中央政治起变化

甲申易枢则是满汉权力消长的又一个转折点，“自此之后汉人势力在清中央衰退，这对以后政局的发展有深远的影响，不啻晚清的另一场政变。”[8](p6)这场政治角逐的结果是满人中还算比较开明有见识有韬略的恭亲王奕䜣被清出政权中心，清流派张佩伦、张之洞等人被赶出中枢中法战争一线战场，而保守听话的醇亲王奕譞替代了奕䜣掌管总理衙门，中央的权力完全掌控在了慈禧太后手中，而前段时间有所收敛的满清权贵再次活跃了起来，再次把政治拖向保守消极的边缘，而中国的命运轨道被生生改变。

五、戊戌变法满汉势力逆转

甲午中日战争如一个晴天霹雳震动了许多沉睡中的中国人，中国输掉了一场原本几乎被所有人看好的战争被一个原本看不起的蕞尔小国打败，而且要面临被瓜分列强的危险。中国人的危机意识一下子被激发出来，朝野上下谁都不敢不敢再公然出来反对中国需要改变来挽救亡国灭种的危险的看法。可是中国是少数民族政权而且中国掌握实权的是慈禧太后,这两点就决定了要在中国实行一场仿照日本西方的兴民权、兴法治的改革十分困难。因为皇权跟满人特权是绑在一起的，兴民权兴法治不仅削弱了皇权而且削弱了满人的特权，即使是光绪皇帝比较开明，但是这场改革如果损害了掌握实权的慈禧跟有巨大政治能量的满清贵族的利益，那它的阻力就会超出一般人想象。也因而，这场变法由汉人发起并由汉人主导，而满人即使不像刚毅之流对变法持绝对反对态度也少有如一些汉族官僚这般积极的。而主导这次改革的却是书生气十足的康梁师徒，政治上仍十分幼稚的维新派希望凭借一腔热情赢得光绪皇帝的支持来推动改革。权贵如刚毅徐桐之流自然把他们视为眼中钉，可是他们把本来希望支持他们“潜势力仍然大得很”[9](p89)的李鸿章也拒之门外。而晚期洋务实力派张之洞从一开始的积极支持到逐渐逐渐看到了康梁师徒政治上的幼稚而通过一篇《劝学篇》与康梁划清界线。“而当朝中唯一有实力的翁师傅也被开缺之后，戊戌变法就离走向失败不远了。”[10](p73)于是当变法对于满人特权损害到一定程度，而慈禧眼看要因为这次变法被永远挤出权力中心时，“满人政治与西太后的结合，导致了戊戌变法的失败”[11](p5)“是中国近代史上唯一的一次自上而下自体性变革，这种变革对中国近代化而言，代价最小，震动最小，落后国家如果能通过这种方式走向近代化，尽管有‘不彻底’

[12](p2)和‘改良主义’之诮，还算是合算的。”

戊戌变法的失败给了满族亲贵夺权提供了一个契机，他们为了一己私利携慈

禧利用无知的义和拳民同时向八国开战几乎把国家断送。戊戌变法提出了一个消弭满汉畛域的可能，可是这种可能被一场政变葬送，“中国政治出人意料地向后倒退，所有新政除了京师大学堂有名无实苟延残喘之外，全部付诸东流。”[13](p297)慈禧太后与满清贵族勾结扼杀了变法，又通过“重用”这些满人贵族来巩固自己的统治，这一切令汉族官僚和西方列强十分不满。于是，为了逞自己的权欲，慈禧太后开起了历史的倒车，那些个百无一用满嘴胡柴的满清权贵一个个重新飞扬跋扈起来，而李鸿章、张之洞等思想比较开明的汉族官僚要么请求外放以避祸，要么噤若寒蝉人人自危。而等到义和团运动时，那些满清权贵更是叫嚣着要杀光一龙二虎三百羊。

“封建顽固派的排外主义，与下层民众积蓄已久的反帝排外浪潮不期而然地碰在一起，民间乡里的巫术、神道、武功等文化因素都成为顽固派的抗外资源，顽固派拿国家民族命运当儿戏，轻率而不负责任地利用了下层民众的反侵略情绪，极其不理智地操纵利用义和团攻打外国使馆，在把义和团推向侵略者的炮口之后，又转过来出卖刚刚还誉为‘义民’的义和团。”[14](p298)

六、清末改革满汉矛盾激化

经此大难倾听的，清廷无药可救的嘴脸彻底暴露，令无数民众心寒。孙中山先生说过庚子国难是普通民众对于革命分子态度的一个转折点，庚子国难之前他们被视为乱臣贼子，而庚子之后却开始对他们报以同情了。李鸿章、张之洞、刘坤

一、袁世凯等地方官僚不宁唯是倡导东南互保使东南经济命脉之地免遭铁蹄蹂躏,列强因相互牵制，出于保护自己在华尤其在长江流域利益的考虑，对东南督抚而这也显示出地方汉族官僚对的满人朝廷的离心力在不断地加大,汉族官僚在满汉博弈中实力的强大。

为了挽回人心达到“皇位永固、外患渐轻、内乱可弥”的目的，从1901年起重新拾起戊戌人士那一套，搞起了清末新政。而这次变革中弭平满汉畛域成了许多有识之士的呼求。张之洞、刘坤

一、张元济、叶恩甚至标准的满清贵族端方皆对此有过上陈。其中很有影响的张之洞、刘坤一合奏的《江楚会奏变法三摺》的第二摺提出“筹八旗生计”的建议,主张鼓励八旗自谋生路，而且希望逐渐把满族人民编入与汉族和其他民族人民一样的户籍。而慈禧太后对此也表示同意。1902年2月1日，慈禧太后下令准许满汉之间通婚。1906年官制改革之后，新成立各部的官缺分满汉之制亦被废除。而孙中山为代表的革命势力的活跃使许多开明的地方督抚和民族资产阶级上层立宪派积极主张变更政体仿行日本实行君主立宪制。最终清廷在1906年9月不得不宣布“预备仿行宪政”。而这场清末立宪运动同时也是中央满清权贵势力与地方汉族官僚势力的一场博弈斗争。以慈禧、载沣为首的清朝中央政府希望通过立宪来收回地方督抚的权力增强中央政府的权力维护满人的统治；而地方的汉族督抚则希望通过立宪运动来扩大其政治影

响力扩充势力。贯穿整个晚清历史的满汉权力之争进入到白热化阶段。

1908年光绪皇帝和慈禧太后相继死去。宣统皇帝继位载沣为监国摄政。而载沣的政治手腕相较于前任慈禧太后则太过稚嫩，对于中国当时的形势太过缺乏全局性的透彻了解和长远的目光，只看到当时清王朝的部族统治受到汉族官僚的猛烈冲击有江山易色的风险却低估清王朝的续命与这些汉人支持之间的关系。结果载沣一上台就先要取袁世凯的命，而后被张之洞劝阻才让其罢官养病。而满清权贵通过这次立宪运动对中央的控制又大大加强。最终在内外的压力下清廷于1911年5月8日公布的皇族内阁名单让原本对于清廷仍抱有一丝希望的广大汉人彻底死了心，原本的民族资产阶级立宪派要么转为同情支持革命派要么对政治失望只是作为旁观者不在积极维护清廷。而原本就在立宪与革命之间摇摆的众人则更对清廷反感。于是在1911年发生于武汉的一小撮革命军人的叛乱便把一个庞大的清王朝彻底埋葬。

七、结论

[15](p4)清末满汉畛域的化除是关系到清政府能否继续统治下去的一个关键所在。晚清中国作为一个封闭的儒家传统农业文明在被西方强行打开大门之后开始沦为列强的板上鱼肉任人宰割。为改变自身的不利地位适应西方文明主导的新世界，老大帝国艰难地去克服历史的惯性寻求改变。这段纷繁复杂的历史包含着太多内容，我们今天政治、经济、军事、文化都是当时的发展与延续。然而只要我们细致观察就会发现，这段历史始终被满汉民族的权力之争所贯穿而且满汉民族的权力之争又对这段历史的走向起着极为重要的影响。在这段历史中汉族人由最初的“二等公民”凭借努力在镇压发捻立下的不世之功开始主导清王朝的地方事务，并且在后来的洋务运动中发挥着主导的作用为中国的近代化进程做出了不可磨灭的贡献。可是清王朝最高统治者为了达到政治平衡扶植不同的派系相互牵制广为掣肘造成了大量的资源精力被内耗，以原本比日本好得多的条件在走向近代化的路途上远远落后于日本。而甲午年之前的甲申易枢则是满汉势力在中央消长的另一个分水岭，比较开明的奕䜣被清出权力中枢，取而代之的奕譞则是个听话的提线木偶，曾经用以牵制洋务派的汉族清流派也一并被清理出去，慈禧太后终于除掉所有对手独自掌握大权。而满族势力在中央开始反弹，中央的汉族势力则开始衰落，中央朝政更加腐败低能。最终中国于甲午战争一败涂地几乎被西方列强瓜分。甲午中日战争求变成为举国共识，光绪皇帝起用康梁师徒等一批维新派汉族官僚又倚靠翁同龢等一批支持变法的帝党希望救亡图存变法自强。可是当变法损害到满人尤其是旗人的利益时形势就变得十分不妙了，这时慈禧太后也眼看手中权力要被光绪通过变法架空，于是两股势力就结合在了一起，慈禧以变法损害到了人心为由扼杀了这次变法重新夺取了最高的统治权，而旗人势力则自此之后更加变本加厉地反扑，历史开始倒退。慈禧太后为一己私利携义和团之威欲与八国一决雌雄，却把中国带入了亡国灭种的危机之中。“应当说，戊戌变法时期 8

是晚清缓和满汉矛盾进行改革的较佳时期。这时的清政府尚有一定的权威和政治控制能力，国内局势尚属稳定······全国上下基本达成进行改革的政治共识。由于满清贵族把自己既得利益看得高于国家民族利益，干扰和阻挠变法，丧失了[16]变法的有利时机。”此后“精明”的慈禧太后也感觉到如果朝廷不变革满清的统治维持不下去。于是开始清末新政寻求缓和社会矛盾汉满矛盾，汉族官僚和民族资产阶级普遍对这次变革期许甚大，可是最后期望越大失望越大彻底对朝廷失去信心，于是武昌起义的一声枪响就震倒了一个庞然大物。总结起来我们可以说：“太平天国是满汉官僚间矛盾发展的重要转折点；洋务运动时期是汉族官僚积蓄力量，以守为攻的阶段，此时的满汉官僚间矛盾以曲折的形式表现出来；‘东南互保’的产生则是满汉官僚间矛盾发展到面对面较量的重大表现；1906年清政府的官制改革，是满汉官僚间矛盾斗争的具体表现；1907年的‘丁未政潮’则

[17]是满汉官僚间矛盾斗争达到白热化的典型表现”我们不难发现的是汉族在晚清的艰难变革中始终处于积极主导的地位。而满族人在晚清由于长期的优裕生活早已蜕化极度缺乏人才，他们更多人关心的是自己的好日子怎样才能持续，至于民族大义国家危亡固然重要却也顶多处于次要位置，因此对于各种变革更多倾向于保守的姿态，这就导致了满汉之间矛盾愈演愈烈。而国家改革却是国家大势所趋，诸多汉族官僚通过热心于变革勇于变革强大了自身的力量，满清朝廷为了稳固其部族统治通过各种手段打压汉人政治，而各种改革主要靠汉族官僚去推动，这给中国近代化的进程带来了严重的消极影响。救亡还是控权是满族统治者面对了一个两难的抉择，而且两者相悖在很多时候只能二选其一，不改革则亡国不握权则江山易姓。最终清王朝选择宁亡一国不亡一姓，这必然得不到多数人的支持，最后不光自己垮了台，而且还连带国家也失去了稳定改革的机遇，这不得不说是中国的不幸、历史的不幸。

致谢

本文完成过程中得到了李先明老师和同学们的鼎力相助，多亏有他们的鞭策和支持才让我在遇到困难挫折时能够不轻易放弃，我在此向他们表达衷心的感谢。同时还要感谢参考文献的原作者，如果不是站在他们的肩膀上本文难以顺利完成。

参考文献：

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第三篇：历史论文

生命是短暂的，消瞬即逝。好比天上的流星，来去匆匆。徒留那道光辉的路线，在不久之后就会黯然失色，接着消失殆尽。虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。

我曾在某篇文章中看到这样一段话：“人,最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。”那么另当别论，人就是为了奉献而活着的吗？我并不赞同这样的看法。因为生命是自己的，自己的东西要自己来把握。我并不是一个伟大的人，但我也不是一个自私的人。我不会为了一世伟名而失去自己最重要的东西。想必，大家也认同我的观点吧！生命只有一次。就因为这样，所以我们才不能虚度了他。生命的价值不在于我们能活多少天，而在于我们如何使用这些日子！只要这一生是快乐的，那么在生老病死的时候就会无怨无悔

生命，每个人都只有一次。但是，生命的意义在我心中却竟然如此伟大。

对于植物来说，积蓄力量，绽放出最美丽的花朵是他们一生的追求，但是对于非洲南部戈壁滩上的伊米小花来说，用五年的时间来换来两天的灿烂，却是小花生命的意义。

伊米小花只有一条细细长长的根，五年前在地底扎根，而在五年后的春天，伊米终于利用这五年来积蓄的力量，钻破了硬土，在这荒凉的沙漠中绽放。虽然没有人注意过这种四色的伊米小花，但是它依然为这凄凉的戈壁滩增添了勃勃生机。

听到这里，我有些惊异了，五年，这是五年这五年来意味着什么？五年间，伊米小花的根须遇到了黑暗，遇到了坎坷，遇到了没有水、没有养分的土层，但是它毫不气馁，依旧在地底扎着根。

是呀！这种品质，这力量一定会打倒所有面前的困难。我相信，伊米小花积蓄五年的力量决不只是为了开花，而是为了证明自己：“我能行，我能冲破种种困难。”或许在伊米小花的心中，他心里想的不是美丽，而是一种非凡的气质。如果他只是想为了开花，那是决不可能的！因为，比起那玲珑精致的桃花，比起那典雅高贵的玉兰，在比起那婀娜多姿的荷花……那伊米小花又怎能发挥得了它的美丽呢？

伊米花，这是一种对生命无悔的小花，是一种生命奇特的小花，就在这伊米花的色彩中，我仿佛看到了许多人的背影。就像当代神农氏袁隆平一样，面对着种种困难，他并没有退缩，终于造就了第一株杂交水稻，为中国人民造福，为世界人民造福。

或许有人会说：“伊米花多不值得呀！在我们的社会中，我们应该多多休闲啊!”但是，如果人们照此观点去生活的话，对于这美好的社会来说，更多的，则是来自人们的崩溃，而对于个人来讲，则是更多的碌碌无为。如果你想在未来得到许多休闲，那就必须创新。“前人栽树，后人乘凉”你愿意在未来得到更多的休闲吗？

面对着这株小小的伊米花，一定会有人唉叹伊米花生命的短暂，但是，伊米花的精神却永远传递在我们心中，永远永远……

生命的意义是什么？

生命的价值在于什么？

上大学的时候，我曾经因为这个问题思考过很长的时间，现在想来，有点好笑。我曾跟好多哥们儿问到这个问题，他们大多嗤之以鼻，或者给些不三不四的回答，大家嘻嘻哈哈一笑了之。

后来，问到一个同学，他的回答给了我一些启发：生命的意义在于活着。

细细想来，我们考虑问题几乎所有的出发点都从我们出发的，或者说从人类的角度出发的。然而，生命作为一个虚拟的抽象名词，任何我们所谓“活着”的“东西”（暂且称呼为东西了）都是具有生命的。把思考的范围再扩大一些，那么对于所有的生命来说，活着就是其意义。如果死了，那生命也就失去了它的意义。

既然生命都是一样的，生命的意义也都是相同的，那么，任何生命的价值也是相同的，那就是——活得更好！这是我后来思考得到的答案。

所有的生命都需要维持生命意义的必须的物质，否则便会活的不好，直至被优胜劣汰，失去生命的意义。

然而，所有生命价值的表现形式都是相同的吗？答案是：否！这也就是人的生命与其他动植物的生命的最大差别！对于动植物来说，它们所需要的基本全部是物质，越是低等这一特点就越为明显。但是对于人来说，不行！为什么不行？当时感觉到一些东西，但是表达不清楚，直到学完了心理学，才突然有了共鸣。

美国心理学家马斯洛提出的需要层次理论提出：1．人主要是受满足某种需要的****所驱使的需求动物。人类的需要是无止境的，当个人满足一种需求之后，就会产生另一种需求。2。人类所追求的需要具有普遍性，这些需要有层次之分。

由此，马斯洛把人的需要分为五个层次：

1、首先，生理需要是维持人类自身生存的基本需要，是人类最原始、最基本的需要。只有这一点人是与动植物相同的。

2、在生理需要得到满足之后，人就会产生安全需要，如避免职业病及事故，摆脱失业威胁及某些社会保障的需要。

3、再上一层需要，是社交的需要，如满足归属感，希望得到友爱等。

4、尊重需要可分为内部尊重及外部尊重。前者指希望自己有实力，后者指对地位、威望的需求。

5、自我实现的需要是个人的最高需要，要求实现个人抱负，施展才能。马斯洛认为，上述五种需要是按次序逐级上升的。当下一级需要获得满足之后，追求上一级的需要就成为行动的动力了。

这些知识又给了我新的启发，并且与我曾经感觉到但表达不出来的东西很像。当然，对于有些高等的除了人之外的动物也有类似的需求，但是它们全部都是机会主义者，不会象人一样去主动的为了某个未来的目标努力锻炼自己的某方面的能力。（比如动物也有安全的需要那是出于生命的本能；狼群有地位的需要；狒狒家族有等级的划分。）还有更重要的一点，那就是只有人才有自我实现的需要。

所以，对于人来说，要想让自己的生命有意义，那只要活着就可以了，与一棵树，一只鱼，一头猪没有任何区别。但是要想让生命有价值，就要去努力实现生命的价值，要有融洽的社交包括亲情友情爱情，要努力做一个受人尊敬的人，要实现自我的抱负为所有的生命有所奉献。

所以，对于人来说，除了活着，更重要的是做到以下三点：

做一个有丰富感情的人。

做一个诚实守信的人。

做一个有远大理想的人。

第四篇：历史论文

浅谈新课改中历史教学评价的改变

秦皇岛市卢龙县庄坨中学王毅凤

摘要：在历史课改进行的过程中改变以前观念，进行新课改提到我们每一位历史教师的面前。如何客观全面的评价学生，发挥学生的潜能，使我们培养出越来越多的优秀人才，是当务之急。因此，我们应该深入的研究历史教学评价的改变，以保障新课改的顺利进行。

关键字：评价、改变、全面

在历史课改进行的过程中,有一些教师对于新课程改革的评价问题有较大的疑惑。

那么应怎样发挥历史教学评价作用呢？怎样促进学生的全面发展，从而保证历史课改的顺利进行呢？这些问题就摆在我们每个历史教师面前。下面我谈一下在近年来的课改中，进行过的一些做法。

一、改变历史教学的评价方向。

以前的历史教学评价往往以历史考试成绩作为评价的唯一标准。历史学习能力如何也是围绕历史知识掌握程度、掌握多少来判定的，有不少教师和学生认为学习历史只要死记硬背就行了，谁能成绩好就学的好。历史学习的评价只是通过某一次考试来决定，尤其是中考的成绩，可以一俊遮百丑。至于学生的学习过程，平时表现如何很少去考虑，忽视了对学生的思想品德、人生观、价值观的考察，这束缚了大部分学生的自由发展的空间，往往培养出的学生有才无德。

新课程中的历史教学评价方向发生重大转变，评价的核心以能否促进学生的全面发展为目标，突出强调评价“以学生为中心”的宗旨，评价内容即要考察历史知识，更重视能力的培养，更要考察历史学习的过程与方法，使学生全面发展。在平常的教学中，我非常重视发挥评价方向的改变，对学生的评价贯穿于整个教学之中，如在学完历史明治维新之后，引导学生对日本的明治维新和中国的戊戌变法的结果进行比较，对比其成败的原因。学生分组进行讨论，唇枪舌剑地进行辩论，我发现，有的学生看问题有独到的见解，有些学生能用历史发展的眼光的看问题，有些同学善于思考，有此学生反应灵敏，有些学生善于总结，我对他们的做法一一在班上予以表扬。取得了很好的效果。然后布置学生写读书笔记，就某一方面问题让学生分析。从而调动学生学习的积极性，激发学生的求知欲。在读书笔记批改的中，我又发现有的上课沉默寡言的学生作文却写的很优秀，于是我又在讲评时对这些学生进行课堂表扬，鼓励他们积极发言，培养语言表达能力。通过这些做法我认识到，作为教师要善于发现学生的闪光点，增强学生学习历史的自信心。这样，历史教学的评价方向发生根本性的变化，不再单纯以考试为主，不再把考试作为评价学生的唯一标准。

在历史教学中，注重渗透对学生各种能力的培养，我把每班分成若干个小组，对一些相对难度不大的课，适当地给学生安排任务，由他们小组合作对教材进行分析，确定重点，给大家讲解。再由其它的组进行比较，看看哪一组把 １

这一课归纳的好，然后由我做必要的补充，形成了师生互动的局面。如在讲《宋朝的社会生活》时，这课难度并不大，又与生活联系紧密，内容丰富，图片资料和文字资料都比较丰富且容易找到，因此这课我就大胆“放手”，交给学生处理。我对他们 每个组适时指导。这课共分为七大个方面即衣、食、住、行、节日、娱乐、学风。每大方面二组，全班共有14组，每三、四个人一组。由各组分头准备，两组中选出一组对教材理解透彻、图片优秀的，在班级讲解，按准备的内容情况打分。要求：

1、首先要将你们组的内容生动形象表现出来，如宋朝人是什么打扮，尤其是女人的装束。

2、要有图文资料说明。

3、组内自己做好分工

4、每组不超过3分钟。三天后各组学生纷纷将本组负责的内容交了上来。在接下来的展示中，他们更是表现出色，让我刮目相看。在这次自主学习中学生们展示出了不同的风采，不要小看这些中学生啊，在某一方面，我是自愧不如。如有的同学对教材把握准确；有的同学表格设计的具有特色，有助于学生对知识的理解；有的同学找的图片精美，还有的同学做成幻灯片的形式，令我折服；有的同学在准备的过程中有新认识，如：七年级一班的一个女生负责“衣”这一方面，对缠足的现象就有了新的认识，她说：“老师，爱美之心人皆有之，但宋代妇女缠足之美，是扭曲的美，那个时代的妇女命运可真是悲惨啊，我觉得生活在当今的社会可真幸福”。她对封建社会有了一个很深的认识，达到了学以致用的目的。我真的为他们高兴。通过这一课的训练，我充分的认识到，对学生的评价应从多角度的考虑，我们不能以点代面，来片面的评价学生。

二、改变历史教学的评价措施。

以往的历史教学评价往往淡化历史学习中的过程评价，过程评价的方法仅局限于课堂提问、月考、期中、期末测试等。其中心是考试。强调“分分，学生的命根。”而新的教学评价强调评价方式要灵活多样，如平常的表现、调查、访问、讨论、作业、测验、档案等方法，教师评价、自我评价、学生互评与家长评价、学校评价等多种评价方法相结合。因此，学生评价应该是辨证的、发展的，不拘一格的。

如在学习《春秋五霸和战国七雄》时，我利用初中学生喜欢辩论的特点，搞了学生辩论会，从主持人的选择、评委的选择、辨题的选择、学生的分组等都交给学生自己组织，我只做“技术顾问”。通过辩论会，我发现有的学生具有组织能力，有的学生具有辩论的才能，有的同学具有随机应变的能力，这些都应该表扬，这样就可以对他们的表现加以准确评价。我想这种方法能大大的激发学生的学习兴趣，在不知不觉中增长了学问。在研究历史的学习方法时，我又把学生三个小组，由学生自己总结学习方法，有一个组总结出了比较法，如再讲世界史的开端时，想起了中国近代史的开端，前者是1640年，后者是1840年，都是开端，而且正好相差200年。接着，又想起了中国新民主主义革命开端等，这样举一反三，把新旧知识点有机地结合在一起。有的组总结了联想记忆法，如在学到1689年的《权利法案》时，回想起了中俄第一个边界条约《尼布楚条约》，如果把1689年的8和6互换一下,就是1869年，日本发生倒幕运 ２

动的伏见、鸟羽战役。通过这次学习经验交流会，可以看出，有些学生善于总结学习方法，善于思考，善于发现问题，善于解决问题。对于学生的这些表现，都一一记录在案，对其表现写进成长档案袋，便于对学生进行全面的评价。

三、改变历史教学中对学生评价：

学生评价是对受教育者学生的发展变化的评价。如何全面准确地评价学生，是教育评价首先面对的首要问题，也是教育评价必须回答的问题。

长期以来形成的传统学生评价制度，过分强调成绩，把考试作为评价学生的唯一形式，忽视对学生的全面评价。以往教学评价的主体主要是指教师，具有一定的主观性。学生作为被评价者没有任何权利，只有被动的接受评价的结果。

在现代学生评价过程中，对学生的评价，评价者应该包括班主任、任课教师、家长、学生、学校领导等，扩大评价主体的范围。所以，教师不再是唯一评价学生的主体，要让大家共同认识我们的学生。只有这样多层次、多角度、综合的评价学生，才能更全面、准确地反映学生的发展状况，并更好地促进学生的发展。在期末的教学评价中可以进行学生自我评价，然后是家长评价，最后才是教师评价。这样评价方式应该客观的、全面的。只有这么做，才能发挥评价的功能，促进学生全面发展，是我们进行新课程改革的根本目的。

总之，新课程教学评价标准是为了促进学生全面发展。理解了新课程评价的核心所在，我们在教学中才能更好地实现新课程改革，促进我国教育的蓬勃发展，才能培养处一批又一批优秀的人才。

参考文献：《新课程评价行动理念与策略》

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第五篇：2016历史论文

2016历史论文范文

第1篇：高中历史的有效性学习

摘要：高中作为学习阶段的进阶，是个跨度，也是个桥梁。在这个阶段，有效地学习历史知识可以让学生了解我国文化，增长见识，培养学生的自主探索能力和传统文化的传袭，让中国文化不间断地发展。

关键词：高中历史；传统文化；有效学习

我国的历史源远流长，文化气息非常的浓厚，而这些文化随着时间的流逝慢慢久远，但是根本的东西不能遗忘，中国古代一直到近代的知识还需要学生了解，让学生体会当中的含义与精神，学习当中的精髓文化，让中国这个文化大国不断发展下去。高中是让学生充分吸取知识的时段，学生已经走向成熟，有相对完善的理解能力、记忆能力与鉴别能力，在前期的学习下，有了一定的知识铺垫，学习起来没有太大的难度，也能自主地进行学习与理解。这个阶段，无非是学习历史的大好阶段，不会像初中阶段那般感到枯燥乏味，开始感受到这种历史文化的力量，在这种背景下，学生更愿意去汲取知识，只要找对方法，进行高效率的学习与了解，那么学生就会硕果累累。

高中历史教授的不再只是些粗浅的知识，大多数人认为像历史这一类的学科需要死记硬背，这是一个误区，历史是用来了解的，并不是要用脑子强硬地记下来的，这样过个两三年不拿书本就基本上忘得差不多了。历史学科丰厚的文化底蕴重要的是让学生去感受，感悟出自己的东西，拥有自己的见解，能合理地分析历史长河中的事件，被里面人物的精神感染。各种元素的文化，各式各样的人物，不可忽视的技术，有了兴趣一切也变得色彩缤纷。

要进行有效性学习，首先要透彻地了解这门课，知道它所蕴含的意义和需要了解的目的。高中历史需要学生把目光放在字里行间，历史不像其他的学科，课本上的文字并不是一味枯燥的，仔细品读能得出各不相同的结论，而这些文化很容易让学生沉迷，产生兴趣，教师讲的东西大多是从书面而来，有时会穿插扩展的知识，如果对某一点很感兴趣，学生课后可积极询问教师或自己查阅书籍，这样学习的结果会更加成功。现在很多学生遇到难题或者知识点太多就这样由它过去，很随便的心理，这是要不得的，要大胆提出疑问，大胆猜测分析，主动地去学习，不仅能更轻松地完成学习任务，也对学到的东西理解得更透彻。

历史课程的学习不要强硬地记下知识点应付考试，要明白这是门文化，是我们自身的文化，具有丰富的内涵，同时它也是一个个串接而成的故事，以时间为轴，要弄清楚不是因为考试有这门课才去学习，要把它看成一个个具有历史色彩的故事，这样品读了解下去，慢慢就不用教师规定，学生也会自行津津有味地翻看。高中生不再是小孩子，强制的要求反而容易起到反效果，反之，让学生自觉地学习理解，产生兴趣，远比教师授课效率要高得多，教师的引导方向要正确，引导方法要合适。

历史不同于其他学科的局限性，在这浩瀚的长河中，书上只是概括性地叙述出凤毛麟角，如果想了解，是没有空间限制的，这门学科的开放性也是无可比拟的，学生可以随意发展自己的思维，历史上的功过都不是一言一语可以说清的。学好历史，可以培养学生的思考能力、接纳能力与理解能力，历史的有效性学习可使国家的历史不断传承。空闲时间看一些历史方面的名著也有利于历史课程的学习，也可以学到中国古老的技术和智慧，这些很多都是我们已经丢失的，还有些正岌岌可危。对历史的学习看法不能片面，要考虑大局，以整个大环境为背景，再逐个攻破各个小点，而后我们很容易就发现历史并不是一门难懂的学科，虽然深奥，但不会难学。

对于高中历史的学习要培养学生的价值观，学习时要进行自我鉴定，不可夸大，更不可自卑，要正确地意识到自己的能力，保持最集中的精力汲取课堂上关键的教学部分，利用好自己的时间，找到合适的时间供给自己进行有效性的学习。滴水穿石，非一日之功，贵在坚持，如果只是一两天的冲劲那结果还是一样，像历史这一类的科目，基本都是慢慢积累而成，要肯花时间，肯用精力，肯去努力，每天哪怕只是把上过的内容研读一遍，都有意想不到的效果，但如果什么都不做的话，就真的什么都得不到。无论学到哪一点，都要去了解当时的背景，理解古人的行为，理解事情的本质，这种透彻的学习方式是最有效的，往往比背诵下来记得还牢。有血有肉的历史书能给学生展开一幅画卷，要想知道画的是什么，有什么意义，需要一些小小的技巧。这么厚的一本书，完全记住是不可能的，可将历史上发生的事件等写在便利条上、贴在镜子旁等一些你会接触到的物体，这样早上第一眼看到，很快就能记住。看起来只是个小小的行动，但长此以往，会发现对学习非常有效，类似于这些的技巧有很多，关键是看你有没有用心去做，利用这些小技巧，可以更有效地学习高中历史。

现在的历史课程经过长时间的洗练已经变得更具创新意识，教师的教学方法也较以前新颖开放了许多，学生要把握好机会，磨炼自己，高中历史的学习也是对自己素质的提炼。作为新时代的一名学生，有义务了解中国的历史，对课程的有效性学习，也是对国家培养的回报，各门课程有它的目的与作用，旨在培养学生的各项技能，不能抱着随便弄一弄就行了的心理。

无论是教师还是学生，都要为了能高效率地学习而努力，教师的任务是引导培养学生，有计划地采取相应的方式让学生适应历史学习，启发对国家历史文化的热爱，使高中历史具有极大的感染力。学生也要采取积极的态度，接触高中历史文化，深入理解，以观赏者的角度看待它，它也会感染到每个人。学习并不是强迫性的，要有兴趣，有了解它的欲望，这门课才能够学得更好、更有效，归根结底，这就是有效性学习的根本。

第2篇：简析晚清爱国外交家吕海寰的成长历程

论文关键词：晚清；吕海寰；成长历程

论文摘要：吕海寰不仅是晚清一位爱国外交家，也是中国红十字会创始人之一。然而，长期以来，学术界对于这样一个重要历史人物却一直未予重视。根据国家图书馆馆藏《吕镜字自叙年谱》、中国第一历史档案馆有关档案以及北京大学图书馆馆藏《吕海寰杂抄奏稿》等珍贵史料，对吕海寰的成长历程略作考察，以作补充。

吕海寰(1842--1927)，字镜宇，又字镜如，号敬舆，又号又伯，晚年自号惺斋，山东莱州府掖县(今烟台莱州市)人。他不仅是中国一位爱国外交家，也是中国红十字会创始人之一。

1幼年家道中衰.历经生活磨砺

道光二十二年六月初五日(1842年7月12日)早晨，吕海寰出生在莱州府掖县(今烟台莱州市)西关粮食市一个没落的低级幕僚家庭，家道中衰。其祖父吕书城书虽然勤苦，但屡试不第，中年以后外出游幕。喜好扶危济贫，故“作幕一世，毫无积蓄”。吕书诚有4个儿子，长子、次子早逝，三子不务正业，小子即吕海寰的父亲吕晋险。吕晋险(1813--1869年，字荆西，号筱卿)，长期在外谋生，先后游幕江西、浙江、广西、陕西等省，以教读为业。他为人忠厚，“凡贫苦朋友来告贷者，往往典衣节食以济之”。长期在外，“足迹几偏天下而不名一钱”。吕晋险育有两子，长子吕曦寰(1840-1894年，后改名该寰，字仙舫)，次子即吕海寰。1844年吕晋险外出游幕时，吕海寰只有3岁，母子三人相依为命，历尽艰辛。

吕海寰自幼聪慧异常，但时常患“气厥”之症，每年至少出现一二次，故7岁时尚未人学，8岁才开始读书。最初与其兄同在街北刘焕章宅内从当地塾师罗文溶学习，同窗共7人。1851年其母延师在家书房内授业，读至《诗经》。是年农历8月间，72岁的吕书诚自外游幕回到故乡。吕书诚继承了世代书吏的家学传统，每日能用蝇头蚕尾小楷写万余字。他将自己游幕各处的文件等抄写成峡，取名《衙斋巢赏》，共10册。他还抄有《东华录》、《西域闻风录》、《唐诗》等书。从这年冬天开始，吕海寰兄弟即在其祖父的指导下读书。吕书诚望孙成龙，对两个孙子“期望甚深，故督责亦甚切”。他每天“随讲随读，同桌吃饭，不准偷闲游玩”，夏天还要增加夜课。课读之暇，经常选摘《大清一统志》内诗文另用别本录出教授，以扩大视野。他看到吕海寰资质尚聪颖，每天另外增添4页(每页20行)生书。在吕书诚的严格要求下，吕海寰读书“工夫颇见进境”。1853年，吕海寰与其兄同时开笔作论。几个月后，他就开始攻读八股文，作六韵诗。1854年，12岁的吕海寰刚读完《五经》就“发辫红头绳，曳绣花履”，参加童子试，结果被“邑侯拔置前列，府试亦在20名前”。虽然在当年的院试中落选，但“见者无不以大器许之”。

就在吕海寰准备科举考试的关键时刻，其祖父却病倒了。加上在外谋生的父亲已不能“按时寄银养赡”，“家道益窘”。吕海寰虽年幼，亦颇知度日之艰，看到母亲“挖肉补疮，备尝艰苦，心实伤之”，已不能专心攻读。1856年，兄弟二人被迫辍学，不得不谋升斗之需。吕流寰在家为蒙童师。14岁的吕海寰则在青龙观替其族舅李化南先生教义学，每月可得糊口之资。李氏担心他们学业半途而废，就与当地名士宋星搓(讳汉)先生联系，吕海寰得以跟从看课。在宋先生加意训导下，吕海寰开始用力于大家制艺，参加“考书院，亦往往得高列，所得奖赏悉心奉母”。然而，祸不单行，就在其祖父去世后不久，李氏也因操劳过度而患上“不寐之症，备夜头汗不止，而颈以下无汗”。这使他们本来就十分贫寒的生活更加艰辛了。母子三人只能依靠兄弟二人微薄的教读收人来维持生计，而二人每年所得束修之资，仅有制钱30串。其生活之艰辛程度即可想而知。1860年，风传英法联军要进攻莱州，警报不断，人心惶惶。李氏的病情急剧恶化，于1861年1月31日去世。不久，捻军势力发展到邻县潍县，掖县又一次人心大惶，谣言四起，一日数警。掖县知县许乃恩联合当地绅商兴办团练，吕海寰兄弟即参加团练，司笔墨事。后来，由于掖县实行坚壁清野，凡居关厢者均移居于城内，兄弟二人只得连夜匆匆将其母亲掩埋。吕海寰与其兄嫂一起到城内大舅父家磨坊暂时借居。兄弟二人昼夜巡城，每'旧只得百数十文，赖以生活“，苦不堪言。在捻军退出潍县后，其家内什物已被洗劫一空。兵荒马乱之后，上学的人很少，吕滚寰在家书房内招蒙童数人教读，”每日不过制钱两吊文而已“。吕海寰则因昼夜焦劳，右腿生出恶疮，接着又接连病瘟，竟卧床一月有余，后在其嫂侯氏的精心护持下方得以痊愈。

早在海寰5岁那年，李氏为其聘定其次舅李同熙之女乃心为妻，后因家贫迄未成礼。咸丰十一年(1861)年底，为度岁祭祀，海寰向其族叔吕十爷借”五供“(铜或锡制的蜡台、香炉等)一份，用后因一时手边窘迫，将五供质于当店，转年上元节筹措得钱赴当店赎取，当店诬指该物为盗赃，送交县署究办。实际是李同熙嫌吕氏家贫，意图悔婚而勾结吕氏及当店主等合谋诬陷，构成罪状以为悔婚之借口。后经县学生员具保始释。年已20的吕海寰决意离家赴京谋生。临行前，其未婚妻李乃心送来首饰一包，助其资斧，并誓言从一之志、决不悔婚。

1842-1860年是吕海寰的童年和青少年时期。在家乡的艰苦生活，使吕海寰养成了积极进取、吃苦耐劳、求真务实、正直诚信等优良品质。

2晋身清末政界

1862年初吕海寰到北京，在东四牌楼四条胡同一齐姓人家设帐授徒，学生三人。由于齐家本不富裕，”每月供撰亦只家常便饭“，”束修当十钱拾婚“。秋冬时齐家又代为延致学生数人，每月收人增加到20余绪。吕海寰将束修所得全部交给父添补用度，自己仅以所补底子钱零用。他一面教读，一面”重理旧业，发愤读书，朝夕不逞“。

翌年2月，吕海寰以童生资格取得了顺天府大兴县县籍。从此，他读书更为勤奋，”致力于制艺试贴，昼夜不敢稍懈“。自3月起至6月，每日早晨，作文一篇，诗一首。白天授徒。晚上用功读书。当时，齐家只有一盏灯，即使装满油也只能用到半夜。他便每晚10点钟以前不点灯，默诵制艺40篇后再点上灯火，读文看书，直至鸡鸣时分油尽灯灭为止。黎明以前即起身，作文一篇后天始亮。开始时因用力太猛，往往见太阳即觉昏晕，后徐徐用力才稍有好转。吕海寰学习勤苦，日起有功。当年夏参加府试，名列第一。顺天府府承卞宝第(字诵臣，扬州人，后官至闽浙总督)对其大加褒奖。后因当地士人的反对，降为第三。于是，吕海寰文名大起。同年冬，参加院试，学台汪啸落在阅卷时评价”出语出凡，定是大器“。结果，吕海寰以第五名的成绩取得大兴县学资格。但例有学规(即学费)，后经再三磋磨，降为银钱10两。即便如此，吕海寰还是付不起，最终仍是友人帮助垫付才得人学。吕海寰人学之后，与庆营、陈钱、禧增、邵海航等人交往密切，时常在一起切磋文学，进步很快。1864年，吕海寰参加了顺天府乡试。由于初次下场，不谙规矩，亦无熟人指教，一应书籍、片竹只纸都未敢带进场内，他还听说场中有饭有粥，足敷饮食之需，不知全是具文，头场考试中竟饿了三天。出场后，当他挨到距贡院仅有五六里路的万寿寺时已到二更天了。这次乡试吕海寰虽然落第，但是取得了备荐资格。

同治四年(1865)正月，吕海寰转至城外炭儿胡同的潘秋水(浙江人，时为低级武官)处教徒，学生三人。潘家”景况甚窘，束修竞不能按月致送“，但”馆待甚有礼数“。吕海寰看到他们万分困苦，不忍辞馆。5月间，在北京设帐授徒的父亲因患脑充血导致半身不遂。虽延医治好，而步履艰难。吕海寰只得将父亲护送回籍养病。是年6月，吕海寰回京参加岁考，经学台庞钟璐阅卷，取列一等第20名。至秋间补增广生。稍后，他与陈树庭等结文社，聘请绩学之士李梦九(字延龄，壬戌举人，门徒甚广，以严厉著名)批课。1866年，潘家为生活所迫迁至大马神庙，几有容飨不继之势，已无支付学费之力。但是，吕海寰看到他们礼节周到，学生也依依不舍，还是不忍辞去。他自己只能依赖考书院、考国子监所得膏火奖赏作为日用之资。直到潘