第一篇：论《水浒传》中的兄弟情义

毕业论文

题 目： 论《水浒传》中的兄弟情义 学生姓名： 胡翠丽 学生学号： 1002010412 系 别： 中文与传媒系

专 业： 汉语言文学 届 别： 2014届

指导教师：

金生奎

淮南师范学院2014届本科毕业论文

论《水浒传》中的兄弟情义

学生：胡翠丽 指导老师：金生奎 学校：淮南师范学院

摘要：《水浒传》描写的是男人的世界。在这个弱肉强食、崇尚暴力的世界里，好汉们一起占山为王，一起大块吃肉、大碗喝酒，一起大称分金银。在“义”的大旗下，他们由一盘散沙，构建成一把让宋王朝寝食难安、心惊胆战的利剑。然而，他们表面称兄道弟，热闹非凡，实际上，彼此间却缺乏人格的平等，绝少情感上的交流。因为他们交往中，往往过于重视“义气”，而忽视人性，忽视作为人所必不可少的情感需要。所以水浒世界里的兄弟情义处在一个失衡的状态：重义轻情，重名轻义。真正的情义两心知存在但是不多。

关键字：水浒传；兄弟情义

The brothers of shui hu zhuang’s ties of comradeship

Student:Hucuili

The instructor:Jinshengkui School:Hainan Normal University Abstract: ShuiHuZhuan describe the world of man.In the world of the weak are the prey of the strong and upholading violence ,these brave man get together to be the king of a mountain ,and drink alcohol enthusiastically, pide gold and sliver into a certain number with no partiality.In the flag of the just ,they are to be a trenchant edge which make the Song’s dynasty tremble with fear, from some small and loosened sand.However they call each other brothers seemingly and lively.Actually ,they are lack of the equality of personality and they hardly talk mutually about their feelings and affections.They usually too much focus on the just ,and then,ignoring the normal human feelings.So the ties of comradeship in the world of Shui hu is in a abnormal situation: the just is more important than the affection ,the fame is more important than the just.And then ,the true ties of comradeship exist, but not many.Keywords:

前 言

论《水浒传》中的兄弟情义

自古以来，“兄弟”一词，就有很多的含义和解释。《尔雅 ·释亲》中提到：“男子先生为兄，后生为弟。”《仪礼·丧服》中也曾有言：“大夫之子于兄弟，降一等。”郑玄注：“兄弟，犹言族亲也。”《周礼·地官·大司徒》更有这样的说法：“三曰联兄弟。”郑玄注：“兄弟，昏姻嫁娶也。”所以，“兄弟”一词不仅可以表示哥哥和弟弟的意思，还可以表示古代对同姓宗亲的称呼，甚至也可以表示古代对姻亲之间同辈男子的称呼，或借指婚姻嫁娶。除此之外，“兄弟”一词还有其他解释。“即泛称意气相投或者志同道合的人，可以用来称呼友情甚笃的人。”【1】水浒中，近七百次的提到了“兄弟”一词。这里的兄弟指的便是那些 “意气相投、志同道合”的人。水浒世界的好汉们，经常是不打不相识，相识不久，便爽然结拜。书中声势最大的结拜，莫过于七十三回里梁山一百单八将的聚众结拜。这种以结义的形式确定的兄弟关系，呈现出的到底是一种怎样的情感状态？

一、“情”“义”相逢利断金

“大闹桃花村”、“火烧瓦官寺”之后，这个遇事敢担当，救人急难、铲除奸恶一往无前的花和尚，到了东京大相国寺，被安置在酸枣门外管菜园子。他稍动腿脚，倒拔杨柳，就镇伏住了“常在园内偷盗菜蔬”的“二三十个赌博不成才的破落户泼皮”。一日正在园内使动禅杖演武，忽见墙外一个官人喝彩道：“端的使得好！”喝彩的官人，正是八十万禁军枪棒教头林冲。二人通过姓名，就要结为兄弟，比史进与朱武、陈达、杨春更迅疾地结拜，这种行为虽是一贯江湖人士作风，但给人的感觉却不是那么地突兀，难以接受。

究其原因，两人初见，并没有发生此类你强我弱，你威震四海我无名小卒，你富甲一方、名扬天下我打家劫舍、亡命天涯，你束手被擒为阶下囚我惺惺作态礼贤下士，诸如此类等地位、名利、力量强弱的差别，这些常常夹杂在《水浒传》中异性兄弟结拜时的因素，会让他们的结拜显得动机不存。俞伯牙与钟子期两人亦是见面不久的陌生人，但一曲高山流水，就足以使两人在短时间内互把对方引为人生知己。林冲和鲁智深初次见面时，深深被对方的武艺所折服，不亚于伯牙子期。其后，他们之间的交往更像是文人间的一种志趣相投，而不是如宋江之于武松、李逵那般：与武松萍水相逢，宋江一出手便是十两银子；在江州结识李逵后的头三天，宋江就给其八十两银子。所以金圣叹评道：“其（宋江）结识天下好汉，初无青天之旷荡、明月之皎洁、春雨之太和、夏霆之径直，惟一银子而已矣。”【11】

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相识之后的林冲与鲁智深二人，经常是喝酒闲谈，二人交情如何？是一般的酒肉朋友吗？患难见真情，林冲“误闯白虎堂”，然后被刺配沧州牢城，一路上受尽董超、薛霸二人的折磨，更是差点被这二人杀死在“野猪林”。关键时刻，一条禅杖横空出世，“跳出一个胖大和尚”，救得林冲性命。此人自然是鲁智深，我们且看他说得那段感人至深的话：

兄弟，俺自从和你买刀相别之后，洒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你。打听得你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见，却听得人说，监在使臣房内。又见酒保来请两个公人说道：“店里一位官人寻说话。”以此洒家疑心，放你不下。

“忧得你苦”“ 放你不下”，朴实无华的句子从一个身长七尺、腰阔数围的关东大汉嘴里吐露出，越发的感人至深。更难得的是，这个性情耿直而鲁莽的好汉，没有被愤怒吞噬，直接杀了他眼中的两只“撮鸟”，而是选择尊重林冲的意愿。可以说，“鲁达无疑是中国古代古典章回小说中给我们塑造的一个为数不多的正面形象。”【12】之后，鲁智深仍未掉以轻心，他对林冲说：“‘杀人须见血，救人须救彻’。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”言必信，行必果，鲁智深硬是把林冲送到“近沧州只有七十来里路程，一路去都有人家，再无僻静处了”，才放心了与林冲分手。临别前，还警告“两个撮鸟”，杖折一株松树，防止董超、薛霸两个公人再做出什么手脚，把“救人须救彻”做得淋漓尽致。随后，二人一别，便关山万里，可这段情谊却超越了时空的局限，显得更加弥足珍贵。五十八回里，三山聚义打青州，历经沧桑的二人再次相遇，鲁智深“动问”林冲：“ 洒家紫与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？”他知道林冲是顾家的人，他知道林冲深爱着自己的妻子，刺配之后，留妻子孤身在京的林冲自然牵挂不已，问阿嫂近况实在是对朋友最大的关爱。这才是真正的兄弟，豪气干云、男儿义气中不乏温情脉脉，家长里短的问候，丝毫不会降低林冲、鲁智深二人那种义薄云天、肝胆相照的英雄气概，相反，这样的好汉更多了一些人性的光辉。

水浒中的其他好汉们并不缺乏患难相扶、吉凶相救的勇气与义气，如江州劫法场，为了救“义气深重”，并于梁山有恩的宋江，水泊好汉们便不顾路途遥远、形势险要而深入险境；再如三大祝家庄的起因，是为了救偷鸡摸狗不入流的时迁，又如为了救身陷囹圄的柴进，梁山好汉们不惜攻打高唐州等等，从中我们能感受到“生死之交一碗酒，说走咱就走，风风火闯九州”的那种为了兄弟赴汤蹈火、刀口丧命犹自在所不辞的“义”。但他们的这种“义”轰轰烈烈，却害民不浅。而且，晁盖带众头领救宋江，并不能证明二人的感情多

论《水浒传》中的兄弟情义

深，情分多重，不然为何在其临死前，不直接把位子传给山寨中人气最高的黑三郎？仍旧是义气使然，当初宋江“担着血海似干系”来给自己通风报信，如今自己啸聚山林，当了老大，在这个重视名声、信奉“义气”的江湖里，如果对当年的救命恩人见死不救，无疑会名誉扫地。所以江湖大哥晁盖必须得救当时身陷牢城、装疯卖傻、满身屎尿的宋江。被祝家庄捉去的时迁，之所以引得梁山好汉们大动干戈，无非是冲着“三五年粮食”。柴进，梁山的大恩人，又是不得不救的人。所以，我们看梁山108条好汉的结义，更像是打着“义”之大旗一个利益团伙。宋江以下的众头领，表面称兄道弟，热闹非凡，然而他们之间，大多并不是一种心心相通的、人格平等的朋友关系。要么是宋江与武松、李逵，卢俊义和燕青那样的主仆，要么是宋江和吴用、柴进等相互利用关系，更多的是李忠、周通这些为了自身安全而结成的利益“盟友”。一百单八将，甚至有些人几乎没有什么交情。如卢俊义未必会与出身低微、本事全无的白胜有什么兄弟情谊；柴进也不可能会和焦挺、时迁、段景往等把酒言欢。

所以，《水浒传》中惟有鲁智深和林冲，不是势利之交，偶然相遇而彼此欣赏，结成生死之交。可以说，他们就是江湖草莽中的伯牙子期。

二、“情”和“义”的失衡

梁山一百单八将们来自五湖四海，社会成分复杂，有偷鸡摸狗、掘坟盗墓者，如时迁、段景往之徒；有渔夫猎户，如解氏兄弟、阮氏三兄弟等；还有使枪弄棒卖药的，如李忠、薛永等；有大户富农，如史进、李应、晁盖、卢俊义等；有小吏节级，如宋江、戴宗、李逵、蔡福、蔡庆等；有帝子神孙，如柴进；甚至还有毫无人品可言却武功高强的焦挺之流。社会地位、经济收入、人品素质等差别都如此巨大的一百单八人，或因形势所逼而上梁山，或因技不如人而捉上梁山，抑或是大树下面好乘凉而伙上梁山。他们以“对天盟誓，各无异心，死生相托，吉凶相救，患难相扶”（七十一回）开始了他们的结义生涯。书中这样赞叹梁山好汉们的兄弟关系：“‘八方共域，异姓一家’：某人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般的哥儿第称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲属。”但实际上，他们之间的差距不是“但愿生生相会，世世相逢，永无阻断”的歃血誓盟就能够消除的。鲁智深绝不会和好色的小霸王周通及“不爽利”的李忠把酒言欢、赤诚相待。但在桃花山有难，面对他们的求救信时，鲁智深却毫不犹豫带着众小喽啰前去营救。这是

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为何？情感上，鲁智深固然是看不上周通、李忠之流的。但理智上却不得不前去营救，唯恐“怕坏了江湖上豪杰”。“ 据统计，在金圣叹删改本《水浒传》中，出现江湖一词的地方有87处。《忠义水浒传》中，出现江湖词语的地方有101处。这些‘江湖’ 词语几乎全部由梁山好汉们口中说出，可见，好汉们对江湖生活的向往与追求带有普遍性。”【2】那么，何为江湖呢？“江湖，就是一些特殊的人，连同他们附着的一种社会模式。这些人脱离儒教定居制度，离开家乡在外漂流，聚众谋生。”【3】通俗地讲，江湖就是由那些脱离宗法制度、正统社会的三教九流构成。这些人多生活在社会底层，是社会的边缘人物，他们从主流社会获取生活资料，如《水浒传》中开黑店，卖人肉的菜园子张青夫妇等；江湖术士公孙胜等；做水路鱼牙子的张衡张顺等，行医的安道全等； 自幼混迹江湖的刘唐等。因没有稳定的资产和收入，这些人往往会铤而走险，打家劫舍，作奸犯科，以致更为主流社会所不屑和排斥。“在家千日好，出门一时难”，“在家靠父母，出门靠朋友”，对这些经常在外飘荡、居无定所、走投无路，一时短银少良就“剪径”的江湖人来说，更是一刻也离不开朋友，尤其是道上的朋友之间的相互帮助。“四海之内皆兄弟”，行走江湖者经常如是说。所以他们的这种朋友关系，往往会再上升一步，就是设坛盟誓，结义为兄弟。这里的“义”并不是指他们合伙起来伸张正义，而是指他们这些江湖人所奉行的价值信条：义气。“这‘义气’要求同道中人无论何时何地都要无条件地互助互利。”【4】故对周通、李忠之流十分瞧不起，对他们更毫无兄弟之情义的鲁智深来说，站在江湖道义的角度，却不得不心甘情愿地伸出援助之手。即使在七十一回中，梁山好汉的一百单八将们“对天盟誓，各无异心，死生相托，吉凶相救，患难相扶”的誓词下，鲁智深对周通、李忠之流的情感态度亦不会改变，不会像书中道梁山泊的好处时赞的那样：“交情浑似肱骨”。“义气真同骨肉”倒是可以令人信服的，没有人怀疑鲁智深会为了周通的性命甘闯龙潭虎穴，做到“死生相托，吉凶相救”。简而言之，他们的交情其实是处在一种“情”浅“义”重，兄弟之“情”和“义”的比例严重失衡的状态。这也是《水浒传》中好汉们之间的交情所普遍存在的一种状态。我们且看武松的三次结拜。

第一次结拜，武松在小旋风庄上偶遇黑三郎宋江，得知对方大名，纳头便拜。武松认宋江为兄，“宋江叫宋清身边取出一绽十两银子”。然后在外飘荡一年多，在柴进庄上潦倒不堪、不受重视的武松穿着锦衣，带着银两踏上回乡的路。结拜时，双方都处在一个不对等环境状态下。武松和宋江虽然都是有罪而潜逃在外的犯人，但宋江因为声名在外，且手头银两甚足，他的逃亡生涯绝少贫困潦倒，相反还总是在各个流浪地点广收“兄弟”。武松呢，投到柴进庄上，因性格暴烈而受到怠慢，后来“得宋江每日带挈他一处”，境遇

论《水浒传》中的兄弟情义

有所好转。两人结拜，武松看重的是宋江的“大名”，宋江看重的是武松“这表人物”。能赤手空拳打死老虎的人，必定是虎躯凛凛、力气非凡。简而言之，宋江在这个当时染患疟疾的汉子身上看到了力量。有句话说的妙：“身在江湖飘，哪能不挨刀。”《水浒传》里，从来没见过号称“爱学使枪棒”的宋江打翻过任何对手，料想是武艺平平，拿不出手，这样的人行走在危险丛丛、强人出没的江湖里，往往更需要用名、用钱去拉拢那些武艺高强的好汉，得到他们的认可。

第二次结拜，刺配孟州的武松途径大树十字坡，孙二娘被武松打翻在地，性命危在旦夕，作为老公的张青只得陪着万般的小心来救妻子。“我看你夫妻两个也不是等闲的人”，什么是“等闲的人”？安分守己，守着几亩良田过日子的普通老百姓。两个字“不是”便生生拉近了彼此间的距离，原来都是道上的人。“我从来走江湖上，多听得人说道：‘大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去添河。’”可见，张青夫妇的黑店在江湖是出了名的，江湖人对他们的存在亦是默认的。兔子不吃窝边草，作为江湖一分子的张青所设置的“三等人不可坏”原则便是对江湖组织的靠拢。张青和鲁智深、武松的先后结拜更多的是一种同道救助精神。相交相识不过几日，彼此间有何深情可言，不过是江湖人的“义气相投”，多个朋友多条路的生存法则。大家都是在刀刃上求生的，一旦东窗事发，便可凭着这层关系而能患难相扶，有个照应。

第三次结拜，小管营施恩好酒好肉招待来到平安寨的犯人武松，首先，对其施之一惠；接着，对武松礼贤下士，不胜推崇；最后，小管营施恩在其父的主张下和武松结拜为兄弟，对其施之以义。这样一来，孔武有力、武功高强的武松对他们父子感激不尽、肝脑涂地，恨不得立刻“把这厮和大虫一般结果了他。拳头重时打死了，我自偿命！”不顾后果，不惜性命地要报答施恩的情义。如若后来武松帮施恩重掌快活林后，没有那么多变故，武松终将不过是顶着施恩“长兄”名号，在孟州道快活林当一个打手。如此，那么二人名为兄弟，实则主仆。

北齐颜之推在谈到异姓结为兄弟时曾说：“四海之人,结为兄弟,亦何容易。必有志均义敌,令终如始者，方可议之。一尔之后,命子拜伏，呼为丈人，申父友之敬,身事彼亲，亦宜加礼。比见北人，甚轻此节：行路相逢，便定昆季,望年观貌，不择是非，至有结父为兄，托子为弟者。”【5】以颜之推为代表的文人士大夫强调的是结拜须慎重，要有共同的志向，要互相了解，要始终如一，要把对方的亲人当自己的亲人看待。而“北人”“行路相逢，便定昆季，望年观貌，不择是非”，颜之推觉得这样的结拜未免太轻率了。上例武松的三次 “结拜”看来有点类似于“北人”的做法。说白了，《水浒传》中以武松为代表的众好

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汉的此类结拜，更像是一种利益的联盟。这种联盟是靠“江湖义气”，而不是兄弟间的感情来维持。甚至有时候，他们为了成全“江湖义气”而伤害对方的感情。

比如第三十四回里，宋江等人为了赚取霹雳火秦明上山，竟让小卒装扮成秦明的样子去攻打城子，“把许多好百姓杀了，又把许多房屋烧了”，害得秦明“有家难奔，有国难投”，一家老小无辜丧生，慕容知府是杀人凶手，固然可恨，但打着“忠义”大旗，声称“替天行道，保国安民”的梁山好汉们的所作所为会比慕容知府可爱和少点凶残吗？如果是，那死得稀里糊涂的“好百姓”和秦明一家老小在九泉之下会不会哈哈大笑。再如六十五回里，宋江背疾严重，张顺为求得神医安道全上山，竟残忍杀害和安道全“正是打得火热”的李巧奴。之后，还“蘸血去粉墙上写道：‘杀人者安道全也！’”置曾经救过自己娘亲的神医于绝境中，逼迫安道全弃良从盗，有家难奔。还有就是五十一回里，宋江、晁盖、雷横等人因感激朱仝旧日的恩念，特意派遣吴用前来说服朱仝上山，“同聚大义”。因朱仝抱着“一年半载，挣扎还乡，复为良民”的美好愿望，而断然拒绝。然而梁山的诸位好汉为了“报答”曾经的恩人竟对一个天真无邪的儿童痛下杀手，以此，来绝了朱仝“复为良民”的念头。对此，朱仝只能悲痛叹道：“ ‘是则是你们弟兄的好情意，只是忒毒些个！’”这样的“兄弟情义”对朱仝来说，无疑是一场灾难。他想找李逵报仇泄愤，可对方后面的主谋拿出“义”的大旗来压制，故而只能认命，上山当头领。总之，这些打着“义”的名号的“梁山手段与正义、善良背道而驰，无一不显示出人性之缺失。”【6】

《水浒传》中的好汉们确实是义薄云天，可他们交情更多的时候是为“义”而“义”，绝少感情上的交流。他们的兄弟情义 “张扬的是一种伟大的江湖伦理。这种江湖伦理有一个伟大的企图，就是要建立一个同男女之爱同样伟大的感情区域，那就是男人与男人之间的情谊。在这个情谊里，江湖好汉们最看重‘义’”。【7】因为过于看重这个充满了江湖血腥的的“义”，而使得他们情感的天平出现严重的失衡。这和文人士大夫之间所存在的兄弟情义有着极大的差别。正如颜之推所推崇的那样，文人之间更注重的是情感的交流，理想的共鸣。比如历史上的伯叔牙与钟子期之间的友谊，高山流水，志趣相投，不关名利金钱，所在乎的只是心灵的想通。再如历史上的管鲍之交，就是基于平等与理解的友情。管仲和鲍叔牙政治立场不同，侍奉主公不同，但不影响两人之间的友情。后来鲍叔牙的主公齐桓公在争国君位置中赢了，鲍叔牙又向齐桓公大力举荐自己的朋友、已成为囚徒的管仲。因为他充分理解管仲的才能和志向，才无私地把相位让给朋友。这样的情义可能不会像《水浒传》中的好汉们那样“生死之交一碗酒”，不过相识几日，便誓同生死,激情壮烈，豪气干云，但却更加的温情脉脉，充满人性的光辉。

论《水浒传》中的兄弟情义

其实，文人士大夫之间亦不乏好汉们“死生相托”的典范。如《世说新语》里记载的：“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：‘吾今死矣，子可去！’巨伯曰：‘远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！’贼既至，谓巨伯曰：‘大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？’巨伯曰：‘友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。’贼相谓曰：‘吾辈无义之人，而入有义之国。’遂班军而还，一郡并获全。”【8】与《水浒传》的好汉们为了救助同道中人，而不顾生死（如江州劫法场，三山聚义打青州，三打祝家庄等）相比，荀巨伯束手就擒、坐以待毙却甘愿替友人赴死的行为可能不算敢怒敢吼、动则为了义气就同归于尽的好汉，但他的行为却会赢得历史的掌声。“友人有疾，不忍委之”是荀巨伯放弃逃生的理由。其中，“不忍”一词涵盖了诸多情感，它说明，荀巨伯不是为了成全大义而留下等死的。相反正是因为“不忍”看身患疾病的好友成为刀下亡魂，才心甘情愿“以吾身代友人命”。“义”就在荀巨伯和其友人面对生死危亡的真情流露中自然而然地生成。简言之，文人士大夫之间的“情”和“义”是相和谐的。水浒好汉们是把兄弟情义和“江湖义气”混淆了的，他们的“情”和“义”是处在一种严重失衡的状态。为了成全所谓的“同聚大义”，梁山好汉们是绝对不会考虑对方的情感需要，而直截了当暴力而残忍地绝了对方在主流社会的出路。

三、名为重，情义次之

浩浩荡荡，波澜壮阔的梁山事业因招安而成昨日黄花：想打就打，敢怒敢吼，飞扬生命激情的好汉们在南征北战中死伤过半，“十存二三”。这样的结果令读者不胜唏嘘，究其原因，宋江应负主要责任，因为就是他在梁山事业最鼎盛的时候，一心巴望着招安。对招安的态度，一百单八将们大多数的心声估计像武松直言的那样：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！”黑旋风更是直接发泄对招安的厌恶：“招安，招安，招甚鸟安！”恼怒的大哥宋江要斩了李逵，使得其余将领要向宋江“跪下”，替李逵求情。之后每回在遇到招安时李逵、鲁达、武松等人虽然十分不满，但只要宋江呵斥两声，就只能“喏喏两声而退”，这里哪存在“兄”“ 弟”情分，和主仆没什么两样，彼此间的地位没有丝毫平等，这从“梁山泊英雄排座次”也可以看出来。宋江俨然是封建家长，而以下诸多兄弟则成了他忠实的奴仆，由他决定着他们这群一根绳上的一百零八个蚂蚱的命运，那根绳子是“义气”。就是因为义气为重，梁山一百单八将们才无可奈何、却也心甘情愿地跟随宋江替谗佞专权的大宋王朝征辽、破方腊，“马革裹尸还”，落得凄凉结局。可以说梁山事业是因“义”而聚，也因“义”而败。他们因“江湖义气”而画地为牢，固步自封，淮南师范学院2014届本科毕业论文

那么多好汉不能也不敢在大哥宋江面前说出各自的愿望和心声，沉默地唯宋江个人的价值信仰——保国安民，建功立业，青史留名等马首是瞻，东征西战，任劳任怨。

梁山的众多好汉对大哥宋江可谓是情深意重，誓死相随了，然而宋江呢？对义气为重而委屈自己走上招安之路的好汉们又是怎样报答的呢？

六十回中晁盖命丧曽头市，顺利坐上第一把交椅的宋江立即把“聚义厅”改为“忠义堂”，自此，“忠义”成了梁山事业的最终目标。然而“忠义不仅不是形而上的可过渡的整体，相反则是一种相互否定的辩证逻辑。即忠是对义的否定，登上权力巅峰的统治者不会容忍别人给他讲义„„历代农民起义者往往就是以义的名义凝聚力量，并以对义的摧残完成向统治者的蜕变。”【9】面对“忠”“义”的冲突，和不可调和性，宋江却是毫不犹豫地选择了前者。如在第八十三回里，给散酒肉的厢官不仅克减酒肉，徇私舞弊，还口出恶言，对已经招安的梁山好汉民进行人身攻击，士可杀不可辱，军校手起刀落把厢官结果了性命。对此，宋江既知前因后果，却仍然不分是非，抱怨道：“他是朝廷命官，我兀自惧他„„”言下之意是什么？我都得小心谨慎、如履薄冰，你却莽撞行事，“连累我等众人”，有这样没担当的“大哥”，只能算是梁山众小喽啰的不幸。因为回到体制内的宋江认可并屈从宋朝的“法律”，这也是他“忠君”的表现，在“忠”面前，“义”是退居其次的，当年啸聚山林的兄弟情义则是脆弱不堪的。

与众好汉把“义气”当作毕生的信仰不同，宋江是把“忠”作为自己的信仰，而“‘义’，在宋江只是他这个野心家玩弄‘权谋’的工具。”【10】“忠”表现在具体的行为上是 “保国安民”，替皇帝分忧解难，然而实际上宋江的所作所为离“忠”相差甚远。三大祝家庄时，宋江与吴用商议，要把祝家村坊洗荡了；为了钱粮，也为了确立梁山的第一把交椅，便兵分两路，攻打东平府和东昌府，扰民不浅。可见宋江对普通的黎民百姓并没怀有多深的感情，连同情都没有。他口口声声称“忠”并不是真正的想要“安民保国”，他真正想要的不过是通过“忠义”来扬名立万、名垂青史，而以阮氏三兄弟、李俊、张顺、解氏兄弟为代表的渔民和猎户，及李逵、戴宗、蔡福为代表的节级小吏，所求的也不过是“现世的快活”，他们这些人追求的是过上“论称分金银，异样穿绸缎，成瓮吃酒，大块吃肉”的理想生活；林冲、鲁智深、关胜、呼延灼、董平、张清这些宋朝官吏所求的也不过是上阵杀敌，边塞立功，博得个封妻荫子。而他们的大哥宋江，要的却是“名”。作为郓城小吏时，权利有限，金钱却颇为富裕时，他便利用自身的优势，千方百计、处心积虑

论《水浒传》中的兄弟情义

地去获得那些游离在社会边缘的灰色人物，即所谓的江湖好汉们的认可，博得“及时雨”的美名。江湖上那些使枪弄棒卖药的流浪艺人，打家劫舍的绿林好汉，在犯人面前作威作福横行霸道的节级小吏，听闻他的大名无不钦佩。连天真自然，没有礼法观念、尊卑观念的黑大汉李逵都对他尊崇到极点，甚至至死相随！喜欢偏安一隅，没有远大追求的晁盖死后，宋江独掌梁山大权，不仅将梁山的强盗事业做大做强，更是打出打响“替天行道”的名号，无言遵守“不敢侵占州府，不肯扰害良民，单杀赃官污吏之人”的原则，博得“忠义”之名，只望招安，希望回到主流社会里。在二败童贯，三百高俅之后，千辛万苦终于回到主流社会里的宋江，所求的是“青史垂名”！为此，在征辽的过程中，面对大辽的游说使臣欧阳侍郎给出的高官厚禄，以及和他出生入死的兄弟们的锦绣前程，他拒绝的干脆利落，貌似大义凛然，实则“名”誉熏心，兄弟情义淡薄！

即使，当时宋王朝内部的政治环境就如（八十五回）欧阳侍郎所分析的那样：“今日宋朝奸臣们，闭塞贤路，有金帛投于门下者，便得高官重用，无贿赂投于门下者，总有大功于过，空被沉埋，不得升赏。„„若将沿途掳掠金珠宝贝，令人馈送浸润，与蔡京、童贯、高俅、杨戬四个贼臣，可保官爵恩命立至。若还不肯如此行事，将军纵使赤心报国，建大功勋，回到朝廷，反坐罪犯。”

字字珠玑，且说中要害！连吴用听了，都“长叹一声”“低首不语”，宋江却执迷不悟：“若从大辽，此事切不可提。纵使宋朝负我，我忠心不负朝廷，久后纵无功赏，也得青史上留名。”事关梁山兄弟们的性命和前程的大事，宋江却是“且不与众人说”。他对为他打江山、为他赚取“忠义”名号，而浴血奋战的兄弟，不考虑分毫。在他眼里，兄弟是拿来利用的，情义是用来笼络人心的。兄弟情义不过是他“成名，扬名，青史留名”的阶梯！他为名而生，亦为名而死。最不可原谅的是，临死还要拉走一直对他忠心耿耿、敬爱有加的李逵和他共赴阴朝地府，仅仅是因为 “他（李逵）若闻知朝廷行此奸弊，必然再去啸聚山林，把我等一世清名忠义之事坏了”。

有人爱钱，有人爱权，而有着强烈英雄入史情怀的宋江爱的是名。大哥宋江眼里，兄弟情义是随时都可以为了“名”而丢弃的，即使是亲兄弟，可能也会输于“名”。假如智取生辰纲的主谋是宋清，宋江还会不会冒着生命危险去给他通风报信呢？我认为不会。相反，宋江会打着大义灭亲这个冠冕堂皇的理由，将弟弟绳之以法，甚至会亲手将其送上断

淮南师范学院2014届本科毕业论文

头台。此举不仅会赢得统治阶级的认同，得到梁中书及梁中书的老丈人庞太师的青睐，而且极有可能会赢得江湖好汉们的一片喝彩：好一个光风霁月、不徇私枉法的“呼保义”。

回到正统的体制内，宋江与众好汉之间的区别更是越来越大，兄弟情分亦是愈加淡薄，主要的原因就是他们价值观的背离，还有就是以“兄弟”之名结成的利益联盟，过于重视“义气”，强调地位的尊卑，如天罡地煞等级严明的划分，忽略甚至轻视作为人类所必不可缺少的——感情的存在。总之，我们看《水浒传》中的兄弟情义呈现出这样一个倾向：上对下的重“忠” 弃“义”，屈居“弟位”无异奴仆的众好汉之间的“重”义轻“情”。如此，《水浒传》里难道就不存在因惺惺相惜相交，结拜时双方平等，无关名利金钱的兄弟情义吗？有，不多，但是存在，我以为只有林冲和鲁智深之间存在。

结 语

《水浒传》描写的是男人的世界，生在其间的好汉们重义轻生，豪情无限。他们首次碰面，便能慨然结拜，做到“生死之交一碗酒”，为了成全他们口中的江湖“义气”，无所不用其极，有时的所作所为可以说是令人发指。这样的一群人聚在一起称兄道弟，追求的绝不是“兄友弟恭”情感共鸣，而是一种同在江湖，为了生存大家齐心协力、共渡难关的同道互助精神。故一百单八将的结义犹如利益联盟。万人敬仰、言必称“忠义”的宋头领，为一己之名而弃义从忠；宋江以下，个头领之间虽义气深重，却情分淡薄，水浒中真正做到情义两相知的也仅林、鲁二人。所以，读者读水浒，感受到的更多的是热血好汉的末路之悲壮，而不是兄弟离散的哀伤。

参考文献：

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[7]林小燕.江湖文化与《水浒传》[J].沈阳师范大学学报(社会科学版),2011,04:64-66.[8] 刘义庆.世说新语[M].北京：中华书局，2011：5.[9]宋铮.《水浒传》忠义伦理的悲剧精神[J].东南大学学报(哲学社会科学版),2013,01:126-130+133.[10]楊戈.宋江是戴着“义士”面具的野心家[J].安徽大学学报,1975,02:27-31.[11]金圣叹.金圣叹评点水浒传[M].天津：天津古籍出版社.2006.[12]王思浩.《水浒传》鲁达之人性光辉探析[J].湖北经济学院报，2013.[13]陈鹏.《水浒传》与吴宇森的英雄片[J].电影文学,2008,23:33-34.

第二篇：论水浒传中的宋江人物形象

浅析《水浒传》中宋江的人物形象

写作提纲

一、宋江是一位仗义英雄

1.仗义疏财、济弱扶贫 2.仗义待友、侠名远扬

二、宋江的“忠孝双全”

1、孝亲敬友、忠孝双全

2、孝忠君主、忠贞报国

三、宋江的“反抗”

1、题诗言志

2、聚众梁山

内容摘要：《水浒传》中,宋江是一个有着复杂多重的性格人物形象。施耐庵塑造宋江这一人物形象, 抛弃了历史上的宋江,塑造了新的人物形象。与历史原型的差距有着明显的差距, 他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？本文就围绕宋江上梁山之前曲折过程，以及梁山上后的起义生活，再后来接受朝廷招安，来分析这个人物性格的多重性。对于我们不断深入了解探索《水浒传》中思想内容有重大意义。

关键词：《水浒传》 宋江 人物形象

正文：

《水浒传》是一篇悲壮的史诗，通过描写众位好汉被逼上山的遭遇，以及他们不同的性格特征，展现了北宋末年朝政腐败，奸佞当权，社会黑暗，人民奋起反抗而最终找不到出路的社会状况，汇集起北宋末年的社会生活画面。在众多的英雄中，作为中心人物的宋江是最复杂的，从刀笔小吏到义军领袖，再从义军领袖转变为封建王朝的走卒，直至兔死狗烹，其悲剧的一生令人扼腕痛惜、催人泪下。作为文学形象，宋江是《水浒传》中的第一号人物，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人物形象之一。下面，我从以下几个方面对宋江这个人物形象进行分析。

一、宋江是一位仗义英雄 1.仗义疏财、济弱扶贫

宋江是一名押司，在衙门中管理文书案牍，对老百姓的疾苦有一些体验的，对老百姓是同情的，对他人的困境，均能雪中送炭，给予帮助。宋江仗义疏财，扶危济困，第二十一回叙述他接济唐牛儿，许给卖汤药的王公公一具棺材及送终之资。而阎婆惜这件事可以算是宋江若干行善济弱中比较重要的事件。阎婆惜是东京汴梁人士，她跟着父母到了山东投奔一个官人不着，流落在郓城县。屋漏偏逢连阴雨，阎家的父亲暴病身亡，却无钱埋葬，阎婆惜和母亲陷入赤贫境地，连父亲的棺材都买不起，更不用安葬了，仗义疏财的宋江在街上听到了

这件事情，就出手相助，给棺材铺打了招呼，让阎家母亲去拿口棺材，又见阎家母女生活无着，随手给了母女十两银子，阎婆惜母女感恩涕零。按理说，宋江与阎婆无亲无故，素不相识，他没有帮助阎婆惜的理由，对阎婆惜的求助可以不理不睬或些许资助，可宋江帮助了她。

仗义的宋江，一贯地扶危济困，救人之急，有“及时雨”之称。因此，天下无论识与不识，提起宋江莫不交口称赞，也无不结识宋江为荣。当宋江在江湖上有意或无意地流露出了名号。对方得到确认以后，定然会说“莫不是山东及时雨宋公明宋大哥”定然都是“纳头便拜，真是个相逢恨晚。众望所归。有人认为宋江这种重义的性格特色，不是宋江单独具备的，在梁山其他英雄身上也表现得很突出，沧州横海郡小旋风柴进就是个代表。相比柴进，宋江只是个押司，出身也只是小地主阶层，可以说他的收入很少，家境也不是相当富有。但比起柴进来，他更能想人所想，急人所急，且周祥细腻，无微不至。如宋江在柴进庄上与武松相遇的情景，宋江一见武松后，就拉着武松去喝酒，看武松的衣服旧了，马上就拿钱出来给武松做衣服；临分别时，宋江摆酒送行，并拿出十两银子给武松做盘缠；这场景，把英雄盖世的武松感动得五体投地。我们再来看看宋江结交李逵的情景，当时李逵一贫如洗，穷困潦倒，他耿直而粗鲁，贪杯而好赌，好打抱不平，惹事生非，宋江与他刚刚相识见面便给他十两银子，这让李逵感到宋江果然仗义疏财，名不虚传，关键的时刻，宋江施以钱财，解了李逵燃眉之急，这使李逵非常感激，以致李逵终身相随，矢志不移。

2.仗义待友、侠名远扬

宋江私放晁盖，不告诉官府是因为仗义，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件都是灭九族的罪，但是他担心晁盖等人，怕他们出了闪失，私放晁盖，为了义气主动承担了这些风险，“济武松”“杀阎婆”“三打祝家庄”这一幕幕至今依然历历在目。“生死至交一碗酒”是他人生信条，“急人之所急”是他的做事准则。各路英雄对宋江的顶礼膜拜，正是对他的“义举”的回报；也正因如此，宋江才有那么大的凝聚力，将众多好汉团结在他的周围，他也才能够稳坐帅位。当宋江成为梁山义军首领后，他关怀兄弟，对梁山好汉不分上下，一律兄弟相称。作战缴获的东西也合理分配，赏罚分明，《水浒传》里面有几次比较大的战役，大多数都是他为了救自己的兄弟而打。他每打一个城市都是因为自己的兄弟，梁山的兄弟被捉，为了救这些兄弟而打仗。这为全军上下团结一致反抗统治阶级奠定了良好的基础。征缴方腊，是一场两败俱伤的政治大屠杀。一百零八位英雄，在征方腊的厮杀声中，每死去一个兄弟，宋江都要为之流泪，悲伤；没散去一个兄弟，宋江也要为之痛苦叹息。

二、宋江的“忠孝双全”

1、孝亲敬友、忠孝双全

“万恶淫为首，百善孝为先”。孝是做人的根本，这是封建社会的道德标准。《水浒》中宋江的“孝”是有名的，“于家大孝”，“事亲行孝敬”，因为孝，他另立户籍，以免因事连累家人；因为孝，在得到父亲“病故”的信息而大哭昏迷；因为孝，他一而再、再而三地不肯上山落草，以免被人骂为不忠不孝之人。

宋江因阎婆惜案刺配江州牢城，途中被梁山英雄拥上梁山，众英雄挽留宋江，可宋江执意不肯，他不愿做个“上逆天理，下违父命”、“不忠不孝的人”。就是浔阳楼上的反诗揭发后，宋江也不肯采取行动反上梁山，宁愿装疯卖傻，苟且偷安。直到被判劫法场，救宋江、闹江州、大获全胜，宋江才跟随英雄们回梁山泊后摆宴席庆胜利。宋江杀婆惜而逃亡，浔阳楼题反诗而获斩，几经生死，刚上梁山，不料突然接石勇捎来的一封报告父亲死亡的家书，宋江顿时思想波澜陡起，因为心系老父安危，拒绝众人劝阻，独自一人下山到了郓城县。然而，在宋家庄等待他的，不是灵堂哭祭，而是牢狱，脊杖和刺配江州。可见，宋江的所作所为，淋漓尽致地表现了他的忠义和孝顺，这就是他最为人所称道的地方。

2、孝忠君主、忠贞报国

由于宋江接受的是正统的儒家思想教育，学的是孔孟之道，在行事上必是以“忠”、“孝”为先，时时想着忠于君主，处处都要“不违父教”；在他的心里，皇权是至高无上的，反黄帝无疑是大逆不道的勾当，是无论如何不能干的，甚至于“宁可朝廷负我，我心不负朝廷”，宋江在一开始就只反对贪官，不反皇帝；在他思想中始终有着浓厚的封建正统观念和忠君思想，对于皇帝和封建秩序始终抱有幻想，在他受官府迫害时，却也不愿反抗，宁愿忍辱受苦也不造反干“灭九族”的勾当。宋江被自己和梁山英雄“逼”上山后，他就重新思考自己的生活方式，对自己的生命重新定位。受儒学教育的宋江真正的报复是为国家权利服务，赢取功名，荫妻荣后；中国古代很多读书人以隐为

进，宋江也正是运用了这样的策略，于是接下来他就认真与朝廷“作对”，壮大梁山，以赢得以后接受招安的筹码；他和其他许多英雄的逼上梁山有所不同，宋江缺少李逵、武松等人那种反抗的主动性。他是带着地主阶级的种种偏见，带着孔孟之道，尤其是背着孔孟之道的忠君和造反有罪两个沉重的思想报负登上梁山的。所以，自始至终，宋江的言谈举止中便带有明显的受招安，仕皇帝、做忠臣的意图。即便在梁山起义军和封建王朝斗争最激烈的时候，他也经常想着投降重阳节菊花会上，宋江乘着酒兴，写了一首《满江红》词，呼吁“望天王降招安”在他骨子里，透着的是对大宋王朝的忠贞报国的志向；不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望；在把反对意见用兄弟之情压下去之后，他一边不得不抗拒官军的镇压，一边却竭力向起义队伍灌输忠君思想，改变斗争的大方向；在梁山最辉煌的时候，不顾梁山众人强烈反对，接受了朝廷招安；在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君。

三、宋江的“反抗”

1、题诗言志

宋江本身走上反抗的路子是充满矛盾的，对不合理的社会现实，宋江是反抗的，他在浔阳楼上写的两首反诗就是这个说明。“自幼曾攻经史，长成亦有谋；恰如猛虎我荒丘，潜伏爪牙忍受；不幸刺文双颊，那堪配江州；他年若得抱冤仇血染浔阳江口；”“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁；他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”浔阳楼反诗

是宋江对黑暗社会发出的反抗宣言。到了这时候，宋江道德的义士气质和政治的反抗性已交着在一起，成为宋江性格发展史上的一个重要的里程碑。这时已不是地主阶级知识分子无病的呻吟，而是强烈反抗思想的自然流露，他公然要效仿黄巢勇敢地站出来造反。但反动统治者宋江还未来得及采取反抗的具体行动时，已经对他暗下毒手了，黄文炳认为是“反诗”，要赛过黄巢的宋江是个极其危险的反叛者。于是，他上窜下跳献计献策，硬是把宋江逼上行刑的法场。闹江州使宋江越过了反抗道路上最后一道障碍之后，彻底结束了逃避和反抗依偎不定的状态，终于走上了水泊梁山，这时宋江已经认清去梁山泊，投入反抗的洪流，才是一条唯一的出路。

2、聚众梁山

宋江一生因为其性格得以成就。但也因其性格而遭遇毁坏，正所谓“成亦萧何，败也萧何”，宋江“忠孝双全，美名远播”，使他获得了巨大的社会声誉。但正所谓树大招风；“杀惜”使宋江与过去诀别，把他推上亡命生活道路；纵使没有阎婆的要挟，在惊惧之下犯下杀人案，他的游走于黑白道之间的“骑墙”行为，也终有一天要将自己“逼上梁山”。宋江从济州到青州，从宋家庄到清风寨，不义之辈总是在迫害他，而义气兄弟则总是在救助他；这是他从现实强烈的对比中，认识到回到过去已经是不可能的了，刺配江州，梁山泊兄弟们亲切挽留，义重情长；揭阳岭李俊的衷心规劝，铭心难忘，浔阳江边被赶得走投无路时，面对满目芦花，一派大江，宋江仰天叹道：“早知如此的苦，悔莫先知，只在梁山泊也罢；谁想直断送在这里，丧了

残生！”说来命运往往也是不由人自主的宋江天性豪爽好义，他对名誉的珍视乃至崇尚，他对游走于“两极”之间的快感的迷恋，必然要将自己的生命推向某种“万劫不复”的境地，当命运的马车一旦发动起来，一切就不由自主了；因此，生辰刚案发，宋江在他的复杂性格的驱使下，已开始走向生命里最重要的转折。如果说一开始是宋江自觉不自觉地选择了梁山作为他获得利益的一个重要的筹码，那么后来就是梁山选择了宋江。

总之，宋江这个艺术形象，既是作者的产物，也是民间创作的产物，是中国历史特别是元末明初的产物。宋江，有着他们那个阶级、有着他们这类人物的虚伪、奸诈、玩弄权谋、残忍狠毒的属性，也有知人善任、忍辱负重的胆识和胸怀，又有劳动人民讲义气、重信用的优良品质。所以说宋江是一个亦善亦恶的复合体。

参考文献：

1、金圣叹著《读批水浒》 岳麓书社2006年6月。

2、李希凡《略谈〈水浒〉评价问题——读张政烺先生的〈宋江考〉》，《文史哲》1954年第4期

３、马成生：《水浒通论》浙江古籍出版社，1994年版

４、朱一玄、刘毓忱编：《水浒传资料汇编》百花文艺出版社，1994年版 ５、《水浒争鸣》（1-5辑）湖北省水浒研究会。长江文艺出版社 ６、牧惠：《歪批水浒》百花文艺出版社，1997年版

第三篇：兄弟情义说说

兄弟情义说说

兄弟情义说说1

1、真正的兄弟，不仅有情义，更有默契，有一种棱角能够承担兄弟间的信任。

2、兄弟，不是说说而已、而是永远一起，兄弟，不是酒桌上的朋友，而是刀棍下的挚友。

3、兄弟，经得起不联系的考验。而恋人不可以。

4、兄弟就要以心换心，一个肝一个胆，肝胆相照。

5、你混的再怎么惊天动地，你动我兄弟试试?

6、各奔东西没关系，我们迟早会相遇，别忘了，地球是圆的。

7、我一生拥有的兄弟，不是我变成你锋利的刀刃，而是永远成为彼此的后盾。

8、我们虽然没有出生入死，但我们永远都是情同手足的兄弟。

9、男生也可以是最好的闺蜜，女生也可以是最好的兄弟，感情到位性别不是问题。

10、没有快乐，微笑还在。没有童话，童年还在。

11、来生我再来典当，来世我再来与你歃血为盟。

12、有一种好朋友，各自有各自的生活，但无论在哪里，只要需要的时候，一回头，就找得到对方。

13、兄弟不是有难就一定帮得了你的那个人，但一定是那个不会笑话你的人。

14、刀山火海我不抖，一生兄弟一起走。

15、你是我最重要的兄弟，不是亲人，胜似亲人的兄弟。

16、不能为兄弟打人，就为兄弟挨打。

17、无兄弟，不人生。兄弟是可以陪你一辈子的人。

18、毕竟我们是兄弟，终究我们还是兄弟，究竟是为什么，我们能成为兄弟。

19、兄弟不是勾心斗角，而是打一架起来拍拍灰说一句中午没吃饭没打过你。

20、千言万语只想告诉你，我们永远是朋友，千山万水只能阻挡我的视线，却不能阻挡我心的前进。

21、兄弟们如果有一天你出事了请一定叫上我，我不会帮忙、不能给你挡刀，但我可以出来萌死对方。

22、人生不一定大富大贵，只要兄弟在一起，干什么都好，吃什么都无所谓。

23、那些年称兄道弟，毕业后四处分离。现在再相遇谁能记得曾经我们是兄弟。

24、兄弟就是在你没钱的时候，只要你一句话，他就二话不说的把钱给你的人。

25、可以不找任何理由的，可以义无反顾的，就是兄弟。

26、就算人生的路充满荆棘，这些都不重要，因为最重要的是兄弟。

27、所谓好兄弟就是在你摔倒时笑笑，然后能把你扶起来的人。

28、我喜欢兄弟这个称呼，他能陪你征战四方血洒战场。

29、你是我兄弟，你有事我豁出命帮你，不是我兄弟，你找我事我豁出命干你!

30、兄弟之间，有时候一个眼神，一个动作，比什么誓言都要给力。

31、我常说我没有走远，因为我们是兄弟。

32、再难过，有好基友陪在身边，就可以顺利逃亡。

33、怀恋与你们在球场上挥洒汗水的日子。

34、兄弟是干什么用的，就是在危难时能想到你的人才叫兄弟。

35、在我最穷困，最抑郁，最无奈，最无望的时候，还好有你们在身边，谢谢有你们!

36、兄弟多算不了什么，关键时刻站出来，那才叫兄弟!

37、虽然我们悄然的淡出了彼此的生活，但是在这流淌的时光里我们却一起成长着谁都不曾离开!

38、你的青春里有我，我的岁月里有你，足够!

39、不求你们伴到老，只求别散的太早。

40、我们就像是亲兄弟一样，翻脸多少次照样还是好好的。

41、我的年少有你，你的青春有我。

42、一场酒，喝哭了多少兄弟;哭出了多少伤心往事;其实我们喝的不是酒，而是感情，留的不是泪，是心酸。

43、有一种朋友不在生活里，却在生命里;有一种陪伴不在身边，却在心间。

44、时间一晃而过，脑海还不时浮现我们一起上学时的各种事情。时间虽然在变，但不变的是我们之间的友谊!

45、真正的朋友之间，是不存在什么地位差异的。

46、其实，真正的朋友不需要太多的话语，懂你就好，这就是朋友!

47、虽然我们不经常联系，但是我知道有事你们一定会出现。

48、时光是把杀猪刀，可惜宰不了我们的友谊。

兄弟情义说说2

1、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

2、落地为兄弟，何必骨肉亲。

3、兄弟就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。在倾诉和聆听中感知兄弟深情，在交流和接触中不断握手和感激。

4、兄弟就是可以为一个女人放弃全世界，也可以为你放弃那个女人

5、兄弟就是你快乐所以他快乐，但他难过不想你跟他一起难过

6、兄弟在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

7、兄弟，有福可能不必同享，但有难必定同当。兄弟，简单两个字却承载了太多的感情!兄弟，是亲情的另一种诠释!

8、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的，兄弟合心，其力断金，我们兄弟般的情谊不会因为空间距离慢慢疏远。

9、塞优势雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。

10、海内有缘竞聚齐，事君彼此如兄弟。

11、兄弟就是自己受了委屈从不跟你说，但你受了委屈他第一个不答应

12、兄弟就是在你被人欺负的时候，被吓得尿裤子也要第一个站出来替你出气的人。

13、兄弟不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候;兄弟不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神;兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷;兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知。

14、兄弟就是手心和手背：当抚摩荣誉感受温暖的时候，让给了弟弟;当抵御寒冷迎接挑战的时候，有哥哥的保护。

15、十旬休暇，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。

16、兄弟就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。

17、兄弟就像冬天的棉衣在你最需要温暖的给你温暖，需要帮助的时候总是在你身边不离不弃

18、从今天到世界末日，我们永远会被记得，我们幸运的少数，我们相依相系的兄弟，谁今日与我共同浴血，他就是我的兄弟。

19、士为知己者死，女为悦己者容。结交在相知，骨肉何必亲。

20、不论经历多少岁月，不论走过多远路途，我都深深怀念那条路，它曾经引导我与你相遇。

21、短短的一段路，浓浓的兄弟情。人行江湖，无兄弟之情，朋友之义，怎可闯荡?

22、兄弟，我们永远是朋友。

23、你经历那么多的人，聚聚散散、分分合合以后还会有，但是你要记得最后留下的永远都是我。

24、兄弟就是在你最需要帮助的时候，他会第一时间出现，他不一定能帮到你，但是他一定会出现，站在你旁边，永远陪着你哭陪着你笑陪着你受苦。

25、我们的情谊高如山，深似海，烈如酒，长如江。

26、阮咸别曲四座愁，赖是东风不是秋。漫漫江行访兄弟，猿声几夜宿芦洲。

27、亲情，是生命成长的沃土。天下兄弟，一声兄弟，一生兄弟，难忘那段岁月!

28、味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。

29、兄弟就是在你郁闷的想抽烟的时候，他抢过烟说吸烟不好，却又自己抽的人。

30、兄弟就是你有心事找他出来劈酒，他劝你少喝，说喝多了伤身，但最后他比你喝得还多。

31、再多的言语也无法表达出我们之间的情谊。

兄弟情义说说3

1、你有没有那么一群兄弟闺蜜，整天在你耳边说脏话，你却从来没有讨厌过。

2、不能为兄弟打人，就为兄弟挨打。

3、我们虽然没有出生入死，但我们永远都是情同手足的兄弟。

4、兄弟一二三四五，花钱不分你和我。兄弟个十百千万，男人花钱不怕散。

5、兄弟就是可以为一个女人放弃全世界，也可以为你放弃那个女人。

6、短短的一段路，浓浓的兄弟情。人行江湖，无兄弟之情，朋友之义，怎可闯荡?

7、听说女人如衣服，兄弟如手足。你看你，竟然七手八脚地裸奔了那么多年。

8、我觉得超人有可能是奥特曼是哥们，要不然怎么裤头都穿的一模一样。

9、所谓好兄弟就是在你摔倒时笑笑，然后能把你扶起来的人。

10、真正的兄弟不会允许你去做不该做的事。

11、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

12、只要你是我的朋友，哪怕十恶不赦，为天地所不容，我也要站在你身边。

13、兄弟的媳妇儿再美，咱也不碰。

14、士为知己者死，女为悦己者容。结交在相知，骨肉何必亲。

15、成熟，就是用微笑来面对一切大事小情，用感恩来接受一切聚散离合。

16、有一种男孩可以叫闺蜜，有一种女孩可以叫兄弟，不要轻易放弃旧朋友，因为你不能找别人代替他。

17、兄弟情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

18、我有一群久不见面，而不会陌生的兄弟。

19、可以不找任何理由的，可以义无反顾的，就是兄弟。

20、我是一个学习不好的坏男生，不招人喜欢，但是我有一帮好兄弟。

兄弟情义说说4

1、第一根白发，得到恨，最后一根白发，得到爱。

2、人生下来就带有伤口，从开始到结束只不过是愈合的过程。

3、苍天阿，大地阿，姐脸上的疙瘩还有救么。

4、兄弟抱一下，为岁月的牵挂。

5、换个角度，世界就会大不相同。

6、兄弟，只要我还有一口饭，你就不会饿着！

7、当朋友忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。

8、我常说我没有走远，因为我们是兄弟。

9、没有人，会包容你的所有不对。

10、兄弟不是有难就一定帮得了你的那个人，但一定是那个不会笑话你的人。

11、不能为兄弟打人，就为兄弟挨打。

12、昔日许下凌云志，兄弟干杯！几年之后一起疯，兄弟再来一杯！今夕家成兄弟散，泪落，杯碎。

13、兄弟这辈子，除了兄弟还有什么？

14、你是我的刺青爱人，让我暗伤连城。

15、兄弟就是在你没钱的时候，只要你一句话，他就二话不说的把钱给你的人。

16、不能给你挡刀，但我可以出来萌死对方。

17、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。

18、一起哭，一起笑，一起长大，一起经历，做兄弟，能在一起，就在一起！

19、時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易的去相信一個承若。

20、毕竟我们是兄弟，终究我们还是兄弟，究竟是为什么，我们能成为兄弟。

21、你是我兄弟，你有事我豁出命帮你，不是我兄弟，你找我事我豁出命干你！

22、嗯，昨晚跟两年没见的兄弟重聚了，还是熟悉的地点熟悉的人。

23、每次我来美貌如花，你就来赚钱养家。

24、无兄弟，不人生。兄弟是可以陪你一辈子的人。

25、你是我最重要的兄弟，不是亲人，胜似亲人的兄弟。

26、有一种好朋友，各自有各自的生活，但无论在哪里，只要需要的时候，一回头，就找得到对方。

27、兄弟的媳妇儿再美，咱也不碰。

28、我的人生只是一道直线，转弯就是因为想遇见你。

29、最后，最后，还是寂寞依旧。

兄弟情义说说5

1、能为哥们两肋插刀的人，是幸福的。

2、那年的涐们站在时光里、骄傲的面向太阳微笑。

3、朋友不是先来的人或者认识最久的人,而是那个来了以后再也没有走的人。

4、有路，我们一起走；有饭，我们一起吃；有甜，我们一起享；有苦，我们一起扛；有难，我们一起当。

5、一声兄弟，能和你拼一生.

6、兄弟不多有心便好，女人不美，我爱就好.

7、生死情谊不抛弃，轮回转世是兄弟。

8、女有闺蜜，男有兄弟。

9、好兄弟永远不会问你对与错，只会问你对手是谁。

10、我和你们的那些回忆一直环绕脑海里，迟迟不能忘却。

11、好兄弟就是在你没钱吃饭的时候，他把钱藏起来和你一起挨饿。

12、你的兄弟不强大，但一直会站在你的身后。

13、真正的朋友在你面前损你在外人面前拼命维护你

14、这一秒、并肩作战，下一秒、为兄弟而战!

15、你说的“有我呢”，比她的“我爱你”更重要。

16、如果有一天你累了却没有依靠，那就请往后倒吧，我一直在你身后—

17、兄弟难当，一辈子的兄弟情比天还要长!

18、时间可以带走生命，却带不走诺言和友谊。#时光不老，我们不散#

19、等熬过少年狂，我们一起去接新娘!

20、毕业那天，我们不管成绩如何，看着一个个离去的熟悉背影，哪怕分开了，至少我们曾经是兄弟。

21、遥想当年一支烟，一声兄弟大过天。

22、为何不断对未来恐惧与终日逃避在思想里不如现在好好努力只有奋斗才能给你安全感

23、有你们我才敢说我们

24、朋友不是拿来吃喝玩乐的而是有难挡你前面的

25、遥想当年一支烟，一声兄弟大过天

26、兄弟是天，兄弟是地，兄弟多了能顶天立.

27、没有一辈子的游戏,只有一辈子的兄弟.

28、没吃,没喝,还在一起玩的,那才叫兄弟.

29、兄弟就是自己可以随便骂，而不允许别人骂一句的人

30、不管你遇到什么困难，兄弟都会站出来帮你解决

31、谁折断我兄弟翅膀，我毁了他一个天堂

32、有朝一日我辉煌，带着兄弟一起狂

33、愿和你搞基，白首不相离

34、我经常损你，是因为我相信我们的关系。

35、好朋友就是嘴里骂着你重色轻友，心里却比谁都希望你能一直这样幸福下去。

36、一起造,一起闹,最重要的是十年之后还能在一起笑ζ°

37、兄弟之间玩的是感情而不是义气。感情到了即使不经