第一篇：大学语文-复习2

二十七、鲁迅常识；鲁迅《狂人日记》中狂人的文化形象。1、1918年，鲁迅发表的《狂人日记》第一篇现代白话短篇小说，此后又有《孔乙己》、《药》《阿Q正传》等多篇小说问世，并先后结集为《呐喊》、《彷徨》。

2、《边城》最能体现沈从文的风格，是沈从文的传世之作。

3、分析鲁迅《狂人日记》中“狂人”形象的历史文化内涵。

（1）“狂人”的幻觉中从古到今“吃人”的普遍现象，“狂人”从“仁义道德”字面中看出“吃人”，“被吃”者加入“吃人”行列的现象，其中蕴涵着对封建伦理道德本质的揭示；对封建制度文化虚伪性的批判。“狂人”对“从来如此”的挑战与反思，渴求“真的人”社会出现的含义。

（2）《狂人日记》通过狂人的形象，艺术地表现了中国现代化的启蒙先知们在当时的社会环境中孤立的处境和痛苦的心路历程。绝望与希望，苦闷与乐观，弱小与强大，孤独与充实，坚忍与抗争，癫狂与理性，失常与超常，这一切的一切，都表现出了狂人这一现代中国的先觉者和被迫害者的复杂的不可言说的心灵挣扎的过程。对封建文化道德虐杀人的精神的揭露，是反对封建道德文化的战斗檄文；对人的发现，体现了现代意识，代表了“五四”新文化运动的精神指向.十、《长恨歌》的主题分析。

主题三说：讽刺说。唐玄宗贪色误国，造成了国家的灾难和自己的悲剧。爱情说。描写且歌颂了李杨生死不渝的爱情。双重主题说。前为讽刺，后为同情。

这里主张爱情说。作品的实际叙述，总马嵬事变开始，作者对李杨的描写都倾注了同情。一方面，作者对历史事实有取舍。改动和回避了一些史实。开头写杨按正规方式进宫。对杨国忠等任用回避，一笔带过。

总之，诗歌描写李、杨的爱情故事，赞美二人忠贞不渝、缠绵悱恻的爱情，同时对李、杨贪爱怠政、荒淫误国有所讽刺谴责。不满二人沉湎于骄纵淫逸，荒怠朝政，最终导致战乱，误国误民。

关于此诗主题，影响较大的有讽喻说、爱情说和双重主题说三种，目前学界多采纳后者。双重主题说指诗的主题思想有双重性:既讽刺唐明皇的荒淫误国，又同情李、杨之间坚贞专一的爱情。

从诗的内容看，前半部分讽刺了唐明皇和杨贵妃的荒淫误国。首句即一语点破唐明皇是个不爱江山爱美人的帝王。接着写他们二人的荒淫生活，有明显的讽刺批判之意。而他们的荒淫终于导致安史之乱的爆发，给国民带来了深重灾难，也造成了他们的爱情悲剧。

诗的后半部分，作者在很大程度上把他们看作爱情悲剧中的男女主人公，突出写他们的刻骨相思和绵绵长恨，对他们之间的爱情悲剧深表同情，对他们的坚贞不渝给予渲染和歌颂。

据陈鸿《长恨歌传》载，他们写诗和写传的目的“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也”。即有感于李杨悲欢离合的爱情悲剧故事，并对其荒淫误国加以批判，以为后世戒。应该说，此诗较好地体现了他们的创作意图。

2、项羽人物形象

“垓下之围”，是项羽最终失败的英雄悲歌。成功地表现了他丰满动人的英雄气概和悲剧性格，显示了他失败的历史必然性。作者从三个层面揭示出这位旷世英雄性格中的悲剧因素所导致的悲剧结果：

第一，是个人情感生活和盖世英雄之间的矛盾。以“四面楚歌”为背景的“霸王别姬”场面，是对他性格中儿女情长一面的真实展示。这里项羽的表现不再令人惋惜，而是令人对其产生深深的同情

第二，是项羽的自我崇拜情结再次得到尽致的展示。为说明自己仍是盖世英雄，是“天亡我，非战之罪也”，他向属下提出“三胜”汉军的设想。但这除了满足他的虚荣心给他挽回一点面子之外，没有任何实际意义。

第三，是项羽临死都没放弃“沽名钓誉”的积习。他自觉无颜见江东父老，自刎乌江，在他心中生命的意义和事业的成功都远不及脸面重要。为了脸面他放弃“卧薪尝胆”的努力，结束了他悲剧英雄的一生。二

十九、张爱玲《金锁记》中曹七巧形象。

《金锁记》以一个日趋衰败的世家望族微背景，塑造了一位由人沦为金钱奴隶的非人——曹七巧的形象。出身卑微, 开麻油店的哥哥贪图彩礼, 将她嫁给了姜家残废的二少爷。作品描写了她在“婚姻”这桩大买卖上的心理变异，有人说, 曹七巧占了便宜, 门不当户不对的小户人家却当上了正头奶奶。多得了彩礼不说, 再熬上几年分了家, 这二房的财产就都是她的了。殊不知，天下没有免费的午餐”, 曹七巧为了财产付出了巨大的代价。她做了堂堂正正的姜家二少奶奶, 有一双弱小的儿女, 在这种正常欲望长期得不到满足的情况下, 她就像是鼻子前拴着红萝卜的驴子, 黄金欲重新开始变相膨胀, 终至人性彻底迷失, 酿成了一场灭顶之灾。

这是一位由爱情悲剧走向精神裂变而不自觉的悲剧性人物，是一个体现人性恶的典型。不幸的婚姻害了她，而她不自觉断送了儿女的幸福，甚至葬送了几条青春的生命。她是在市侩式的庸俗与封建化的专制合谋中心灵被扭曲的悲剧人物；她自以为是黄金的主人，实为黄金的奴隶。

5、简述《牡丹亭》中杜丽娘形象的代表意义。

《牡丹亭》，通过杜丽娘的故事，赞扬真情、至情，批判了社会对人性的压抑。在《牡丹亭》中，杜丽娘和《西厢记》中的崔莺莺不同，她并没有一个现实中的情人，她为追求梦中情人而死去，又因情而复生。她不是在现实的感情中苦恼，而是为梦境而痛苦，她不是死于爱情的被破坏，而是死于对爱情的徒然的渴望。在这里，汤显祖不仅写出了社会现实中的女性的困境：生活中受到重重束缚，行动也受到多方约束，对于爱情，仅仅只有渴望，而无法实现。

同时，汤显祖更借杜丽娘的形象，表达了自己的至情观：“情”可以超越现实的存在，超越时间和空间。真情是无法为常理所规定和约束的。杜丽娘是一个具有至情、执着理想的女子：(1)杜丽娘的生活环境令人窒息，这也是那个时代现实十女性的困境；(2)对爱情的大胆主动追求，因情而死，因情而生；这体现了汤显祖的至情观．即情可以超越现实、超越时空。(3)杜丽娘对父母的牵念，代表了她对现实社会的礼义的回归。

1、分析郭沫若《天狗》中“天狗”的象征含义。

（1）“天狗”五四时期个性解放的反叛精神的象征，是“开辟洪荒的大我”；

（2）借“天狗”自由、无羁、破坏与反叛的形象，发出气吞一切的绝叫：“我把月来吞了，我把日来吞了，我把全宇宙来吞了。”用剥食自己的皮肉、心肝等匪夷所思的夸张，表达要扫荡一切、彻底破坏一切，非常自信而又有些惘然的情绪；那是觉醒之后的渴望与焦灼，是典型的五四“暴躁凌厉之气”； 二

十一、艾青《北方》中的“土地”意象。

（1）“土地”意象在诗歌中有双重意蕴。

（2）首先，凝聚着诗人对祖国——大地母亲深沉的爱。《北方》体现了诗人深厚的爱国主义情感，和对民族战争的必胜信心。

（3）其次，“土地”意象还凝聚着诗人对生活在这片土地上的劳动者的崇敬和热爱，因为这片贫瘠而伟大的土地孕育了他们顽强、坚韧，不向困难低头的高贵品质。诗的第五节有集中的表达。

二十二、分析余光中《白玉苦瓜》中“白玉苦瓜”的多重象征意义。

首先，白玉苦瓜象征生命的现实。苦瓜，正是充满苦难的现实人生的写照。其次，白玉苦瓜也包涵了诗人艺术生命的自况。再次，白玉苦瓜也是整个民族文化的象征。它由中华民族灿烂的文化哺育出来，又经历了近代血与火的洗礼，是整个民族脱胎换骨的历史见证。2．分析文中 “灯光”意象的象征性。

全文的核心意象是“灯光”。作者主要写了三种灯光：旧居的灯光，爱尔克的灯光，心灵的灯光。这三种灯光分别象征了昏昏欲睡、了无生气的旧家庭的命运，对被旧家庭葬送而无缘再见的姐姐的思念，和作者追求新的生活、新的理想的心理动力。

整篇文章始终以“灯光”为线索，最后又以灯光作结，结构严谨，笔墨集中，构成了一个完美的意象整体。

二十八、沈从文《边城》中翠翠的形象。

小说中塑造了善良聪慧、温婉多情的少女翠翠，是《边城》美好的灵魂，是集真、善、美于一身的理想的艺术形象。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，和山头黄鹿一样„„”作者用“小兽物”，“山头黄鹿”几个简单的比喻烘托出翠翠生动与活泼，青山、绿水给了她一副水晶般清澈透明的性格，展现出她身上弃绝了世俗尘埃的纯真与清新。

翠翠形象的深刻性主要通过她和二老的爱情以及翠翠心理活动发展的脉络展示出来的。美丽、善良、天真的翠翠, 是作者寄托超现实的美好理想的化身，她的美丽、善良与天真, 就是大自然清辉灵性的投射，而这个生命体本身又是大自然的一个组成部分。这种与山水融合一体的气质, 与自然进行生生不息的回环、交流、映照的本能, 使得翠翠成为一种生命现象，闪烁着纯粹而美好的人情与人性。1)二十世纪二十年代提倡新格律诗的诗歌流派是_（新月派）。2)“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善_。”大学.学之道》）3）根据音乐的不同，《诗经》可分为_风、雅、颂_三部分。

4）曹禺5部经典剧作是《雷雨》、《日出》、《原野》、《家》、《北京人》(1)称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的作者是鲁迅(2)《世说新语》产生于(南北朝)

四、曹操与建安文学

汉末魏初，以曹操、曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”，创造了建安文学的辉煌。

曹操是建安时期杰出的政治家、军事家和文学家，建安文学新局面的开创者。曹操诗以四言、五言为主，兼有杂言。语言古朴，气韵沉雄，形成了雄健深沉、慨慨悲凉的诗风。曹操《短歌行》

对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘 何以解忧? 惟有杜康

3）《荀子》已是成熟的专题论文，是先秦说理散文定型的标志。1）鲁迅追忆旧事的散文集是《朝花夕拾》。

2）“元曲四大家”： 关汉卿：《窦娥冤》，“列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”（3）朦胧诗的代表有北岛、顾城、舒婷、江河、杨炼等。

（4）《诗经》中保存民歌最多的是国风。

3、《汉书》常识

班固的史学著作《汉书》又称《前汉书》。主要述起于汉高祖元年（前20年），止于王莽地皇四年（23年），囊括了西汉一代（包括短暂的王莽政权）近230年的史事。

《汉书》是第一部纪传体断代史。后来的“正史”，也都是断代史，其体例也大都以《汉书》为基准。

《汉书》在古代享有极高的名声，与《史记》并称“史汉”，或又加上《后汉书》、《三国志》，并称“四史”。

八、初唐四杰；王维、李白、杜甫常识；岑参与边塞诗派。

1、初唐的著名诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，被誉为“初唐四杰”

2、唐诗两大高峰：李白的浪漫主义和杜甫的现实主义创作，分别代表了唐诗的两大高峰。是唐诗史上“双子星座”。“诗仙”李白，诗风豪迈飘逸；“诗圣”

杜甫诗风沉郁顿错。

3、山水田园诗人：以王维、孟浩然为代表的山水田园诗人，继承了陶渊明、谢灵运写作田园山水诗的传统，大力写作山水田园诗。

4、盛唐边塞诗人及其代表诗人：

边塞诗是以写边疆地区自然风光和边地军民生活为题材的诗。它与军旅、战争题材的诗作有联系却又不能划等号。唐代是我国边塞诗创作最为繁荣的时代，如今一些脍炙人口的名篇佳作大多产生于这一时期。

而盛唐边塞诗的代表作家则为高适、岑参、王昌龄、王维、李颀。

一、《诗经》六义；《国风》常识；《蒹葭》的题材。

1、《诗经》“六义”：《诗经》是第一部诗歌总集。305篇。又称“诗三百”。“六义”：“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”。诗经》按照音乐不同分为： “风”、“雅”、“颂”：

“风”：地方音乐。15国风。“声调”。《秦风》、《魏风》，陕西调、山西调。一般黄河流域。乐歌。“雅”：“王畿之乐”。周王朝直接统治。“正也”。“正声”。乐歌。《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇；“颂”：专门用于宗教祭祀的音乐。乐歌。《周颂》31篇，《商颂》5篇，《鲁颂》4篇。《诗经》三种表现手法：“赋”：铺陈叙事。“比”：借物托情，譬喻，史的光辉起点。因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”；而《诗经》本身被简称为“风”。

3、《蒹葭》的题材

本诗选自《诗经·秦风》，由于诗歌朦胧，古人对其主旨有怀人、相思、求贤等多种说法。本教材主张这是一首怀人之作，即思慕和追寻恋人的情歌。即爱情诗。诗人渴望与意中人相会，而意中人 却在可望而不可即的地方。诗歌通过反复描写，刻画了一个颇具象征意义和朦胧美的伊人形象，抒发了痴情者对伊人深切思念、反复追求的挚爱之情和求之不得的惆怅。

二、屈原《离骚》常识；“风骚”之意；《湘夫人》中写秋之句。

1、屈原的文学地位： 屈原是一位赤诚的爱国者，是一个富有正义感的、具有进步政治理想的思想家、政治家，同时又是中华民族历史第一位伟大的诗人。屈原在楚国民间歌谣的基础上，融南北夷夏之交，创造出一种新的骚体诗歌——楚辞。

《楚辞》是一种诗体，又是《诗经》以后又一部具有深远影响的诗歌总集。它是中国浪漫主义文学的源头。楚辞是地方色彩最为鲜明的楚文学代表作。

“楚辞”一名，秦汉间已出现，至西汉末刘向收集屈原及其后学宋玉、东方朔等人的作品，编辑成集。

楚辞是地方色彩最为鲜明的楚文学代表作。宋人黄伯思说：“盖屈、宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之楚辞。”

2、《离骚》常识：《离骚》是屈原的代表作品，全诗2400多字，是我国古典文挚执着的念祖爱国忠君恋乡的爱国主义感情，也表现了他不畏邪恶势力、刚正不阿的高尚品格。

《离骚》在艺术上也具有独特的风格，主要表现在采用夸张手法与比兴手法的运用，是积极现实主义与浪漫主义高度结合的杰作。由于它开创了楚辞创作的新途径，奠定了楚辞的历史地位，故后人称楚辞为“骚”或“骚体”，称屈原诗歌为“屈骚”。

3、“风骚”之意：《诗经》与《楚辞》在文学史上并称“风骚”，是我国文学史的光辉灿烂的源头。

五、1、《论语》：记载孔子言行的语录体散文，语言简约而意旨丰厚；

2、《孟子》：是语录体散文向专题论文过渡的桥梁；

3、《庄子》：道家的经典著作，先秦最富有文学色彩的散文作品。其文汪洋恣肆，仪态万方；想象丰富，构思奇特；幽默机智，妙趣横生；词藻瑰丽，富有诗意。

4、《湘夫人》中写秋之句。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。（王国维）白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》、郑光祖 的《倩女离魂》。学中最长的抒情诗。全诗体现了诗人为崇高理想而奋斗的奉献精神，洋溢着真

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟萃兮苹中？罾何为兮木上？ 沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

六、《大学》的“三纲”与“八目”。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

七、《史记》常识；鲁迅对《史记》的评价；项羽的人物形象。《汉书》常识。

1、《史记》常识：司马迁的史学巨著《史记》，是我国第一部纪传体通史。不仅是伟大的史学著作，而且是伟大的文学著作。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》）。

《史记》继承和发扬了《左传》纪传体文学现实主义传统。

其写作目标：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。《史记》由“本纪”.表”.书”.“世家”.“列传”5种体例组成。“本纪”按编年记载历代帝王的兴衰和重大历史事件； “表”以年表形式，按年月先后的顺序，记载重要的历史大事； “书”记载各种典章制度的演变，以及天文历法等； “世家”记载自周以来开国传世的诸侯，以及有特殊地位的人物事迹，30篇；“列传”记载社会各阶层的代表人物事迹，其中有著名的思想家、政治家、军事家、文学家等及循吏、儒 林、酷吏、游侠、刺客、名医、龟策、商人的传记。

全书130篇，由本纪12篇表10篇、书8篇、世家30篇，列传70篇组成，计526500字它记载上起黄帝轩辕氏，下迄汉武帝太初年间，共记述了近3000年的历史。包括政治、经济、军事、文化、少数民族和外国历史等丰富的内容。可见，它是百科全书式的通史。

三、《古诗十九首》常识：《古诗十九首》最早见于南朝梁武帝的长子萧统编的《文选》。《文选》将东汉末年一些内容和风格相近的无名氏作品编在一起，定名为《古诗十九首》。这些佚名作者多为失意文人，这些作品多为他们在乱离时代的哀怨之音。《古诗十九首》标志着我国文人五言诗的成熟，为建安诗坛出现五言腾涌的局面作了准备，对后世产生了积极的影响，历来受到人们的重视。

九、张若虚常识《春江花月夜》中的名句。“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。张若虚一生留下两首诗。“孤篇横绝，竟为大家”。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月? 江月何年初照人? 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子? 何处相思明月楼? 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

十一、宋词的主要流派和代表人物

就内容和风格而言，宋词分为婉约、豪放两大流派。

婉约派继承了晚唐五代花间派词风，主题多写风花雪月，男欢女爱和悲欢离愁，风格则清丽柔媚、委婉含蓄，婉约派形成于晏殊和欧阳修，到柳永时基本定型。婉约派的代表人物为柳永、秦观和李清照

豪放派词人的作品气字昂扬，刚健遒劲，声势宏伟，立意博大，激人向上。范仲淹、王安石是豪放派的先声，至苏轼，豪放派风格趋于定型。豪放派代表人物为苏轼和辛弃疾。

十二、背诵晏殊《蝶恋花》

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

十三、唐宋古文运动与唐宋八大家；柳宗元的山水游记。

1、“古文运动”

唐宋散文一改六朝浮靡的文风，提倡更接近生活的“古文”是秦汉散文的继承和发展，是我国文学史上里程碑似的时期。

所谓“古文”，是相对于唐宋之际盛行的“今文”或“时文”(即骈文)而来的。文学史上，将唐宋两代古文家写作“古文”以取代骈文的这个创作思潮，称为“古文运动”。

2、“唐宋八大家”：就是指唐宋两代八位优秀的散文作家，即唐韩愈、柳宗元，宋欧阳修、曾巩、王安石和苏洵、苏轼、苏辙。

3、柳宗元的山水游记：柳宗元自唐顺宗永贞元年（805）被贬到永州后，到处搜奇觅胜，写出不少山水游记。《始得西山宴游记》是永州八记的第一篇。此后，至元和七年(812)间，作者多次游西山、冉溪一带，又陆续写了《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等七篇，后人合称为“永州八记”.十六、刘义庆、干宝常识。

1、志怪小说：两晋，干宝的《搜神记》。

2、志人小说：魏晋，刘义庆的《世说新语》。

十四、欧阳修《五代史伶官传序》的论证技巧。

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，乃凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，苍皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

1、《五代史伶官传序》的论证技巧

正反对比论证。文章第一段开门见山提出中心论点：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”

第二、三自然段正反两面运用事实论据，叙述庄宗奉父遗命发奋复仇，破敌兴国的壮举，及后来为伶人所困而穷途对泣的史实。盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的鲜明对比映衬，突出庄宗先盛后衰的历史悲剧的根源，总结出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训和规律，使文脉前后贯通。

十五、苏轼《前赤壁赋》情景理三者融为一体的艺术特色及文体。

1、苏轼《前赤壁赋》的文体是赋，即散文。

2、论述《前赤壁赋》情景理三者融为一体的艺术特色

本文做到了景、情、理三者的有机统一，融为一体、密不可分。

文章第一段描绘秋景，写“清风徐来，微波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江，水光接天”，这画一般的优美景色是为了引出作者感情来的，因景而生乐。作者不仅因景生情，而且借景寓理，用风、月、水这自然景物来为议论、说理部分铺垫。

在第二段里客人的议论就用“羡长江之无穷”来扣住第一段的“水”，用“抱明月而长终”来扣第一段的“月”，用“托遗响于悲风”来扣第一段的“风”。这样就把一种虚无消极的人生观，借助于具体现实的景物，形象的表现出来。

第三段，苏轼反驳一开始就用“客亦知水与月乎？”用水和月就近设喻，深入浅出地说明了事物具有变与不变的两重性的道理。文章最后表现了对生活的热爱，表达了知足长乐的人生态度。全文议论部分使自然景物具有了微妙的哲理和深厚的意蕴。写景部分使人生哲理呈现出生动可感的形象。这就是形象性和哲理性的统一。不仅有诗情画意之美，更有理趣之美。

十八、“元剧四大家”；王实甫、汤显祖常识；《牡丹亭·游园》中的名句。1、2、元杂剧中，关汉卿和王实甫成就最高。后者的《西厢记》：“愿天下人终成眷属”。

3、汤显祖以戏剧名世，一共写了五部传奇剧本，按创作时间先后排列是《紫箫记》、《紫钗记》、《还魂记》（《牡丹亭》）、《南柯记》和《邯郸记》。除《紫箫记》外后四本，剧中都有做梦的情节，所以合称《临川四梦》，又称《玉茗堂四梦》——“玉茗堂”是汤显祖居住的地方。《临川四梦》中《牡丹亭》最著名，影响最大。汤显祖曾说“一生四梦，得益处惟在牡丹”。

4、《牡丹亭·游园》中的名句:“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”

十九、郭沫若《天狗》中的“天狗”意象。

郭沫若的诗集《女神》：《凤凰涅槃》、《天狗》、《晨安》、《匪徒颂》、《地球，我的母亲》等。

二十、新月诗派；三美理论。朦胧诗派。

1、最早试验和倡导新诗的杂志是《新青年》，1917年2月刊出了胡适的白话诗8首。2、1920年胡适的《尝试集》出版，是第一部白话诗集。

3、新月诗派 在新诗第一个十年间，继自由诗确立之后，格律诗的问题便被提出来了。最早提倡新诗格律化，“戴上镣铐跳舞”，并且在创作上取得了卓越成绩的当首推闻一多。闻一多于1926年发表《诗的格律》一文，主张诗的音乐美、绘画美和建筑美，更以自己的创作来印证，得到徐志摩、朱湘、陈梦家诸诗人的应和，迅速形成了以讲求格律为标志的流派，它就是新文学第一个十年内的第二个诗歌流派，即“格律诗派”，也就是新月诗派。

4、“三美”理论，是从三个方面来要求诗歌：“音乐美”，诗歌有和谐的韵律和韵脚；“建筑美”，诗歌在正整体上有节的匀称、句的均齐；“绘画美”，强调诗画相通，突出意象，诗歌具有画面感。

5、朦胧诗派：

朦胧诗公开出现在刊物上是一九八0年。朦胧诗人以自己独特的方式思考十年**，多采用心灵独白以及曲折的象征、暗示和隐喻等方式来揭示时代悲剧给人造成的精神创伤，语言有了强烈的“陌生化”效果。朦胧诗的代表有北岛、顾城、舒婷、江河、杨炼等。 北岛诗中以人本主义为价值核心的启蒙精神达到了那个时代的高峰，《回答》、《宣告》等诗的时代精神的郁结是最浓的。舒婷的《祖国呵，我亲爱的祖国》、《致橡树》、《双桅船》等向我们展示了一个大写的抒情主人公的形象。顾城的《生命幻想曲》、《一代人》、《弧线》等诗可以看到这一“童话诗人”精神世界的多侧面。经历了对文革的批判与反思，他们转向历史文化寻根之作，后一个阶段的代表诗人是杨炼和江河。杨炼的《天问》、《敦煌组诗》、《西藏组诗》及《与死亡对称》是“文化寻根”诗的优秀代表作品。

二十三、巴金常识；《爱尔克的灯光》中“灯光”意象。

1、巴金： 爱情三步曲：《雾》、《雨》、《电》

描写封建家庭的腐败和衰落题材：《春》、《秋》、《家》:就最大影响 二

十四、曹禺的戏剧；高行健与先锋戏剧。1、1907年，中国留学生组成的春柳社在日本演出中国现代话剧第一部作品、文明新戏《黑奴吁天录》，正式宣告中国现代话剧的诞生。

2、曹禺：《雷雨》、《日出》、《原野》、《家》、《北京人》。

3、高行健 2000年10月12日获得诺贝尔文学奖。以创作先锋戏剧著称。创作了《绝对信号》（与刘会远合作）、《车站》、《野人》等剧作，引起很大反响。《绝对信号》一剧，一度成为戏剧环境（舞台）的假定性和深刻的人物心理真实性相结合的一个范例，也是中国第一次“无场次”小剧场实验剧演出的成功实践。二

十五、论述曹禺《日出》的社会批判性主题。

曹禺在《日出》前面引用了老子《道德经》的一段话：“天之道损有余而补不足，人之道则不然—— 损不足以 奉有余”。可以说在揭示“损不足以奉有余”的社会不公平现象就是曹禺《日出》所要表现的主题。

在这个不公平社会中，人们争夺的核心就是“钱”，作为“有余者”的顾八奶奶、潘月亭等人，“钱”可以把丑变成美，把老迈说成年少，可以吃喝玩乐、胡作非为。而没有“钱”的“不足者”们，就只能做“有余者”的牺牲品和玩偶。剧中人物的穿插与人物关系的冲突丰富了情节的戏剧性，潘月亭与金八的冲突，潘月亭与李石清的勾心斗角，顾八奶奶与胡四的调情，金八与小东西、潘李对小职员黄省三的弱肉强食，乔治张与陈白露的逢场作戏，陈白露与方达生的的难以名状的纠葛等等都共同反映了剧本的主题，生动地描绘了以钱为核心的社会的“吃人”现象和“大鱼吃小鱼”的残酷现实，批判了“损不足以奉有余”的社会不公平。

十七、章回小说常识；《红楼梦》常识。

1、明代章回小说：标志着中国大型叙事文学体制的成熟。“四大奇书”

1）《三国演义》：历史演义。元末明初。罗贯中。清代毛宗岗所说的“三绝”，即 “智绝”诸葛亮、“义绝”关羽、“奸绝”曹操。（2）《水浒传》：英雄传奇，明初，施耐庵。

（3）《西游记》：神魔小说，明代，吴承恩。

（4）《金瓶梅》：世情小说。“古今第一淫书 ”。兰陵笑笑生。

2、清代小说：（1）《儒林外史》：讽刺小说。吴敬梓。清初。

（2）《红楼梦》：被公认为是明清小说的高峰。中国古代叙事文学颠峰。曹雪芹等。本名《石头记》。

（3）《聊斋志异》：文言短篇小说。蒲松龄。清初。

三言”：《喻世明言》、《警世通言》《醒世恒言 》。明代后期,冯梦龙。“二拍”：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。稍后。凌蒙初。二

十六、简析《茶馆》的戏剧冲突特点。

自始自终没有一个贯穿戏剧的冲突，一幕之中众多独立的事件构成各自的戏剧冲突，众多各自独立的零碎冲突合在一起使戏剧的每一幕都充满了高潮，也构成了全戏最大的戏剧冲突——人物与时代的矛盾冲突。

《茶馆》全剧无贯穿始终的故事情节与矛盾冲突，只有人物速写与戏剧片断的连缀，凸现了带有民族文化心理积淀的人物形象与风俗画面，这种戏剧结构被称为“人像展览式”或“图卷戏”。打破了中国传统戏剧中强调的“一人一事”的概念，《茶馆》三幕戏中都出场的只有王利发、常四爷和康顺子，而且也没有一个事关大局的情节把三个人联系到一起，整个戏都是零零碎碎的事。

但这并不意味着《茶馆》没有冲突，而是每一幕的众多零碎事件都蕴涵着各自的冲突，这众多的冲突合在一起，使每一幕都高潮迭起。所以，《茶馆》整体上没有遵循冲突开始、发展、高潮、结束的模式，而是创造了第一幕即是高潮，以后每一幕都是高潮的戏剧新体式。

第二篇：大学语文复习

一、《大同》 1.选择题（1）《大同》一文选自是（）。A.《论语》

B.《孟子》

C.《礼记》

D.《尚书》答案：C（2）孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是（）。

A．物质文明建设

B．精神文明建设

C．人事制度

D．所有制形式答案：D 2.填空题 《大同》：“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上。”句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物,读音是_guàn_ _。3.翻译题

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。答：大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，修习亲睦。4.思考题

（1）你认为大同思想在当今全球化的社会进程中还有没有价值？ 答：这一点可以结合阅读康有为的《大同书》(重点读《序》，原文见为“教师备课资料光盘”部分)或分析孙中山“天下为公”的思想来讨论。也可以就此结合中国近现代史中对共产主义思想的接受现象来谈。可以结合当前的全球化过程中的人类价值与伦理危机来讨论大同思想的现代与未来价值。（2）《大同》篇的艺术感染力除来自儒家用世的情感之外，还来自于文字的表达，试总结其中最主要的修辞手法。

答：a.注意找出文字的谐韵现象，如“公”、“睦”、“终”、“用”、“归”、“公”。再如“礼”、“纪”、“里”、“知”、“起”。再如“让”、“常”、“殃”、“康”。先秦许多散文中都注意谐韵。b.注意这篇文章的文字的铺陈与对偶现象。在对偶中善于变化句式，因此便造成了铺张扬厉的气势。c.文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景，具有起兴的作用，使得文中陈述的思想充满了情感与感性，造成了文情并茂的效果。

二、《七月》 1．选择题（1）《诗经》不计有目无辞的6篇笙诗，诗篇共有（A)。

A．305篇

B．300篇

C．350篇

D．298篇（2）《诗经》风诗中最长的作品是(B)。

A．《生民》 B．《七月》

C．《氓》 D．《大明》（3）《七月》反映的是（C）的历史。

A．夏民族 B．商民族

C．周民族

D．原始社会（4）“王月斯螽动股，六月莎鸡振羽。”“莎鸡”是（D）。

A．公鸡 B．蝉

C．蝗虫

D．纺织娘（5）一般认为，《诗经》分为风、雅、颂三部分的依据是（A）。

A．内容

B．地区

C．音乐

D．作者 2．填空题（1）《诗经》收集了西周至春秋五百多年间的作品。（2）《诗经》的体制，可分为风、雅、颂。（3）《诗经》中的“雅”，又分为大雅和小雅。（4）《诗经》农事诗中最优秀的一篇是《七月》。（5）《七月》全诗以时间为序，深刻而逼真地反映了西周农人生活状况。3．翻译题 4．简答题

请翻译《七月》的第一章节。

（1）请简要介绍一下诗经的组成和主要内容？ ①分为风、雅、颂三部分。

②共有305篇，收集了自西周至春秋五百余年间的诗歌作品。③诗歌内容包括政治、爱情、农事、民俗等许多方面。

（2）对诗中“女心伤悲，殆及公子同归”一句有两种不同的看法，传统的看法认为“春女感阳气而思男”，“悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉”，近代以来学者提出这句是指身为奴隶的采桑女内心伤悲，害怕被贵族公子强行娶走。你觉得哪种理解更为合理？说说你的理由。此题分歧产生于“殆”字解释的不同。“殆”解释为“始”，是传统的训诂，即指将要发生的事，是自己所愿望；近代以来将“殆”解释为“只怕”。传统的说法以郑《笺》为代表，近代解释以郭沫若为代表。清代姚际恒认为“子”为女公子，害怕自己作为陪嫁品。

我们认为传统的说法在没有充足理由否定时仍可采用。5.思考题

（1）清人姚际恒《诗经通论》曾说：“鸟语、虫鸣、草荣、木实，似《月令》（见《吕氏春秋》和《礼记》，是战国时期一部行政历法）。妇子入室，茅、绹、升屋，似风俗书。流火、寒风，似《五行志》（《汉书》中始设《五行志》，叙述金、木、水、火、土五行的关系及其对人类历史和政治生活的影响）。养老、慈幼、跻堂称觥，似庠序礼。田官、染织、狩猎、藏冰、祭、献、执功，似国家典制书。其中又有似《采桑图》、《田家乐图》、《食谱》、《谷谱》、《酒经》。一诗之中无不具备，洵（实为）天下之至文也。”试结合《七月》将周代农民一年的劳动生活按时间顺序作一简要的概括。答：正月：于耜、纳于凌阴

二月：举趾农作、其蚤，献羔祭韭、播百谷

三月：女子求柔桑、采蘩；条桑，伐远扬四月：无五月：无

六月：食郁及薁七月：亨葵及菽、食瓜

八月：（采）萑苇、载绩、其获、剥枣、断壶

九月：授衣、叔苴、采荼薪樗、筑场圃

十月：穹窒熏鼠，塞向墐户、获稻、为春酒、纳禾稼、农夫入执宫功。昼尔于茅、宵尔索绹，乘屋、涤场。飨酒、杀羔羊，跻彼公堂

十一月：于貉，取狐狸为裘十二月：其同，载缵武功、凿冰

（2）你觉得《七月》中哪些地方体现出了劳动民众在日常生活中的感情变化？ 答：a.女心伤悲，殆及公子同归；b.为公子裳，为公子裘，食我农夫（喜悦）；

c.嗟我农夫，上入执宫功（忧虑）； d.称彼兕觥，万寿无疆（满足）。

三、《故乡的野菜》 1.选择题

下列作品不属于汪曾祺散文作品的是（）

A.《胡同文化》

B.《大淖记事》

C.《故乡的野菜》

D.《翠湖心影》 2.填空题

汪曾祺（1920—1997），江苏高邮人，中国现代作家。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《晚饭花集》，散文集《蒲桥集》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。本文《故乡的野菜》，选自《汪曾祺全集》。3.简答题

说说本文在艺术上的特点。

答：艺术上，首先汪曾祺的散文“记人事，写风景，说文化，述掌故，兼及草木虫鱼，瓜果食物，皆有情致；间作小考证，亦可喜，娓娓而谈，态度亲切，不矜持作态”；第二，行文结体自由，笔之所至，不主故常，不事机巧，不落窠臼，像本文就是把故乡的几种野菜一一说过，不假雕饰，自然作结，深得散文之“散”的精髓；第三，语言表达趋向非抒情化。由于感情的淡化，自然影响到文章的语言和修辞，因而，语言多白描，少夸饰的修辞。4.思考题 思考：本文和周作人的《喝茶》，同样从身边取材，一样有闲适风度，试比较二文有何差别。答：从文学渊源上看，汪曾祺似是“闲适”、“性灵”一路，但因为有故乡乡风民情和对故乡的深情怀念的孳乳，同样的题材，在汪曾祺写来却不见枯涩，倒是一派乡野的素朴鲜活，仿佛故乡春天早晨，女孩子竹篮子里的枸杞头，沾着雨水和泥土。因此，汪曾祺的小品文，态度固然闲适从容，但却更多日常生活亲切的人间气息。

四、赵武灵王胡服骑射 1.选择题

（1）下列属于编年体通史的是()

A.《史记》

B.《汉书》

C.《资治通鉴》

D.《三国志》答案：C（2）主持编纂《资治通鉴》的是（）A.司马迁

B.司马光

C.司马相如

D.司马懿答案：B（3）《赵武灵王胡服骑射》主要是通过（）方式进行叙事的。

A.对话

B.议论

C.铺陈

D.对比答案：A 2.填空题（1）“侵暴吾地，系累吾民”中“系累”的意思是()

答案：捆绑或俘虏（2）“制国有常，利民为本”的“常”的意思是()

答案：纲常（3）课文《赵武灵王胡服骑射》选自（）。答案：《资治通鉴》 3.简答题

结合课文，简要介绍一下赵武灵王为了推行胡服骑射改革所采取的策略。答案要点：抓住朝中要臣公子成为突破点，耐心说服，以理服人。4.思考题

赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守的两面，他们分别阐述了自己主张的哪几项理由？你觉得公子成听服于赵武灵王的原因又有哪些？

答：公子成的理由：中原大同为礼乐中心，不能效法蛮夷之道，否则人心不服。赵武灵王的理由：a.加强军备可以抵御外辱；b.前有中山国侵鄗的历史教训；c.叔父保守，拘泥于旧俗。公子成听服于武灵王的原因：a.武灵王使之请之在先，又亲自前往劝说，能礼遇自己；b.武灵王从国家大局利益为重，言之有理。

五、《晋公子重耳之亡》 1．选择题（1）《左传》属于

C

体史书。

A．国别体

B.纪传体

C.编年体

D.其他（2）“有三士足以上人，而从之，三也。”下面人物中，不属于“三士”的是

B

。A.狐偃

B.司空季子

C.赵衰

D.贾佗（3）对下面加横线的字解释错误的一项是

D。

A.将适齐。适，适合。

B.有人而校，罪莫大焉。校，抵抗。

C.浴，薄而观之。薄，逼近。

D.则何以报不谷？不谷，君王自谦之称。

（4）下面句子中没有通假用法的一句是

A。

A.秦伯纳之。B.离外之患。C.奉匜沃盥 D.子盍蚤自贰焉？ 2．简答题

（1)我国散文最早的源头是哪部书?（2)熟读《晋公子重耳之亡》并分析其结构和艺术特色。3.思考题

（1）唐人刘知几《史通》认为《左传》“言近而旨远，辞浅而义深。虽发语已殚，而含意未尽”。文章第二段描写重耳和妻子季隗的两句对话，寥寥几笔就使形象活灵活现。试分析文中的对话对刻画人物性格的作用。

答：本题用意在于体会先秦散文语言简略的特点。对话可见重耳内心的迟疑、愧疚，季隗对重耳的忠贞。重耳对妻子的信任不够坚定，然而自己说话又言不由衷。

（2）在流亡途中重耳是怎样与各国君主交往的？在这一过程中重耳的性格和心理有怎样的变化？

答：突出描写的有详有略。重耳的性格不断成熟。教师在逐一讲解过程中使学生熟悉故事梗概。参见[评析]第二段。

（3）晋文公重耳得以成就霸业，《左传》连续记述了他从出亡到通过城濮之战取得霸业的全过程。课外选读《左传》有关晋公子重耳的其他几则故事，以“晋文公称霸”为题写一篇夹叙夹议的短文。

答：此可用《左传选》或其他，扩展学生课外阅读。

六、《伤逝》 1.选择题

（1）以下集子不是鲁迅小说集的是（）。

A《呐喊》

B《彷徨》

C《故事新编》

D《朝花夕拾》答案：D（2）鲁迅唯一一篇以爱情为题材的小说是（）。

A《祝福》 B《药》

C《伤逝》 D《一件小事》答案：C（3）“人必生活着，爱才有所附丽。”这句人生感悟出自小说（）。

A《阿Q正传》 B《祝福》C《伤逝》 D《孔乙己》答案：C（4）《伤逝》中的主人公是（）。

A涓生、子君 B迅哥儿、闰土

C华老栓、夏瑜 D涓生、阿随答案：A 2.填空题

（1）鲁迅《伤逝》的副标题是。（涓生的手记）（2）鲁迅《伤逝》最早收入他的小说集。（《彷徨》）

（3）中国现代小说的发端，要从鲁迅发表第一篇白话小说开始。（《狂人日记》）（4）鲁迅《伤逝》的主人公喊出了个性解放的呼声：“，他们谁也没有干涉我的权利。”（我是我自己的）（5）《伤逝》的写作年代在。（1925年）3.简答题（1）简述《伤逝》的故事内容。答：略。

（2）简析造成涓生和子君爱情悲剧的原因。

答：造成涓生、子君爱情悲剧的直接原因是他们当时所处的封建、守旧、冷酷、庸俗、无聊的社会环境，和所面临的生存（经济）压力。但二人的爱情之所以成为悲剧，与他们自身的弱点也是分不开的。尽管他们因相爱而同居，从精神到物质都付出了极大的代价，但他们对于爱情的理解却过于狭窄，未能正确认识爱情在全部人生中的位置，以至于在组成家庭的目标实现后，没有了新的人生的动力，生活失去了应有的光彩。为此，作品提出了“爱情必须时时更新、生长、创造”的观点。同时，涓生、子君缺乏对社会的清醒的认识，忽略了环境对个人爱情生活的制约作用，尤其是忽视了获得生存权的重要，缺乏韧性战斗的思想准备，以至于在突如其来的经济打击面前惊慌失措。作品由“人必先活着，爱才有所附丽”的点题之笔，提出了个性解放与社会解放的关系问题。

七、《我有一个梦想》 1．选择题

马丁·路德·金曾于哪一年获得诺贝尔和平奖？（）

B．1964年答案：B 2．填空题

美国将每年三月的第三个星期一作为“马丁·路德·金日”。

（马丁·路德·金是除美国首任总统华盛顿之后的以全国法定假日来纪念的第二个人。）3．简答题

（1）马丁·路德·金是位虔诚的基督教徒，同时又是黑人民权运动的领袖，他是如何处理宗教和正义之间的关系，并如何利用宗教观念来推动民权运动的？ 答案：参见研习与思考3。

（2）如何理解马丁·路德·金的“非暴力主张”？

答案：马丁·路德·金受甘地主义和基督教教义影响很深，是一位典型的和平主义者。他强调在争取黑人自由平等权利的斗争中，不应干违法的事，不能让“创造性的抗议堕落成为暴力行为”，必须要有“用精神力量对付武力”的崇高境界。这里的精神力量在他看来，就是要以基督教宣传的“博爱”、“仁慈”来感化黑人的敌人并使之放下屠刀。4.思考题

（1）马丁·路德·金擅长用整句构成排比，试举例说明排比在本文中的表达作用。 答：可以从增强表达的语势语气、铺排内容、便于“听”等角度进行分析。应注意结合演讲的语言要求进行，不一般地分析排比句的作用。排比句的使用在文章中达到了炉火纯青的地步。“100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地跳姗于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣瀚海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中向隅而泣„„”“现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳光大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝的所有孩子真正享有公正的时候。”“回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧：回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧„„”“我梦想有一天。„„我梦想有一天„„我梦想有一天„„”

马丁·路德·金用一连串结构成分类似的句子将演讲的主旨层层深入，引领听众在反复吟诵中体味内涵，感悟作者一颗对黑人民权运动的拳拳之心。全篇使用了近七处达三十多个排比句式，将排比这种修辞方式运用到极至。

(2)根据“评析”的提示，想想《圣经》对马丁·路德·金演讲语言艺术的有益影响。答：用《圣经》的修辞方式把思想表达得形象生动。文中多处的比喻出自《圣经》典故：祈使句的使用具有先知传道的口吻；对梦想的描绘，受到《圣经》对神迹描述的启示。最后以圣歌结尾，增加了演说内容的形象性和感染力

(3)马丁·路德·金曾言：“爱是基督教最高信仰之一，但还有另一面，叫做正义。正义是深思熟虑的爱。正义是克服了与爱相悖者的爱。”在本文中，作者是如何处理爱与正义之关系的？

答：马丁·路德·金生长于黑人教堂一一美国黑人生活的中心机构。黑人教堂的精神根植于他的人格当中，并且渐渐成为他生活中的支柱。黑人领袖深受正义、博爱、顺从这些精神观念的影响。他们大多数人认为，如果黑人教区成员经常实施这些美德，他们就会从政治上、经济上获益，而且最终可获得完全的公民权。这就是马丁·路德·金的信仰建立在正义、博爱、希望三个主题上的原因。这些主题与黑人基督徒的传统信仰是非常接近的。

八、《陶然亭的雪》 1.选择题

（1）下面哪篇散文不是俞平伯的作品（）A.故都的秋B.《清河坊 C.《西湖的六月十八夜》D.《桨声灯影里的秦淮河》答案：A（2）下列选项中哪一项是对《陶然亭的雪》特点的描述()

A.本文不仅是一种情绪的抒发，还寄托了作者的理想。B.文章采用了“以小见大“的写法。

C.本文笔触细腻、文风清丽。

D.文章语言既具口语化之自然，又形象雅致。答案：D

（3）以下都是古人描写雪景的诗句，不属于唐代作品的是（）

A.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

C.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

D.才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。答案：C 2.填空题

文章由回忆导入，表现出作者对年前一次（观雪）经历的深刻记忆，蕴涵着作者对（自然美）的向往和怀念之情。然后，文章记述了具体的游历过程，在简单自然中体现出平淡的琐细，其中有游历中的小见闻和小感触，也有对（陶然亭雪景）的精细描述。结尾又回到现实中，在怀念往事的怅惘中再次深化（怀念自然、亲近自然）的主题。3.简答题

俞平伯先生兼诗人、散文家和学者于一身，他的散文也兼有诗人、散文家和学者的长处，收在这本书中的作品，既有诗的韵致，又有散文的冲淡恬美，同时还兼有学者的理性与绵密。请从书中找一两例子，细细品味。答：如“累累的坟，弯弯的路，枝枝桠桠的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中。上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动（或者要归功于我的近视眼），不用提路上的行人，更不用提马足车尘了。惟有背后已热的瓶笙吱吱的响，是为静之独一异品；然依昔人所谓‘蝉噪林逾静’的静这种诠释，它虽努力思与岑寂绝缘终久是失败的哟。死样的寂每每促生胎动的潜能，惟万寂之中留下一分两分的喧哗，使就烬的赤灰不致以内炎而重生烟焰；故未全枯寂伪外缘正能孕育着止水一泓似的心境。” 4.思考题

（1）体会作品所传达的人与自然相亲和、相依恋的感情。

答：作品表达的基本感情，是对自然的向往和企慕，还有地往事的怀念和追忆。文章从开头到结尾，从现在到对往事的追忆，都蕴涵着强烈的感情，也包含着对人生的许多感慨。（2）将本文与你所学过的杨朔散文比较，指出它们在立意上有何显著不同。答：杨朔散文，最大的立意特点是“以小见大”，在日常事物中寻找出宏大的主题来。本文与之差别巨大，它始终围绕个人生活和情感来写，表达的是个人志趣，丝毫没有借之以表现宏大主题的意图，也事实上只表达个人的人生经验和感悟，没有大的主题表现。（3）你认为本文的语言成功吗？可选择朱自清、冰心、何其芳等任一作家的作品进行比较。答：朱自清和冰心、何其芳等作家的语言，或华丽或婉约或含蓄，呈现不同的艺术风格。相比之下，本文的语言更自然质朴，平淡亲切，生活化强，哲理寓含在平淡的叙述当中。

九、《回答》 1．填空题

（1）北岛的《回答》标志着“朦胧诗”时代的开始，除北岛之外，其他著名的“朦胧派”代表

诗人还有舒婷、顾城、海子、江河等。

（2）1978年10月，和诗人芒克创办《今天》，成为“朦胧诗”的旗帜人物。（3）北岛是中国现代作家，著有诗集《太阳城札记》、《北岛诗选》、《北岛顾城诗选》、散文 集《失败之书》和小说《波动》等。2．简答题（1）《回答》要表现的思想主题是什么？ 诗中展现了悲愤之极的冷峻，以坚定的口吻表达了对暴力世界的怀疑。诗篇揭露了黑白混淆、是非颠倒的现实，对矛盾重重、险恶丛生的社会发出了愤怒的质疑，并庄严地向世界宣告了“我不相信”的回答。

（2）本诗的艺术特征是什么？

诗歌总体特征上可以概括为象征诗。

诗中既有直接的抒情和充满哲理的警句，又有大量语意曲折的象征、隐喻、比喻等，使诗作既明快、晓畅，又含蕴丰厚，具有强烈的震撼力。

艺术手段上，象征、隐喻的运用迫于环境险恶的不得已，基本上呈现出比照性的描写。在他的笔下，政治的黑暗犹如漆黑的无所不在的夜，生活的束缚好比四处张开的网，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而觉醒者恰如被河水包围的孤独的岛屿。通过象征、暗示，诗人的主观境界过渡到了诗的世界。象征作为一种艺术手法，在北岛的诗里被普遍运用，表明了诗人丰富的再造性想象力。

北岛的诗歌染上了一层阴冷的色彩，给人以冷峻凄怆的感觉。北岛诗歌阴悒的冷峻虽不是象征主义的直接感染，但他却从生命感受这共同层次上验证了现代艺术的本质。（3）本诗为何受到广大读者的喜爱，其社会价值是什么？ 《回答》反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣言书”。北岛在20世纪80年代初接受西方现代派文学影响，他通过所倾心的意象的接组和叠加，撞击和转换，通过所谓的超越时空的蒙太奇剪接，成功地将一个理想的艺术世界呈现在读者面前。民族文化传统、时代的哲学氛围、沉重的理想生活的渴求成为他诗歌的主题。他的诗歌基本上是由两组对立因素构成的象征意境，他用这些象征性诗歌形象再真实不过地传达出了一个充满压抑感的生活氛围，也表现了重压之下，生存意愿和发展要求仍然存在着的人对苦难现实的心理反叛。思考题

（1）分析《回答》的精神特征及抒情主人公的人格形象。

答：a.怀疑、理性和批判精神，以及对未来的信念； b.中国知识分子的现代战斗精神和青年战士勇敢不屈的人格力量。

(2)谈谈这首诗意象创造的特点。答：a.鲜明、独特和坚实；b.意象之间的拼接、跳跃和组合，营造成复杂的、富有张力的意象结构；c.通过意象表达感情。

(3)为什么说“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”？

答：这是诗人的荒诞而又丑恶的历史与现实的冷峻概括，也体现了诗人不同流俗的、勇敢的战斗豪情与牺牲精神。

十、《敬畏生命》 1.选择题

下列作品中不属于史怀泽的作品是（）

A.《原始森林的边缘》

B.《文明的哲学》

C.《拯救与逍遥》

D.《非洲杂记》答案：C 2.填空题

阿尔贝特·史怀泽（1875—1965，又译施韦泽）法国神学家，哲学博士，医生。曾获1952诺贝尔和平奖。主要作品有：《敬畏生命》、《原始森林的边缘》，等等。3.简答题

谈谈你对“这与你们的灵魂有关”这句话的看法。答：“敬畏生命”关乎到对人的自身灵魂的健全和完善。4.思考题

作者从伦理角度提出了“敬畏生命”这一概念，你觉得应该怎样理解它和生命的休戚与共之间的联系？

答：作者肯定人作为最高的生命能够认识到敬畏生命和生命的休戚与共，从而摆脱无知。作者所提出自然律与道德律的统一，可以看作是人的认识与上帝观念的统一。作者提出要做到这些在于我们人类对“德性”的保护，对“德性”的培育在于必须避免作者提到的四种诱惑，最终成为清醒敏锐、有思想、有感情的人。这种人才能获得内在的幸福。“敬畏生命”的概念是和所有生命的彼此之间的休戚与共紧密联系的，前者是核心理念，后者是对前者的补充和说明，同时也是具体的行为指向。

十一、《世说新语》六则 1.选择题（1）《世说新语》的编著者是南宋著名文学家（）A.刘孝标

B.刘义庆

C.刘向

D.刘伶答案：B

（2）下列作家中，没有给《世说新语》做注释的是()

A.余嘉锡

B.徐震谔

C.胡适

D.杨勇答案：C（3）下列哪个门类，不属于孔门四科（）

A.德行

B.言语

C.政事

D.容止答案：D 2.填空题（1）《世说新语》是南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻轶事的杂史。刘宋宗室临川王（）撰，梁（）注。今传本分为（）篇。答案：刘义庆、刘峻或刘孝标、36（2）（鲁迅）评价《世说新语》“记言则玄远冷隽，记事则高筒瑰奇”

3.思考题（1）阅读《世说新语》，为其中的36门分类写出简单的说明或定义。答：建议浏览徐振堮《世说新语校笺》（中华书局，1984）。

（2）收集《世说新语》中描写谢安的文字，结合阅读《晋书·谢安传》，谈谈谢安的人物性格。或从《世说新语》中自选一个人物来作类似的研究。答：略。

（3）谈谈你所理解的魏晋风度。答：注意从当时崇尚对人物风度的审美现象入手，把握魏晋时期对人性、人的精神状态的审美追求，以及由此体现出的人的个性意识的觉醒。

十二、《春江花月夜》

1.选择题

（1）张若虚现存的诗歌作品共有(B)。A．1篇 B．2篇 C．3篇 D．4篇（2）《春江花月夜》最早是由(A)创作的。

A．陈后主 B．隋炀帝 C．张若虚 D．卢照邻（3）《春江花月夜》重点描写的是（C）。A．江 B．花 C．月 D．夜 2．填空题（1）“初唐体”指初唐的七言歌行，张若虚的《春江花月夜》即其代表作。（2）称赞《春江花月夜》“孤篇压全唐”的现代著名诗人是闻一多。（3）张若虚与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。

3.翻译题

请翻译“江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰”。

4.简答题

请简要介绍一下本文春、江、花、月、夜五个意象之间的关系。答案：（1）以月为中心