第一篇：武汉大学传播学(考研试题)

武汉大学2001年攻读硕士学位研究生入学考试

大众传播学试题

一、简答题（每小题20分，共3题，60分）

1.论述非语言符号及其在传播过程中的作用。（20分）【参考答案】

非语言符号是相对于语言符号而言的。同属于人类使用的符号体系。非语言符号分为如下几种类型：

（1）语言符号的伴生符，也称为“副语言”，对语言起着辅助作用，同时自身也具有意义；（2）体态符号；

（3）物化、活动化、程式化的符号。

符号是人类传播的介质，人类只有通过符号才能相互沟通信息。符号在传播过程中起着三个方面的作用：（1）表述和理解功能；（2）传达功能；（3）思考功能。2.谈谈“使用满足理论”的特点及其缺陷。（20分）【参考答案】

“使用满足理论”站在受众的立场上，通过分析受众对媒介的使用动机和获得需求满足来考察大众传播给人类带来的心理和行为上的效用。同传统的讯息如何作用受众的思路不同，它强调受众的作用，突出受众的地位。该理论认为受众通过对媒介的积极使用，从而制约着媒介传播的过程，并指出使用媒介完全基于个人的需求和愿望。

“使用满足理论”把能否满足受众的需求作为衡量传播效果的基本标准，这个视角具有重要意义。

（1）认为受众的媒介接触是基于自己的需求对媒介内容进行选择的活动，这种选择具有某种“能动性”，有助于纠正大众社会理论中的“受众绝对被动”的观点；

（2）它揭示了受众媒介使用形态的多样性，强调了受众需求对传播效果的制约作用，对否定早期“子弹论”或“皮下注射”论的效果观起到了重要作用；

（3）“使用满足”研究指出了大众传播对受众的基本效用，矫正了“有限效果论”。在这个意义上，一些学者把它称为一种“适度效果理论”。

局限性：

（1）“使用满足”研究过于强调个人和心理因素，行为主义和功能主义色彩较浓。一些学者虽然也提到了社会条件或社会结构因素的作用，但他们未对此进行充分的考察。

（2）脱离传媒内容的生产和提供过程，单纯考察受众的媒介接触行为，不能全面揭示受众与传媒的社会关系。

（3）“使用满足”研究指出了受众的某种能动性，但这种能动性是有限的，仅限于对传媒提供的内容进行“有选择的接触”的范围之内，因而不能反映受众作为社会实践主体、有着传播需求和传播权利的主体所具有的能动性。

3.谈谈“霍夫兰”及其“耶鲁研究”。（20分）【参考答案】

霍夫兰是传播学四大先驱人物之一，是土生土长的美国人，二十岁大学毕业，获文学学士学位，一年后获硕士学位。24岁在耶鲁大学拿到哲学博士学位。此后在耶鲁大学执教，33岁升任耶鲁大学心理学系的系主任。他开辟了社会心理学中“态度”问题研究的新领域，并且毕生集中在此，尤其致力于态度的形成和转变。

霍夫兰的态度研究分为两个阶段：前一阶段从二战后期的1943年到大战结束的1945年；后一阶段是从1945年到他1961年去世。前一阶段只是他学术生涯的序幕，后一阶段是前一阶段的扩大和延伸。

在前一阶段，为了解决关于战时美国报道的宣传问题。美国军方根据陆军参谋长马歌尔的指示，召集大批心理学专家，组成一个专门的研究小组，由年仅31岁的耶鲁大学教授霍夫兰负责具体事务。这项研究被认为是现代态度改变研究的开端，而且是大众传播理论若干重大贡献的渊源。

在后一阶段，重返耶鲁大学。出任心理学系的系主任。继续态度问题的研究，并形成了以他为核心的耶鲁学派，在洛克菲勒基金会的支持下，设立了后来以“耶鲁研究”而著称的传播研究项目。“耶鲁研究”旨在“提出科学的见解，以辨别哪些条件可使这类或哪类劝服性传播的效果有所增强或减弱”。此时涉及的范围更加广泛、探讨的问题更加深入，产生的反响更加巨大。

无论前一阶段还是后一阶段的研究，都直接服务于美国的国家利益，前者为了大战，后者为了冷战。

霍夫兰及其耶鲁研究基本上属于实验法。这种研究方式脱离现实环境，结论同实际常常不相吻合，耶鲁研究带有明显的闭门造车的弊端。此外，耶鲁研究只关注具体的传播环节，只探究实际的传播效应，而很少过问传播活动的整体特征，更少分析传播系统和社会系统的有机联系，从而将传播研究禁锢在十分狭窄的天地中。

尽管霍夫兰及其耶鲁研究存在上述弊端和偏差，但是对传播学的形成及发展却起过极大的推动作用，尤其是有关劝服艺术和传播技巧的研究成果，对传播学理论的充实完善更是功不可没。事实上，正是耶鲁学派的突出贡献和显著影响，传播研究才开始朝独立学科的方向

跃进，并最终得以问世。所以，霍夫兰被誉为传播学四大先驱人物之一乃是当之无愧的。

二、论述题（40分）

你认为因特网将对现有的传播方式和传播理论产生哪些影响?（40）【参考答案】

要回答这个问题，我们首先要分析一下现有的几种传播方式。诸如广播电视报纸杂志这些被称之为传统媒体的传播方式，是一种单向的传播方式。传受之间界限分明在第四媒体诞生之后，这种界限开始模糊起来了。正如陈力丹在《大众传播理论如何面对网络》一文中所分析的那样，“因特网的出现，使这一本来十分清晰的概念变得模糊了起来。网络中，传播者和受众的身份不再明确，传播和接受信息几乎可以同时完成，人们在瞬间就能进行角色转换。每个人都是传播者，每个人又都是受众。这是由于网络的互动性造成的，它的互动性给予了人们转换角色的自由，受众不再是被动地接受信息，而是主动地掌握和控制信息，并参与到信息的提供和传播之中。”

网络传播的出现，极大地动摇了大众传播中传播者的地位。网络传播的最大特点是信息传播的双向（乃至多向）互动性。网络传播中的传播者和受传者不仅完全处于平等的地位，而且可以意义互换，受传者可以成为信息的传播者，传播者也可以成为信息的接受者，换句话说，在网络传播中并不存在着一个固定的传播者的概念，网络传播使昔日的把关人失去了信息传播中的特权。同时，网络传播也对传播理论的研究提出了一系列新课题：如在传播者与受传者关系互换后怎么去实现信息的控制?新的信息环境对个人和群体的行为和心理会产生什么样的影响?传播者怎么样去达到最佳的效果?一句话，以线性传播研究为主的旧框架将让位于以交互传播为主的新框架。

网络传播又一次改变了传播者与传播工具之间的关系。网络传播既有点对点的传播又有点对面的传播，还有面对点、多点对多点的传播。从技术上讲，网络传播无非是将世界范围内属于不同个人和群体的计算机、计算机网络以及外设联结在一起，实现其问的相互通信。虽然网络也包括由大量硬件和软件构成的基础设施系统，但它不是传播的主体，也不能决定传播的性质。真正的传播主体是那些使用网络进行信息的生产、处理和传播的社会组第{和个人。互联网络为众多的个人或非专业组织和团体参与社会传播提供了手段和机会。网络属于全社会，任何传播者都只能参与而不能拥有。传播工具与传播者的分离给传播理论尤其是传播制度与媒介规范理论带来了深刻的影响并提出许多新问题，如怎么认识网络媒体的性质，传统媒体的指导性功能如何在网络媒体中体现，社会通过什么老实现对传播者及传播组织的控制和规范等等。

网络传播从根本上改变了“受众”在传播中的地位。这是因为网络传播从本质上是一种双向（或多向）的交互式的传播方式，是为受众度身定制的个人化传播模式。在网上，受众不再是处于被魂的接受端，而是可以主动搜索自己感兴趣的信息，根据自己的需求选择信息的内容。换句话说，信息不是从传播者那里“推”出去，而是由接受者从传播者那里“拉”出来。从这个意义上讲，“受众”这一特定的术语已经失去其本来的意义，如果我们仍以此来指代他们，那么必须把他们看成是“个人”的相加（复数），而不是只有一种性格的整体（单数）。

既然互联网上不再有原来意义的受众，那么传统的受众研究就应该让位于网上选择信息者和接受信息者研究。新的理论不可能凭空产生，而是对旧有理论的改造和创新。如“使用与满足”论就对网上用户仍有借鉴意义。还有一种“信息寻求模式”的理论，对于研究在网上查询信息的用户状况，也有着重要的参考价值。再如个人差异论、社会分化论、社会关系论等等，都为分析现在的网上用户提供了理论基础。

武汉大学2002年攻读硕士学位研究生入学考试

传播理论试题

一、名词解释（共3小题，每小题5分，共15分）l.《阿尔及尔宣言》 【参考答案】

1973年，第四次不结盟国家首脑会议在阿尔及尔召开，会上通过了下述宣言：“现存的传播渠道不仅是罪恶的殖民地时代的遗产，而且阻碍着各国之间自由、直接而迅速的传播与沟通；发展中国家必须共同采取行动，来改变现存的传播渠道。”一般认为，《阿尔及尔宣言》是“新世界信息秩序”之争明朗化的开端。

2.《塔罗瓦尔宣言》 【参考答案】

1981年，代表西方国家垄断大媒介利益的国际性院外活动集团——“世界自由出版委员会”（wPFc）在法国的塔罗瓦尔召集了“自由之声”集会，发表《塔罗瓦尔宣言》认为，教科文决议将会导致各国政府对新闻出版自由的控制，关于新世界流通秩序的：论争本身对报道自由和言论自由的基本原则就是有害的”，西方国家在这个问题上付出了过于昂贵的代价，必须坚决予以抵制和反对。

3.大众传播 【参考答案】

专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。

二、筒答题（共5小题，每小题13分。共65分）l.简述媒介与社会发展之间的关系。

【参考答案】

（1）媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生都开创了人类感知和认识世界的新方式。传播中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型，因此，媒介也是区分不同社会形态的标志。

在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生后，人类由“耳朵的社会”转向了“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人与人的关系变得疏远，部落社会便发生了解体。电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情况，它们把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的“地球村”。无论在国际政治、经济还是跨文化交流领域，“地球村”已成为形容当今世界的一个普遍的概念。

（2）媒介即人体的延伸。这是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉的综合延伸。每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。这个观点说明，不同的媒介具有不同性质的社会影响，但它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在“洞察”基础上的一种思辨性的推论。

2.如何理解大众传媒的公共性与公益性? 【参考答案】

大众传媒拥有自己的经营目标和宣传目标，这是毋庸置疑的，但是它们与单纯的营利企业不同，与宗教和社会团体的单纯机关媒介也不同，大众传媒的活动在很大程度上受到公共性和公益性的制约。

这种公共性和公益性是大众传媒的权利基础：大众传媒拥有最大限度的采访权、言论权、编辑权和刊载权，并拥有广泛的舆论监督的权利。另一方面，公共性和公益性也对大众传媒产生重要的制约，它要求传媒的活动必须符合社会公共利益。

3.简述“民主参与理论”。【参考答案】

民主参与理论也称受众参与理论．是在20世纪70年代伴随着一般民众要求自主利用媒介的意识不断提高，而现实中又缺乏可以利用的传播资源的矛盾状态下出现的。民主参与理论要求大众传播媒介向一般民众开放，允许民众个人和群体的自主参与。

民主参与理论主要观点有：

（1）任何民众个人和弱小社会群体都拥有知晓权、传播权、对媒介的接近和使用权、接受媒介服务的权利；（2）媒介应主要为受众而存在，而不应主要为媒介组织、职业宣传家或广告赞助人而存在；（3）社会各群体、组织、社会都应该拥有自己的媒介；

（4）与大规模的、单向的、垄断性的巨大媒介相比，小规模的、双向的、参与性的媒介更合乎社会理想。

民主参与理论的核心价值观为多元性、小规模性、双向互动性、传播关系的横向性或平等性。它反映了一般民众对社会责任理论并没有改变少数人垄断媒介现状的失望心理，在信息已经成为一种基础资源的今天，民众惟有自己行动起来才能争取到自身的传播权和媒介接近权。

4.在大众传播过程中，受众享有哪些基本权利? 【参考答案】

受众在大众传播过程中享有的基本权利包括：传播权、知跷权、传媒接近权。

传播权：传播权是构成社会的每个成员所享有的基本权利之一，在传统上称为表达自由或言论自由的权利。社会成员是社会实践和社会生活的主体，他们有权将自己的经验、体会、思想、观点和认识通过言论、创作、著述等活动表达出来，并有权通过一切合法手段和渠道加以传播。在这里，指的是通过大众传媒渠道进行传播的权利。

知晓权：在广义上指的是社会成员获得有关自身所处的环境和变化的信息、保障社会生活所需的各种有用信息的权利。从这个意义上说，它也是人的生存权的基本内容之一。从狭义上说，指的是公民对国家的立法、司法和行政等公共权力机构的活动所拥有的知情或知察的权利，这是公民的一项基本政治权利，也意味着公共权力机构对公民赋有信息公开的责任和义务。

传媒接近权：即一般社会成员利用传播媒介阐述主张、发表言论以及开展各种社会和文化活动的权利，同时，这项权利也赋予了传媒应该向受众开放的义务和责任。

5.简述麦克卢汉的主要理论观点。【参考答案】

麦克卢汉媒介学说包括三个观点：

（1）“媒介即讯息”：媒介本身才是真正有意义的讯息。

媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生都开创了人类感知和认识世界的方式。传播中的革改变了人类的感觉，也改变丁人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型，因此，媒介也是区分不同社会形态的标志。

（2）“媒介：人的延伸”：任何媒介都不外乎人的感觉和感官的扩展或延伸。

这是麦克卢汉在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。印刷媒介是视觉的延伸，广播

是听觉的延伸，电视则是视听觉的综合延伸。每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同韵心理作用和对外部世界的认识和反应方式。这个观点说明，不同的媒介具有不同性质的社会影响，但它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在“观察”基础上的一种思辨性的推论。

（3）“热媒介与冷媒介”。

这是两个著名的概念：“热媒介”传递的信息比较清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解；“冷媒介”传达的信息含量少而模糊，在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。麦克卢汉认为书籍、报刊、广播、无声电影、照片等等是“热媒介”；漫画、有声电影、电视等等属于“冷媒介”。这两个概念没有多步科学和实用价值，重要的是它给我们的启示：不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行为反应也各具特点，研究媒介应该把这些因素考虑在内。

三、论述题（20分）

l.谈谈休对“世界信息秩序”论争的认识与理解。【参考答案】

“新世界信息秩序”就是要建立起新的公平音理的世界信息生产和传播秩序。“新世界信息秩序”论战可以分为三个阶段：

第一阶段以1973年的《阿尔厦尔宣言》为起点，到1978年教科文组织发表《大众传媒宣言》。在这一阶段中发展中国家完成了自身力量的集结，而不结盟运动在此过程中的作用十分突出。

第二阶段以1978年联合国教科文组织大会发布《大众传媒宣言》为起点，到1980年“麦克布莱德委员舍”的报告书《多种声音——一个世界》发表告一段落。这一阶段，发展中国家和发达国家的争论一步步走向激化。

第三个阶段是从1984年至今。1984、1985年美英相继退出联合国教科文组织，这使得教科文组织在财政方面捉襟见肘，因此不得不在某些方面作出一定的让步。但教科文组织中的广大发展中国家还是坚持了建立“新世界信息秩序”的基本原则。

总的来说，“新世界信息秩序”之争是围绕着对信息“自由流通”的态度问题展开的。一些发达国家坚持世界信息流通的绝对自由，认为信息在各国间的流动不应受瓠各国政府的任何限制。而发展中国家则认为信息自由首先应该是各国传播的自由权以及享有传播机会的权利。这场争论并不单纯是理论上的争论，在它的背后，有着复杂的政治、经济以及意识形态利益关系。

武汉大学2003年攻读硕士学位研究生入学考试

传播学概论试题

一、解释（每小题6分，共18分）l.观念的自由市场 【参考答案】

自由主义媒介规范理论也称报刊的自由主义理论，是在17世纪、18世纪赍产阶级革命时期，在同集权主义制度及其规范理论的斗争中形成的。其核心反映了资产阶级自由主义的观点．即认为报刊应该是“观念的自由市场”，是实行自律的自由企业。主要原理原则包括：

（1）任何人都拥有出版自由而不必经过政府当局的特别许可；

（2）除人身攻击以外，报刊有投批评政府和官吏，这种批评是正当合法的；（3）新闻出版不应接受第三者的事先检查，出版内容不能受到任何强制；

（4）在涉及观点、意见和信念的问题上，真理和“谬误”的传播必须同样得到保证。2.沉默的螺旋 【参考答案】

沉默的螺旋是一种考察大众传播和杜台舆论的关幕的理论，重新提示了一种“强有力”的大众传播观。这个理论假说由以下三个命题构成：

（1）个人意见的表明是一个社会心理过程；

（2）意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程；（3）大众传播通过营造“意见环境”来影响和制约舆论。3.文化帝国主义

文化帝国主义的概念是在20世纪60年代反对“新帝国主义”的国际环境下诞生的。文化帝国主义并不是一个孤立的现象而是现代帝国主义总过程的一部分。

苏利文曾经指出：“帝国主义，是某些经济上居支配地位的国家以系统的方式强化和扩大它们对其他国家的经济、政治和文化控制的总体过程。这个过程，在垒球范围内形成拥有财富和力量的发达资车主义国家与贫穷无力的发展中国家之间的支配、服从或依附关系。文化帝国主义既是这个总体过程的组成部分，又是它的结果。它指的是来自发达国家、包含着与支配者利益相关的文化价值或观点的商品、时尚或生活方式等流向发展中国寡市场，创造出某些特定的需求或消费形态，而发展中国家的民族文化在不同程度上受到外国（主要是西方）文化的侵害、取代或挑战，受支配程度越来越高的状况。”

席勒认为，文化帝国主义就是“在某个社会步入现代世界系统过程中，在外部压力的作用下被迫接受该世界系统中的核心势力的价值，并使杜台制度与这个世界系统相适应的过程”。

文化帝国主义有三个特点：

（1）它以强大的经济、资本实力为后盾，主要通过市场而进行的扩张的过程；

（2）它是一种文化价值的扩张，即通过古有文化价值的产品或商品的销售而实现的全球性文化支配；

（3）由于信息产品的文化古量最高（或者说信息本身就是文化产品），那么，很明显，这种文化扩张主要是通过信息产品的传播而得到实现的。

二、简答（每小题14分，共42分）l.大众传播的社会功能。【参考答案】

大众传播执行着极为重要的社会功能。对其理解是多方面的：

（1）拉斯韦尔的“三功能说”：环境监视功能、社会协调功能、社会遗产传承功能；（2）赖特的“四功能说”：环境监视、解释与规定、社会化功能、提供娱乐；（3）施拉姆：政治功能、经济功能和一般社会功能；

（4）拉扎斯菲尔德和默顿：社会地位赋予功能、社会规范强制功能、作为负面功能的“麻醉作用”。

大众传播作为现代社会中具有普遍影响的社会信息系统，其功能是复杂的和多方面的。既有积积极的社会功能，也有消极的、负面的社会功能。

2.“受众即市场”的理论基础和缺陷。【参考答案】

在大众传播研究中，受众指的是大众传媒的信息接受者或传播对象。把受众看作市场或消费者的观点，是建立在以下几个基本认识的基础之上的：

（1）经营性：大众传媒是一种经营组织，必须把自己的信息产品或服务以商品交换的形式在市场上销售出去；

（2）商品性：要做到这一点，必须使自已的产品或服务具备一定的使用价值或交换价值，即能够满足消费者的各种需求；（3）竞争性；传媒活动既是市场活动，那么备传媒机构之间必然存在着激烈的竞争关系，而竞争的对象自然是消费者。

“受众即市场”的观点，反映了传媒活动的某些特性，也能够揭示受众作为消费者某些行为特点，但是．从传播学的角度来看，这个概念是不完善的：

（1）容易把传媒与受众的关系固定为“卖方”与“买方”的关系；

（2）更多地着眼于受众的购买能力与消费特点相关的人口统计学属性．而不能反映受众内部更深层次的社会关系和意识形态；（3）容易把“商品销售量”作为判断传媒成功与否的唯一标准，而把公益性和社会效益标准放在次要的位置上；

（4）把受众视为“市场”的观点只能是传媒一方的观点，只能使人从传媒的立场出发考虑问题。而不是从受众的立场出发考虑问题。因此，我们不能将受众简单地等同于物质商品的消费者，也不能将传媒简单地等同于生产和提供物质商品的企业。3.传播学派中，经验学派和批判学派在方法论、社会观以及传播观的分歧。【参考答案】

经验学派在广义上是指主要以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派，它与主要以思辨性方法考察社会现象的流派相区别。在传播学中，经验学派尤其指以美国学者为代表的主流传播学。

经验性方法，是一种运用可观察、可测定、可量化的经验材料来对社会现象或社会行为进行实证考察的方法。反对从观念到观念地对社会现象做纯主观抽象的说明，强调切实可靠的经验材料或客观数据的重要性，主张从环境或外部条件的变量出发来撮示社会现象和社会行为的原因和客观规律。

经验学派也被称为管理学派。这与他们多元的社会观分不开。他们否认西方资本主义社会是阶级支配的社会，而认为是由多元利益相互竞争、相互制街的社会，因此，传播学研究的重要任务不是为了变革现存资本主义制度，而是通过改进传播机制来实现社会管理。他们认为大众传播媒介是一种保持自己独立领域的组织体，它在国家政党以及其他压力集团面前保有某种自治性，控制大众传播媒介的井非传媒企业的所有者，而是独立的、享有相当的自由决断权的专职管理者和专业工作者．大众传播制度和受众之问基本上是一种均衡的平等关系，之所以如此．是因为手中可阻根据自已的带求自由地选择接触各种传播媒介，自主地决定自已或赞成、或反对、或顺应、或挑战的态度。经验学派的多元主义意识形态决定了他们不可能从批判的立场研究资本主义制度下的大众传播，也不可能触及资本主义杜会的基本矛盾，至多他们只能出于维护现存制度的目的，从“管理”的角度作一些修修补补的工作。

批判学派是在社会科学的法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主形成和发晨起来的学派。

“批判研究”的目的并不是为了解决现实社会问题，而是为了研究现代社会的一般趋势以及人的基本价值，井在此基础上探讨大众传播的社会作用。具体说来：（1）批判学者认为“促销文化”是现代资本主义社会的一般倾向；（2）他们着重分析大众传媒是怎样表现和强化这一倾向的；（3）关心的焦点是资本主义垄断媒介是如何剥夺了人的茸严和自由的；（4）研究的目的是为了探讨恢复这些被剥夺的人的基本价

值方法和途径。

经验学派和批判学派分歧的关键在于社会观的对立。批判学者认为资本主义制度连同其传播制度本身就是不合理的，大众传媒在本质上是少数垄断资本对大多数人实行统治的意识形态工具。大众传播媒介在总体上是统治阶级利益和统治阶级思想文化的中转传播站。在资本主义制度下，尽管大众传播的受众时时想改变不合理的现状，却无法拥有自已的传播工具来宣传自已的主张．无法与占统治地位的思想文化相抗街。虽然，经验学派和批判学派都关心传播的社会控制作用，但经验学派的核心课题是“如何’，控制或“在多大程度上”进行控制；而批判学派关注的焦点则是“谁在控制”、“为什么存在支配与控制”以及“为了谁的利益进行控制”。

三、辨析题（每题20分，共40分）

1.“他请一位美国地方报纸的编辑合作，以一个星期为限，把这周内报社收到的所有电讯稿全部保留下来，…结果表明，这位报社编辑一周内共收到11910条电讯稿，而他从中选用的不过1297条，大约只占1／10，其余的9／10都被淘汰掉了。……”

请问上述研究得出了什么结论?这项研究未能揭示的问题是什么?造成了什么样的理论缺陷? 【参考答案】

这个研究通过输入信息与输出信息的对比，探讨把关及把关过滤信息。可以用一个公式表示：输入信息－输出信息＝把关过滤信息。最突出的缺陷：过分强调把关者的个人权限，忽略了各种关系所形成的必然性与社会性。从他的把关模式看，把关人对新闻仿佛操有生杀予夺的大权，怀特只看到编辑个人的把关行为，而没有考虑到其中所隐含的一系列左右把关的社会系统因素。事实上，把关并不像天马行空任意往来，它不仅要受到媒介组织及其规范的约束，而且还受到整个社会文化背景的影响。怀特的问题是只看主观随意的一面，不讲客观必然的一面。

2.“在对现实中的暴力犯罪状况、电视中的暴力内容以及人们对自身所处社会环境的危险程度的主观判断进行比较研究发现：按照当时美国现实暴力犯罪的发生率和件数来计算，一个美国人在一周内遭遇或卷入暴力事件的概率在1％以下，而根据三大电视网在1967年至1978年在黄金时间播出的1548部电。视剧所作的内容分析，包括暴力内容的电视剧达80％，每部电视剧中出现的暴力场面平均为5．2次……而许多人认为自己在一周内遭遇或卷入暴力事件的可能性在10％以上……”

请问以上数据出自哪项研究?该项研究的理论结论是什么?根据该研究，造成人们得出以上判断的主要原因是什么? 【参考答案】

以上数据出自于20世纪60年代后期格伯纳组织的“培养分析”研究，该研究的理论结论是：电视节目中充斥的暴力内容增大了人们对现实社会环境危险程度（遭遇犯罪和暴力侵害的概率）的判断，而且．电视媒介接触量越大的人，这种社会不安全感越强。

造成人们得出以上判断的主要原因是：现代社会大众传媒提示的“象征性现实”对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响，由于大众传媒的某些倾向性，人们在心目中描绘的“主观现实”与实际存在的客观现实之间正在出现很大的偏离。同时，这种影响不是短期的，而是一个长期的、潜移默化的、“培养”过程，它在不知不觉中制约着人们的现实观。

四、论述题（每小题25分，共50分）

1.传播模式经历了从直线模式、循环模式到系统模式等变化过程，请从传播模式发展变化的角度分析传播思想的变迁与进步。【参考答案】

直线模式或称“五W”模式、拉斯韦尔程式。这“五W”分别是Who（谁）、Says what（说了什么）、In which channel（通过什么渠道）、To whom（向谁说）、With what effect（有什么效果）。拉斯韦尔程式第一次将传播活动明确地表述为由五个环节和要素构成的过程。作为早期的过程模式，拉斯韦尔虽然考虑到了受传者的反应，却没有提供一条反馈渠道，因而这个模式没有揭示人类传播的双向和互动性质。

认识到直线模式的这些局限性，1954年施拉姆在《传播是怎样运行的》一文中提出了一个新的过程模式，称为“循环模式”。该模式与直线模式有明显的不同：（1）这里投有传播者和受传者的概念传播双方都作为传播行为的主体，通过讯息的授受处于你来我往的相互作用之中。（2）该模式的重点不在于分析传播渠道中的各种环节，而在于解析传播双方的角色功能；参加传播过程的每一方在不同阶段都依次扮演着译码者、解释者和编码者的角色，并相互交替着这些角色。循环模式也有其缺陷：首先，它把传播双方放在完全对等或平等的关系中，与社会传播的现实情况不符；其次，这个模式能够体现人际传播，特别是面对面传播的特点，却不能适用大众传播的过程。

前面所述的传播模式都只在考察微观的单一的传播过程，并不能揭示社会传播的总体面貌。1959年美国的赖利夫妇提出了传播系统模式，这个模式告诉找们任何一种传播过程都表现为一定的系统活动，而多重结构是系统传播的本质特点：（1）从事传播的双方都可以被看作是一个个体系统，这些个体系统都有自己的内在活动，即人内传播；（2）个体系统与其他个体系统相互连接形成人际传播；（3）个体系统不是孤立的，而是分属于不同的群体系坑形成群体传播；（4）群体系统的运行又是在更大的社会结构和总体社会系统中进行的，与社会的政治、经济、文化、意识形态的大环境保持着相互作用的关系。从这个模式中我们可以看到社会传播系统的各种类型，包括微观的、中观的和宏观的系统，每个系统既具有相对的独立性，又与其他系统处于普遍联系和相互作用之中。每一种传播、每一个传播过程除了受到其内部机制的制约之外。还受到外部环境和条件的广泛影响。这种结构的多重性和联系的广泛性体现了社会传播是一个有机而复杂的综合系统。

2.传播技术的每一次发展都对人类社会产生了深远的影响，麦克卢汉用“延伸”一词概括了媒介技术的这种影响力。请论述传播技术的发展对人类社会的意义。

【参考答案】

媒介即人体的延伸。这是麦克卢汉在《理解媒介人的延伸》中提出的概念。他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。印刷媒介是视

觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉的综合延伸。每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。这个观点说明，不同的媒介具有不同性质的社会影响。

考生可结合麦克卢汉的观点自由发挥，具体论述传播技术的发展对人类社会的意义。

武汉大学2004年攻读硕士学位研究生入学考试

传播学概论试题

一、名词解释（共5小艇，每小题5分。共25分）1.拟态环境 【参考答案】

所谓“拟态环境”也就是我们所说的信息环境，它并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行进择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。

2.知识沟 【参考答案】

由于社会经济地位高者通常能够比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众媒介传送的信息越多，这两者之间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势。是为“知识沟”理论。

3.知情权 【参考答案】

知情权又称知晓权、了解权、获知权等，在广义上说指的是社会成员获得有关自身所处的环境和变化的信息、保障社会生活所需的各种有用信息的权利。从这个意义上说，它也是人的生存枉的基本内容之一；从狭义上说，指的是公民对国家的立法、司法和行政等公共权力机构的活动所拥有的知情或知寨的权利，这是公民的一项基本政治权利，也意味着公共权力机构对公民赋有信息公开的责任和义务。

4.可信性效果 【参考答案】

1951年，霍夫兰对信源的可信性与说服效果的关系进行了实证考察并提出“可信性效果”概念：即信源可信度越高，其说服效果越大，可信度越低，说明效果越小。此概念说明，对传播者来说，树立良好形象争取受众的信任是进行传播效果的前提条件。

5.大众文化 【参考答案】

所谓“大众文化”有三种定义。

第一种是商业化、市场性的意义上的，它把“大众”视为完全受操纵的被动力量予以批判，如法兰克福学派；或者相反地用一种完整的可代替性的——真正“大众的”文化与商业文化对立，如早期英国的文化研究。大众文化研究一直摇摆于“自治”与完全控制之间：．要么面目全非，要么彻底真实。其原因在于把文化形式视为完整和谐的，而实际上，“并没有什么完整的、真正的、自足的‘大众文化’存在于文化权力和统治关系的力量场之外”。

第二种定义是描述性的：大众文化就是大众所做的或曾做的一切事情。这种人类学意义上的文化概念的据点是无止境地扩大化的内涵，使之无法与非大众文化区分开来，无法理解“大众”是如何在与“精英”或“主导”的对立中被建构出来。

因此需要有第三种定义，“大众”是在与精英或主导文化的对立中被建构起来的，“在任何特定时期，这个定义关注的都是形式和活动，这些形式和活动以特定阶级的社会和物质条件为基础，体现在大众传统和实践之中。从这一点说，它保留了描述性定义中有价值的东西。但它进一步认为，对．大众文化的定义来说，最关键的是与统治文化之间的关系，这种关系用持续性的张力（关系、影响和对抗）来界定‘大众文化’。这是围绕文化的辩证法建立起来的文化概念。”

二、简答题（共3小题，每小题15分，共45分）1.简述传播学关于人际传播社会功能的基本内容。【参考答案】

人际传播是社会传播的一个重要组成部分，对个人和社会都具有意义。它是社会成员交流信息的重．要渠道，是实现社会协作的重要纽带，是传承社会文化的重要工具。对个人来说，人际传播也是完善和发展自我的重要途径。其状态如何，是社会物质文明和精神文明的重要体现。

关于人际传播社会功能的研究领域：

（1）人际传播在个人社会化中的作用（如镜中我、主我、客我、塔尔德的社会模仿理论）；（2）对大众传播效果的影响（意见领袖、两级传播、创新一普及）2.简述媒介社会责任理论产生的社会背景。【参考答案】

社会责任理论是继自由理论之后出现的又一种媒介规范理论。它由美国“新闻自由委员会”在簿世纪40年代提出，其代表著作是1947

年出版的《自由与负责的报刊》一书。社会责任理论是强调大众{传播媒介对社会和公众应该承担一定责任和义务的理论．它是对自由主义理论的一种修正。

媒介社会责任理论产生的社会背景：

（1）进入20世纪，传播媒介的垄断程度越来越高，传播资源越来越集中于少数人手中。所谓“观点的自由市场”的理念和实际的社会现状发生了尖锐的矛盾；

（2）自由主义理论强调的是传播者的权利，而没有涉及到作为公众的受传者的权利；

（3）这个理论谈论的对象是意见、观点或思想的自由，而没有更多的考虑到作为私有企业营利活动的信息传播的性质和影响问题。换句话说，媒介集中和垄断的加剧使媒介越来越为少数人控制，而大多数人则越来越失去表达自己

意见的手段和机会；私有媒介的传播内容在营利动机的驱使下，越来越有浅薄化、刺激化、煽情化的倾

向，严重危害丁健康的社会道德规范，并带来了不少深刻的社会问题。这种状况引起了人们对自由主义

理论及其媒介制度的强烈不满，社会责任理论正是在这种背景下产生的。

3.为什么说电视是一个娱乐主导性的媒介? 【参考答案】

电视是一个娱乐主导的媒体是由它的媒介特性决定的：电视集视听觉手殷于一体，通过影像、画面、音声、字幕以及特技等多方面的传递信息，给受众以强烈的现场感和冲击力，它不仅是人们获得外界新

闻和信息的手段，而且是丰富的文化生活和娱乐的主要提供者。

电视的出现使得人们每天的传媒接触时间由过去的几十分钟一下子提高到几个小时，看电视成了人们业余生活的主要内容。在电视出现前，从来没有任何一种媒介拥有如此众多的受众和普遍的影响。

三、辨析（共20分）

传播学家丹麦奎尔等人在20世纪60年代对英国的电视节目进行了研究，其主要目的是希望发现 为什么人们要收看或不收看政党节目，他们利用媒介获得什么。研究开始是以开放式问卷调查小样本人群，以确定人们肴节目的动机。根据问卷，列表显示了八项看政治节目的理由。这张表又被拿来用在其后大样车的调查中。

请问，该项研究是以什么理论为基础？该理论的基本观点是什么？他在传播学理论研究中有什么意义？ 【参考答案】

理论基础是“使用与满足”理论，与早期的研究不同，这项研究从概念操作、受众样本抽选和数据分析，都采用了一套严格的程序。调查范围包括新闻、知识竞赛、家庭连续剧、青年冒险电视剧等六种节目。这次调查不仅归纳了各类节目提供“满足”的不同特点，而且抽出了他们之间共遇的四种基本类型：

（1）心绪转换效用（2）人际关系效用（3）自我确认效用（4）环境监测鼓用

丹·麦奎尔总结的关于电视的“使用与满足”类型，与40年代关于其它媒介的研究结论并没有多大区别。这种情况也说明，不管电视也好，报纸、书籍、广播也好，人们接触媒介都是基于一些基本需求进行的，包括信息需求、娱乐需求、社会关系需求以及精神和心理需求等等。现实中的各种媒介或内容形式都具有满足这些基本需求的效用，只不过满足的侧重点和程度各有差异罢了。

四、操作题（共20分）

某农村社会机构，委托你在一十贫困的小山村（住户在200户左右，人口约1000人），做一个小范 围的农村大众传播与农村杜会发展关系的调查。

1.你认为，本次调查要了解的主要情况和需要解决的主要问题是什么。2.你将采用什么样的调查方法和抽样方法?请陈述。3.你的调查将主要涉及哪些方面的内容？请列举。【参考答案】

（1）主要了解农村大众传媒普及和使用的情况，了解“知沟”是否存在，从而探讨缩小和改善这些差距的对策。（2）抽样调查（分层抽样），问卷调查法。（3）考生自由发挥。

五、论述题（共2小题，每小题20分，共40分）

1.你认为日益扩大的跨文化传播将对民族文化产生什么影响? 【参考答案】

以辩证的观点审视在新世纪全球化的大背景下跨文化传播将给我国本土带来的冲击，一方面要摆脱“狭隘的民族主义”，以理性科学的精神积极参与全球文化交流，但同时又要反对“全盘西化”，要使中国本土文化在与世界其他文化的交流和互动过程中得到弘扬和发展。

（1）正视美国等西方国家的文化进取战略和文化霸权的严峻性；

（2）中国文化具有强大的生命力和凝聚力，并具有强大的包容力，外来文化将被中国本土文化逐渐纳入到自己的体系和框架内，使之

逐渐同化。

2.请结合实际，谈谈建立大众传媒公信力的必要性和重要性。【参考答案】

传媒的公信力是指传媒在长期发展过程中形成的，在社会和受众中的信誉度、权威性和影响力，也是传媒内在品格的综合反映。公信力是传媒在市场竞争中制胜的关键性因素。公信力也是传媒舆论导向作用发挥的前提和保证。在公信力基础上，传媒的社会效益与经济效益可以达到有效结合。我国传播业发展很快，新闻传媒之间的竞争不断加剧，各家媒体要想争得受众，在传媒市场上取得一定的占有率，必须树立良好的自身形象，提高在受众中的公信力。同时，我国新闻传媒作为党和人民的喉舌，承担着正确引导舆论的责任，提高公信力，才能充分发挥这种作用。传媒公信力的大小，受多种因素的影响，就媒介总体而言，真实、高尚和权威是三个最重要的因素。

武汉大学2001年攻读硕士学位研究生入学考试

综合知识（新闻专业）试题

一、名词解释（每小题8分，共24分）1.文学研究会 【参考答案】

文学研究会于1921年1月在北京成立，发起人有周作人、郑振铎、茅盾、王统照、孙伏园、叶绍钧等12人。后来发展成员170多人。他们将茅盾接编、经过革新的《小说月报》作为代用会刊，还陆续编印了《文学旬刊》及《诗》、《戏剧》月刊等刊物，出版了“文学研究会丛书”二百多种。其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”。他们以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突，注重文学的社会功能性，主张“为人生而艺术”。创作方法倾向于现实主义，重视并强调实地观察和如实描写，使文学成为人生的一面镜子。注重对外国文学特别是俄罗斯和其他弱小民族文学的介绍。作家大多性情平和，持重沉稳。少有“创造社”那种浪漫的、激情的特征。

2.中国左翼作家联盟 【参考答案】

1929年秋，党指示原创造社、太阳社成员和鲁迅以及在鲁迅影响下的作家们联合起来，以这三方面人员为基础，成立革命作家的统一组织。1930年3月2日，中国左翼作家联盟在上海成立，这是党为了克服宗派情绪、广泛开展无产阶级革命文学运动而成立的革命作家的统一组织。它的出现对于中国现代革命文学的发展意义深远，标志着革命文学跨入了一个新的发展阶段，也标志着中国无产阶级及其先锋队——中国共产党对于革命文艺事业领导的加强。

3.“反思文学” 【参考答案】

“反思文学”沿着“伤痕文学”批判现实的思路由近至远，由表及里，追溯极左思潮在文革登峰造极之前的恶化脉络，探寻革命为什么会出现曲折?十年**为什么会产生?从政治、经济、文化和人的精神等各个方面寻找历史的答案，它是“伤痕文学”的自然延伸，也是对文革十年的更深层次的思考。如果说“伤痕文学”是揭示了文革对人民肉体和心灵上的严重伤害，那么“反思文学”则是在进一步总结历史教训。

1979年发表的鲁彦周的中篇小说《天云山传奇》和茹志鹃的《剪辑错了的故事》被认为是最早对极“左”运动进行历史反思的优秀小说。随后的作品如：反映在数次历史运动中农民命运和灵魂的：高晓声的《李顺大造屋》及其“陈奂生系列小说”；反思知识分子命运及创伤的：张贤亮的《灵与肉》、张一弓的《犯人李铜钟的故事》、史铁生的《我的遥远的清平湾》、谌容的《人到中年》；反映干群关系的：张弦的《记忆》、王蒙的《蝴蝶》、李国文的《冬天里的秋天》和《月食》；反思爱情、婚姻、家庭问题的：张洁的《爱，是不能忘记的》、张弦的《被爱情遗忘的角落》、《挣不断的红丝线》及《回黄转绿》等，都属审视历史、反思教训的小说名作。

比较伤痕文学，“反思文学”在表现“人”方面挖掘的更加深远，注重人物在特定的历史环境中各种情感、性格的复杂性和矛盾性，从中融入作家本人对历史和人生的理性思考，因而立体感、饱满感和纵深的历史感交互渗透。在艺术手法上，如果说伤痕小说侧重对现实主义传统的继承，那么，“反思小说”则表现出一定的探索和创新精神，使人物形象的刻画、艺术表现手法日趋多样化，对意识流、潜意识刻画等心理描写更加重视。

二、论述题（共76分）

l.分析《子夜》的情节结构特点。（15分）【参考答案】

茅盾的作品总是人物众多。情节复杂，线索纷繁交错而又严密完整，因而他一向追求宏大而严谨的

布局。《子夜》的小说情节结构特点充分展示了茅盾对小说结构的极大注意。从《子夜》开始，茅盾把小说结构的精心构制作为艺术构思中重要的一环，追求与纷繁复杂的生活更加适应的蛛网式的密集结构：“把好几个线索的头，同时提出然后来交错的发展下去„„在结构技巧上要竭力避免平淡。”

小说匠心独运的以吴老太爷的猝死而象征封建地主阶级旧的一章已经结束，开始了中国新兴资产阶级新的历史悲喜剧。这一章实际上

起了序幕的作用。第二、三章通过吴老太爷的丧事，小说的主要人物全部出场，小说的各种矛盾全面铺开；第五章到第八章写吴荪甫三条战线同时作战，最后以胜利告终，出现了情节上的一个“松弛”。第九章到第十二章，写吴、赵斗法，第十三章至第十六章写工人运动，把吴荪甫置于两面作战的困境之中，充满了外在的紧张，逐渐推向高潮；第十七章至第十九章，写吴荪甫背水一战，着重写吴荪甫的内心活动，充满内在的紧张，最后以吴荪甫的失败告终。

小说情节安排有张有弛，很有节奏，多种矛盾同时出现、互相纠缠，既有利于多侧面的展开主人公的多重性格，又便于揭示生活中的各种矛盾的内在联系和互相影响，使小说的结构形式与所要反映的纷繁复杂的内容取得了某种一致性。

2.分析《雷雨》中的周朴园形象。（15分）【参考答案】

周朴园出身于封建地主家庭，曾留学德国，受资产阶级影响，却同封建地主阶级的思想感情有着探厚的血缘关系，是带有浓厚封建意识的资本家，是脱胎于封建地主阶级的第一代资产阶级形象，他天然带有资产阶级和封建阶级的双重属性。周扬说：“周朴园在家庭里是一个顽迷专制的家长，在生产上又是一个懂得榨取、压迫和欺骗工人的方法，口里衔着雪茄烟的资本家。”

周朴园是家庭悲剧的创造者，他带有残忍、贪婪的本性，有着血腥的发家史，由不人道、不体面的方式变成一个体面的矿山公司的老板。在家庭生活中自恃、专横，全然一副“家长”作派，他的家庭生活中没有民主的气息，他还十分虚伪、假道德。

在作品的第一幕中，他一出场见久别两年的妻子，第一句话就是：“你怎么今天下楼来了，完全好了么?”接着命令繁漪：“你应当再到楼上去休息。”两句话就表明他对妻子的生硬，冷漠态度。他在听到他的小儿子周冲说了几句同情罢工的工人的话后说：“你知道社会是什么?你读过几本关于社会经济的书?我记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶子醋的社会思想要彻底得多。”他给了他儿子以教训，不准他再说话，表明他对儿子的专横，他是不许儿子有任何独立见解和自由思想的，吓得周冲不敢再跟他谈话。接着他向全家人宣布：“十分钟后我还有一个客来，你们关于自己有什么话说么?”简直像衙门里的官吏处理公事一样，几句闲嗑就暴露出这是一个冷酷无情的家庭统治者，他和家人之间没有一点亲人的感情，只有威权和命令。

周朴园对待侍萍的态度，最深刻地揭露了他伪善的一面。他三十年来一直在纪念他的前妻：房间布置；每年过生日；给儿子取名字萍。似乎一直很重感情。但三十年后，死而复生的侍萍突然出现时．他却说：“你来干什么?”（惊恐、愤怒）。这一下揭穿他的本来面目，他并非真正爱侍萍，他的伪善也由此可见，亦真亦假，假中有真。

曹禺对他的评价是明确的，可谓是剧本中的反面主角：“我脑子里的周朴园，他的影子就是我家的一个常客，一个在德国留学的董事长，他自诩沾有日耳曼民族的优越感，自命不凡极了。狂赛自大。唯我独尊。他的妻子、儿子，在他看来都是他的财产，他的附属品，对他只能唯命是从。在我所接触的人中，像这种门第观念根深蒂周，一脑门子封建礼教的老头很多。他们老奸巨猾，诡计多端，但满口都是仁义道德，我恨透了这些人。”

3.论述孙犁小说的艺术特色。（16分）【参考答案】

孙犁是赵树理之外最重要的解放区短篇小说家，与赵树理以现实主义精神着重表现农民心理思想改造的艰难历程不同，孙犁的小说着重于挖掘农民的灵魂美和人情美，艺术上追求诗的抒情性和风俗化描写，带有浪漫主义的艺术气质。

如果说赵树理善于刻画老一辈农民形象，那么孙犁的小说主角就是农村的妇女：《走出之后》中的王振中、《老胡的事》中的小梅、《丈夫》中的媳妇、《麦收》中的二梅、《荷花淀》与《嘱咐》中的水生妻子、《芦花荡》中的两个女孩子„„这些年轻的农村妇女各具神采，却都同样在恶劣的战争环境下表现了高尚的情操、刚毅的性格，以及革命的激情、乐观的精神。可以说，这是孙犁塑造的独特的人物体系。作家正是从这些纯真、健美的青年妇女身上挖掘出时代精神的美。妇女、尤其是农村妇女，在旧社会生活中的地位是极为低下的，但在解放区，她们的聪明才智第一次得到了发挥。孙犁正是通过描写她们的思想感情，来反映出多姿多彩的时代光辉。

在孙犁的作品中，着重表现的是农村妇女的灵魂美，也表现了孙犁对生活的独特理解，以及独特的美学追求。在他的作品里，同样是表现抗日战争，他不着重表现战争的残酷而着意表现战争中的民族正气；他也不着重表现农民的苦难和心灵的负重，而努力表现农民，特别是农村妇女，在民族解放战争中的觉醒和美好心灵的闪光。由此形成了孙犁式的独特主题：表现农民（尤其是农村妇女），在伟大民族解放战争中的觉醒，挖掘农民内在的灵魂美、人情美，以此歌颂美的新时代、新农村的诞生，歌颂创造着美的革命，表现自己对于美的追求。

孙犁在捕捉生活形象和塑造典型对象的方法上具有典型的独创性，对生活中诗意的美的追求，以及作家的诗人气质，决定了他在描写时注重的不是对象的全部，而是紧紧抓住与自己心灵契合的一瞬间。印象式地抓住形象打动自己的那一部分，加以突出描写。孙犁塑造典型形象的方法就是：抓住人物思想性格最主要、最特殊的部分，“强调它，突出它，更多地提出它，用重笔调写它，使它鲜亮起来、凸现出来，发射光亮，照人眼目”．让读者“通过这样一个鲜亮的环节，抓住整条环链，看到全面的生活”；而人物思想性格的其他部分，非主要、特点不鲜明的部分，则坚决地舍弃，以达到单纯与完整的统一。

孙犁的小说并不以情节取胜，小说中往往没有完整的情节，而是一连串的生活面面。或用一种思想、一组细节串通起来。孙犁的小说常采用散文式的、追随人物感情流动的抒情结构。在描写上也常采用情景交融的诗的手法。

他的语言从生活出发，具有浓厚的泥土气息，却又精心地不露痕迹地进行了艺术加工，把语言的通俗与优美、简练与细腻、直率与含蓄、清淡与浓烈，和谐地统一在一起。如行云流水、却又状物传神，形成了清新、明净的语言风格，一如他的故乡自洋淀的荷花和少妇女。

4.简述现代汉民族共同语形成的历史。（10分）

【参考答案】

民族共同语是在一种方盲的基础上形成的，民族共同语的形成是与经济、政治的集中分不开的。现代汉民族共同语（普通话）是历史地形成的。从汉语的历史发展情况来看，汉族早在汉代以前就使用着一种统一的书面语言。这种古代书面语言最初也是建立在口语的基础上的。后来，它跟口语的距离越来越远，成了一种脱离口语的书面语言，通常叫做文言文。到唐宋时代，又产生了一种接近口语的书面语言——白话。白话是在北方方言的基础上形成的。宋元以来，用白话写作的各种文学作品很多，如《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼梦》等等。这些白话文学作品都是用北方方言写成的，这些作品的流传，加速了北方方育的推广。

金元以来．北京成了我国政治、经济和文化的中心。由于政治、经济的集中，北京话的影响逐渐显著，地位日益重要。一方面北京话作为官府的通用语言传播到了全国各地，而发展成为“官话”，“官话”便逐渐成了各方言区之间共同使用的交际工具；另一方面，白话文学作品，特别是元明戏曲，也更多地接受了北京话的影响。远在数百年前，以北京话为代表的北方方言在整个社会中就已经处于非常重要的位置。

到了“五四”运动时期，随着我国资本主义的发展、民族民主革命运动的高涨，一方面，掀起了“白话文运动”，动摇了文言文的统治地位，为最后在书面上取代文盲文创造造了条件；另一方面．开展了“国语运动”，又在口语方面增强了北京话的代表性，促使北京语音成为全民旗共同语的标准音。这两个运动互相推动、互相影响，就使书面语和口语接近起来，形成了普通话。

新中国建立后，由于国家的统一，人民的团结，政治、经济和文化的发展，对于民族共同语的进一步统一和规范化，有了更高的要求。因此．在觉和政府的领导下，中国科学院于1955年召开了现代汉语规范同题学术会议，经国务院确定现代汉民旗共同谮就是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话”，并大力向全国推广。

5.简述正确使用汉字的基本原则。（10分）【参考答案】

每一种文宇都有统一的形体标准（即“正字法”），汉字也是一样。当前通用的汉规范字是以《简化字总表》、《第一批异形体整理表》、《印刷通用汉字字形表》为依据的，每一个使用汉字的人都应该遵照使用。

首先要掌握规范汉字。注意掌握简化字，掌握规范字，不用异形字，区别新旧字形。其次要纠正错别字。要注意字形、注意宇音、注意字意。6.下面两段话运用了什么修辞手法?有什么艺术效果？

（1）（5分）沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少有人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳．和一些不知道名字的树。

【参考答案】

比拟（拟人）。把“小煤屑路”人格化，赋予它“寂寞”的感情。使读者对荷塘边的景物产生鲜明的印象象，引人想象，进入作者想要营造的意境。

（2）（5分）离开渔船，走上堤岸，只见千百条水渠．像彩带似的，把无边无际的田野，划成棋盘似的整齐方块，那沉甸甸的稻谷，像一垄垄金黄的珍珠；炸蕾吐絮的棉花，像一厢厢雪的珍珠；婆娑起舞的莲蓬，却叉像一盘盘碧绿的珍珠。

【参考答案】

比喻（明喻）。形容“水渠”像“彩带”，“田野”像“棋盘”，“稻谷”像“金黄的珍珠”，“棉花”像“雪的珍珠”，“莲蓬”像“碧绿的珍珠”。对事物的特征进行描绘和渲染，使事物生动、具体，给人深刻鲜明的印象。

比拟（拟人）。把“水渠”人格化，说它把田野“划”成棋盘。使水渠具有人的思想感情和动作情态。字里行间洋溢着作者强烈的感情，表达得既新鲜又形象。

武汉大学2001年攻读硕士学位研究生入学考试

综合知识（传播专业）

试题

一、名词解释（每小题3分，共15分）1.词汇 【参考答案】

“词汇”和“词”是两个不同的概念，它们之间的关系是集体与个体的关系。一种语言里所有词的集合体称为“词汇”。此外，方言里所有的词的总和，个人或一部作品中所使用的词的总和，有时也称作“词汇”。

2.双关 【参考答案】

利用语音或语义的条件，有意使语句同时兼有两种意思，表面上说的这个意思，实际上是另一个意思。这另一个意思才是说话的真意所在，这种辞格叫双关。这一方面可以使语言幽默，饶有风趣，另一方面也能适应某种特殊语境的需要，使表达含蓄曲折、生动活泼，增强文章的表现力。就构成条件看，双关可以分为谐音双关和语义双关两种。

3.乐府诗

【参考答案】

“乐府”在两汉指的是音乐机关，这是它的原始意义。乐府一名，最早见于汉初，惠帝时有“乐府令”，但扩充为大规模的专署，则始于武帝。作为一个供统治者点缀升平、纵情声乐的音乐机关，汉乐府的任务，除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱