第一篇：赏析大学语文资料整理

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32． 鲁迅 是中国现代小说之父，他的 《狂人日记》 是中国现代小说的开山之作。鲁迅的小说数量虽然不多，但他的小说集 《呐喊》 和 《彷徨》 则无可争议地成为现代小说成熟的标志，显示了文学革命和思想革命相结合的实绩。33郁达夫的抒情小说采用“自叙传 ”的形式。34．20世纪30年代，在北方，“京派”作家的创作非常活跃。京派小说统一的审美情感是诚实、从容、宽厚，题材新鲜，结构完整，文字流丽。沈从文 是京派小说的开创者，也是京派小说最优秀的代表人物。他小说的价值在于他的 “湘西” 主题。35．朱自清散文名作有 《背影》

《荷塘月色》

《春》

36．30年代报告文学的成熟之作是夏衍的 《包身工》 和宋之的 《一九三六年春天在太原》

37． 贾平凹及其主散文刊物 《美文》最先亮出了弘扬“大散文”的旗号。

38． 曹禺 的《日出》以20世纪30年代半封建半殖民地都市为背景，以 陈白露 的活动为中心，展示了当时上层社会和下层社会、“鬼”与人的两种完全不同的生存状态。

39《伤逝》主要人物是 涓生 和 子君。《爱，是不能忘记的》作者是 张洁（注意其它作品）41． 卢梭 是18世纪启蒙文学的先驱者之一。

42．19世纪俄国最伟大的现实主义作家托尔斯泰的代表作有 《战争与和平》

《安娜。卡列妮娜》

《复活》 43.按课文内容填空

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。人生代代无穷已，江月年年只相似。此情可待成追忆，是当时已惘然。山不厌高,海不厌深.周公吐哺,天下归心。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

44,乾隆年间产生的《聊斋志异》和《红楼梦》分别把文言小说和白话小说的创作推向顶峰。45，通过意象化的抒情来表现微秒的内心感受，传达丰富的象征内涵，已经成为新诗的一个重要表现形式。

46，1918年，《新青年》4卷4号上刊登了七则“随感录”其中六则以白话写成，它们标志着真正意义的现代散文的诞生。

47，老舍曾因创作《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。48，关汉卿的代表作《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧。

50．话本开辟了小说创作的新局面，成为后世演义小说和白话小说的雏形。

51．明代文人创作的小说代表性作品有《三国演义》、《金瓶梅》、《水浒传》、《西游记》等。52．《伦语》为语录散文 53．王羲之的《兰亭集序》

54．每首词都有相配和的曲调，曲调的名称叫做“词调”或“词牌” 55．18世纪，元杂剧《赵氏孤儿》曾流传到欧洲。

56．宋元南戏和元杂剧的形成是中国戏曲艺术发展到成熟阶段的重要标志。57．杜甫被誉为“诗史” 《左传》、公羊高《公羊传》、谷梁赤《谷梁传》，并称“春秋三传”。《国语》是我国最早的一部国别体史书。《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中叶的作品，共305篇。至汉代，被列为儒家经典之一，始称《诗经》。以风、雅、颂、赋、比、兴为《诗经》“六义”。《诗经》对中国文学的影响：

1、奠定了我国现实主义文学的基础，为后代现实主义诗歌创作提供了范例。

2、确立了民间文学在文学史上的崇高地位，有力地启发和推动了后世作家向民间文学学习。

3、优秀的诗歌作品，在艺术风格、手法、语言技巧等方面对后世文学有巨大影响。比兴手法成为我国诗歌所特有的民族特色。《黍 离》赏 析 ：全篇三段，六字不同，层层推进、结构极严谨及强烈的爱国主义精神。苗、穗、实；摇、醉、噎。苗、穗、实 ：谷子从成长到成熟，时间不断的推移，两层深刻的含义：作者留连黍地之久；爱国之情不变。摇、醉、噎：爱国之情，逐渐加浓、加深。而又正好照应“苗”、“穗”、“实”。《离骚》是屈原的代表作，大约作于楚怀王入秦不返、顷襄王初立之时。全诗370余句，近2500余字，是我国文学作品中最长的一首抒情诗。《橘颂》是战国末期楚国的屈原所作，是中国文人写的第一首咏物诗。屈原留下的精神遗产与日月同辉 ：屈原不仅是中国第一位伟大的诗人，也是中国第一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人，是被公认的中国诗歌之父，是中国的诗魂、国魂、民族魂。1953年，屈原与哥白尼等文化巨匠一起被世界和平理事会命名为世界四大文化名人。屈原的人格精神，千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式，主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧三个方面，他是楚文化土壤孕育出来的、中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的启迪意义。屈原的政治思想和抱负不是僵硬的教条，其坚韧的求索精神，表现了他试图在更广阔的历史空间、更大的文化视角探求人类生存的社会形态，探求人类精神栖息的理想模式，探求心目中的美政目标及其实现途径。虽然他失败了，但其精神永远不会磨灭，并对当今的政治文明建设和社会建设有着积极的现实意义。”

王维是盛唐山水田园诗的代表作家。他精通音乐，擅长绘画，在山水田园诗中创造出一种自然之美与心境之美融为一体的纯美诗境，其宁静之美与空明境界是其山水田园诗的艺术结晶。王维的诗作受到禅宗思想很深的影响，他的山水诗中往往包含深远的禅意，他能够用静定从容的闲适心情，去观察大自然，抒写于笔端，作成绝佳的诗句，创造静逸明秀的诗境。

《燕歌行》不仅是高适的“第一大篇”，也是有唐边塞诗的杰作，千古传诵。诗的主旨是谴责皇帝鼓励下的将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失败，使广大士兵遭到极大痛苦和牺牲。第一段八句写出师；第二段八句写战败；第三段八句写被围；第四段四句写死斗的结局。全诗以非常浓缩的笔墨，写了战役的全过程。一段发端两句便指明战争的方位和性质，见出是指陈时事，有感而发。“男儿”两句貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则暗含讥刺，预伏下文。二段写战斗失利。“山川”开阔而无险可凭，“胡骑”如狂风暴雨，形势异常严峻。“战士”两句用冷峻、严酷的事实对比，有力地揭露了边塞将士的矛盾，暗示了失败的原因。接着，写力竭兵稀，重围难解，孤城落日，衰草连天，有鲜明边塞特点的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境上午凄凉。“身当”回应上文，汉将“横行”的豪气荡然无存，罪责也确定无疑。第三段写士兵的痛苦，实是对汉将更深的谴责。这里并不是游离战争进程的泛写，而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联，一句征夫，一句征夫悬念中的思妇，错综相对，离别之苦，逐步加深。最后四句总束全篇，淋漓悲壮，感慨无穷。最后士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂顾勋”则是有力地讥刺了冒进贪功的汉将。最末二句写当年威镇北边的飞将军李广，处处爱护士卒，使士卒“咸乐为之死”。全诗气势畅达，笔力矫健，经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓，主意深刻含蓄。“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，诗人着意暗示和渲染悲剧的场面，以凄凉的惨状，揭露好大喜功的将军们的罪责。尤可注意的是，诗人在激烈的战争进程中，描写了士兵们复杂变化的内心活动，凄恻动人，深化了主题。从表现技巧来看，诗中多处运用了对比手法：出兵时的金鼓震天和战败后的困苦凄凉形成鲜明的对比；士兵的辛苦作战和将军的纵情声色形成对比；士兵的效命死节和将军的贪功懈怠形成对比；结尾提出李广，又是古今对比。《燕歌行》中，诗人以错综交织的诗笔，把荒凉绝漠的自然环境，如火如荼的战争气氛，士兵在战斗中的复杂变化的内心活动融合到一起，形成了全诗雄厚深广悲壮淋漓的艺术风格。李白诗歌的思想和艺术:

1、关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。

2、对人民生活的关心和同情。

3、李白 “一生好入名山游”

4、李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇，有的写得真挚动人。艺术特色：李白诗歌艺术的主要特征，是善于运用夸张的手法、生动的比喻、丰富的想象、自由解放的体裁和朴素优美的语言来表现他热烈奔放的思想感情。《梁甫吟》赏析李白借用这个乐府古题，巧妙夺换，翻出新意，大量运用历史故事和神话传说，构成奇妙的诗境，气势磅礴，感情炽热，抒发了自己遭谗受谤以后的悲愤心情，也反映了期待清明政治，渴望施展抱负的热情。盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军 2 边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着“平交王侯”、“一匡天下”而“立抵卿相”，建立盖世功业之后功成身退，归隐江湖。

2、层次（1）开头两句：“长啸梁甫吟，何时见阳春？”直接抒情：“长啸梁甫吟”，起句突兀，情感激越，很容易使人想起那位躬耕陇亩时爱唱《梁甫吟》的三国时代风云人物诸葛先生。“何时见阳春”句，包含两重函义：一，当代无“阳春”，所以诗人要发出诘问，表达自己对现实社会的不满和抨击；二，诗人心目中的“阳春”是什么？“见阳春”，语出宋玉《九辩》：“恐溘死而不得见乎阳春”，可见，这是借着自然界中阳光温馨的春天，喻指理想的政治局面。运用典故，寄寓着诗人的政治思想。诗人连用两人以“君不见”为引子的，提出两个历史故事，描写两个历史人物。（3）自“我欲攀龙见明主”以下十九句。诗人用愤激的情感，揭露并抨击了现实社会，控诉了自身的不幸遭际，尽情倾吐内心的愤懑。诗人汲取屈原《离骚》的精髓，飞聘超乎现实的艺术想象，描写自己在天国的不幸遭遇，富有浪漫主义色彩。这里，光怪陆离的天国境界，狰狞凶恶的神话人物，无一不是现实人生的投影，是诗人憎恶黑暗社会的精神反映。

3、艺术特色（1）此诗大量运用历史典故，以众多贤才初期不遇而终能风云际会，来表示应暂时安于困厄，等待时机，反映了诗人积极用世之心并不因挫折而又削弱。（2）诗篇大气磅礴，大笔淋漓，一气呵成而又理脉清楚，色彩缤纷，显示了典型的浪漫主义精神。《关山月》赏析

1、解题：《关山月》为乐府诗题，属横吹曲辞。《乐府古题要解》说：“《关山月》，伤离别也。”从《乐府诗集》中可以看出，古人多以此题写征戌离别之情。此诗即写的这一传统主题。

2、层次：（1）前四句：关山明月；（2）中四句：沙场哀怨；（3）后四句：戌客思归。

3、艺术（1）气象雄浑，情调苍凉。（2）全诗以怨情贯穿，色调统一，浑然一体。杜甫在思想内容上，杜诗博大精深，安史之乱前后各种各样的社会矛盾和现实生活，都在他的诗中得到广泛而深刻的反映，历史的真实和艺术的真实，在他的诗中得到高度的统一。他的诗歌堪称唐朝由盛而衰的诗史，又有同时的史书所不及者。忧念时局，关心社稷，是杜甫爱国思想的突出表现，也是杜诗内容的主旋律。他的诗如“三吏”、“三别”等深刻的认识到当时的社会矛盾。在《自京赴奉先县咏怀五百字》，他写道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。”此外，描绘山水、题画咏物、思亲念友等待也是杜诗的内容之一。在艺术上：杜诗众体皆备，但七律成就尤高。不仅扩大了律诗的表现范围，而且把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如《闻官军收河南河北》。

《哀江头》解题：此诗的诗眼是“哀”字，主要描写作者身陷叛军之中，春日独自潜行于曲江，有感于唐玄宗与杨贵妃的生离死别之事，遂发出的哀伤之音。可分成三层。第一层：写诗人潜行曲江，目睹长安沦陷后的衰败景象，内心无限哀伤与悲痛。“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”，杜甫的哭很有深意，一是暗示曲江之萧条。二是说明情势之恐怖与危急。头两句就交代了时间、地点、情绪的缘由。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”是写诗人眼中的曲江景色。物是人非之痛跃然纸上。第二层：用追叙的手法极写昔日曲江之繁盛与杨贵妃的骄奢淫逸的生活。诗歌以乐衬哀。“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，这两句是总写，以下写唐杨游苑的具体景象。“同辇随君”的典故。这里暗示着唐玄宗不是明君，而是末主。“辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。”通过写“才人”来写杨贵妃。第三层：写诗人在曲江头产生的感慨。前四句直接承继第二层，感叹唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。后四句总结全篇，写杜甫对世事沧桑变化的感慨。“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”：这两句是用自然界的无情来衬托诗人的有情。“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北”，抒发了诗人希望官军尽快收复长安的愿望。总结《哀江头》杜甫的《哀江头》，实际是借杨贵妃与唐玄宗的爱情悲剧，来抒发自己国破家亡的巨恸。“哀”字是全诗的灵魂，以乐衬哀。诗歌的结构安排，跌宕起伏，体现了杜诗沉郁顿挫、意境深邃的特点。

《月夜》首联“今夜鄜州月，闺中只独看”点题，不从自己落墨，而是从对方着笔，透露出亲人之间的思念之情。颔联“遥怜小儿女，未解忆长安”，十分婉曲，紧扣上联的“独”字，更进一步以小儿女的不解忆，反衬闺中妻子的独看、独忆。颈联“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”，着力描写想象中妻子独自看月的形象，语丽情悲。“何时倚虚幌，双照泪痕干”，结句表达了诗人渴望重逢的心绪。《月夜忆舍弟》首联“戍鼓断人行，秋边一雁声”，提摄全篇，在凄凉沉寂的氛围中，写出强烈的忆弟之情。颔联“露从今夜白，月是故乡明”，名句，围绕题目“忆”，紧承“秋”、“月”，将江淹《别赋》中“明月白露”写成十个字，显示了诗人化平凡为神奇的本领。颈联“有弟皆分散，无家问死生”，语气十分沉痛，抒发了作者弟兄失散、国破家亡的痛楚之情，实际上也是对安史之乱中人民饱受忧患丧乱生活的概括。“寄书长不达，况乃未休兵”，总结全诗，用自己的亲身经历，进一步抒发了诗人内心无限的忧虑之情。

《长恨歌》第一部分写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。二段（骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻——马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处）：着重写马嵬事变。这一段诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一**中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。三段（君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归——悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦）写明皇思念杨妃之苦。四段（临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄——天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期）写道士的方术，沟通天上人间永远不逾的爱情。《长恨歌》的主题主题：“长恨”

1、肯定、同情李、杨爱情悲剧，是作品主题的基本层次；

2、政治悲剧意蕴及政治讽喻倾向，是反思悲剧原因及教训，是爱情悲剧主题的自然延伸；

3、作品的时代悲剧意蕴及其感伤主题是前两个层次悲剧的深化与升华。《长恨歌》的艺术特点

1、抒情叙事诗的千古绝唱，对传统诗歌艺术的拓展。《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。宛转动人，缠绵悱恻，是它最大的艺术个性。

2、优美凄婉的人物形象。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。

3、精美流丽的语言。李商隐的无题诗赏析：首联凌空而起，似感突兀，下句则直接写景，突出诗人忽然梦醒后的孤寂、惆怅的感受，而梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。颔联用细节描写表现出诗人梦醒后刻骨的相思之情。因为远别，故只在梦境中欢聚，而美梦惊醒后则是更深的思念。强烈的思念促使抒情主人公不等墨磨浓就奋笔疾书。颈联是实境与幻觉的交融，通过对室内氛围的细致刻画，用往昔爱情生活的美好来反衬如今室空人散的孤寂与落寞。就这样，抒情主人公逐渐清醒过来。尾联用汉武帝寻仙不遇之事，点明天涯阻隔、相见实难，令人回味无穷。李商隐这首无题七律写一位男子对远隔天涯的女子的思念。全诗围绕着“梦”来抒写“远别”之情，采用了倒叙的手法，先从梦醒时的情景写起，而后将梦中和梦后、实境与幻觉糅合在一起，最后方点明由于蓬山的阻隔才导致了远别之恨。安定城楼赏析 诗首二句诗人登楼即景，即景生情，胸中有无限感慨。

三、四句以贾谊献策不被采纳与王粲避乱荆州依附他人这两位古人的遭遇自比，十分贴切自然。虽然李商隐仕途受挫，但这丝毫不减他的豪情壮志。

五、六句承接上文，写得既遒劲、又飘逸，抒发了诗人远大的志向与意趣。此处反用春秋时代范蠡功成名就、泛舟五湖的典故，表明淡泊名利之心，但更重要的是从侧面抒发自己建功立业的雄心。“永”字用得妙，它将作者的豪情壮志与淡泊名利的 4 思想贯穿起来，突出了诗人高洁的志向。诗歌七、八句借庄子寓言反击社会上的恶语中伤，展露出自己鄙视功名、淡泊宁静的磊落胸襟，从更深层次上论证了五、六句。《安定城楼》这首诗是李商隐应博学宏词科试落选回泾州登楼有感而作的。虽然李商隐仕途受挫，但这丝毫不减他的豪情壮志。这首诗抒发了诗人远大的志向与意趣，展露出其鄙视功名、淡泊宁静的磊落胸襟。此诗结构谨严，笔力雄健、清峻，典故的运用上更是独具匠心，恰到好处。隋宫赏析 首联上句将长安壮丽的宫阙与“烟霞”联系在一起，意在表明殿宇之巍峨，下句则直接点题，揭露隋炀帝的穷奢极欲，他对此并不满足，还想到芜城（江都）去游玩。颔联则更进一步描绘炀帝荒淫生活的程度，若不是改朝换代，他的锦帆大概会一直飘到天涯，此处用意极其深婉。颈联是有名的佳句，对仗工整，其中用了两个故实，一是炀帝放萤之事，一是炀帝堤上种柳之事，上句的“有”与下句的“无”隐含着今昔对比，相当含蓄蕴藉。“腐草”与“暮鸦”渲染了炀帝亡国后的凄凉景象。尾联则用反问语气，假设炀帝与另一位以荒淫亡国著称的陈后主梦中相遇，他无颜再欣赏陈后主爱妃张丽华的舞姿，揭示出炀帝不吸取教训，重蹈历史覆辙的主旨。李商隐这首《隋宫》诗以深沉凝重的笔调、绮丽精工的语言，表现了其咏史诗婉曲达意的特点。题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人赏析首联是诗人登临游赏所引起的古今联想，营造出全篇的总体氛围，六朝的繁华早已逝去，放眼四望，依旧是青草连空，天淡云闲。三四句，这种感伤的情绪渗入到颔联的景物描写中，静穆的敬亭山与山色掩映中的飞鸟、人歌人哭，亦是古时景。颈联尤为独特，它所展现的景象在时间上虽是截然分开的，但阴与晴却交融在一起，构成宛溪独有的风貌。七八句由此诗人感慨万千，感叹自己不能像范蠡那样，功成名就后就归隐江湖。这首七律写于杜牧在宣州（今安徽宣城）团练判官任上。此诗抒写了诗人在开元寺院水阁上，俯瞰宛溪，眺望敬亭山时的古今感慨。其中流露出诗人较浓的感伤情绪，描绘婉曲细腻，节奏和语调轻快爽利，突出了杜牧诗歌豪宕俊爽、空灵深婉的特点。苏轼在文学艺术领域里的成就词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛”。诗歌：提高了宋诗的质量,成为北宋诗坛骄傲。散文：宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家”领衔人物。书法、绘画：对书画也很擅长，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。苏轼在词史上的贡献第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。

词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，词为艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、婉媚性）。被视为纯娱乐性的“末道小技”。苏轼以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。词在苏轼手中创新一变，他改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为豪放词派的开创者。临江仙·夜归临皋赏析这是一首即事抒情之作。上阕叙事，着意渲染其醉态。写夜醉回到居所，家童已睡熟，无人开门，只得“倚杖听江声”。酒后静立于夜深的长江边，很容易触发联想。下阕就写酒醒时的思想活动，几经挫折，受尽冤屈；满腹才华，却落得获罪流放的下场。躲开名利场，乘坐扁舟，归隐江湖。全词写景、叙事、抒情、议论水乳交融。语言畅达，格调超逸。定**赏析作品开端写大雨骤至，狂风穿林，急雨打叶，气势壮观。但诗人却一反常人态度，充耳不闻风雨之声，吟咏啸歌，从容徐行，在风雨侵袭下，竹杖草鞋，步履轻快。上片主要叙述诗人遇雨的态度，但决不是简单的叙事，而包蕴着意味深长的内涵。首先，作品为我们展现了一个狂放的诗人形象，“莫听”、“何妨”、“谁怕”、“任平生”栩栩如生地勾画出一个面对自然风雨，无忧无惧，从容自在的诗人，他具有超乎常人的情趣和毅力，这是任何遇风雨而畏缩的人都要相形见绌的；其次，如联系苏轼的人生际遇，他的狂放举动显得更加难能可贵。下片主要通过写景揭示内心的感受。“料峭春风吹酒醒”是一个过度，风雨中潇洒走一回，冷风一吹，深觉凉意。夕照斜晖温暖相迎，既使作者寒意顿消，同时与刚才风雨交加的场面形成极大的反差，觉造化神奇，从而直接激发了后面的议论。结尾既是对造化神奇的感悟，也是生活哲理的揭示。漫漫人生，不免无数风雨，身处 5 其中时，只觉风狂雨，但只要坦然相迎，就会得到风平雨静、阳光朗照的境界。苏轼一生，屡遭政治风雨，甚至差点丢掉性命，但每次他都能泰然处之，坦荡坚毅地享受生活的苦难，这是苏轼的为人及其作品留给我们的最重要的启示。在艺术上，作品节奏轻快，徐缓唱叹，别具魅力。和子由渑池怀旧赏析 首联“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”巧妙利用原唱“雪泥”二字，用“飞鸿踏雪泥”的意象，含蓄抒发了人生飘忽不定的感慨。颔联“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”文字对仗，紧承上联，用“雪泥鸿爪”这个譬喻含蓄地表达了诗人对人生以及往事变迁的洒脱胸襟。颈联“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题”应和弟弟诗中的怀旧之情，提到兄弟二人曾经同游渑池，投宿僧寺，题诗舍壁，以印证“雪泥鸿爪”之意，隐晦指出人应有超脱的处世态度。尾联“往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶”更用赴京赶考途中的颠簸，暗示未来仕途的艰险，其中有对人生无常的感慨，更蕴涵着超脱通达的精神。总结：苏轼《和子由渑池怀旧》这首诗很富有理趣，他用“雪泥鸿爪”的譬喻以及人生的遭际，含蓄地表达了自己对人生漂泊无定的慨叹以及超脱豁达的精神。青玉案赏析 思想上：这首《青玉案》其实乃是借怀恋美人以抒发自己幽居穷处的苦闷。其寄托深厚自然而不露痕迹，词对那种怅惘迷茫的愁闷心境的描写又十分出色，所以特别受到人们的激赏。艺术上：这首词语言典丽，风格华美。全词字句洗炼，掷地有声，其中暗用了《洛神赋》、《锦瑟》、《江淹传》等不少典故，而又十分自然妥贴，犹如己出。词的形象鲜明，意境优美。黄庭坚称赞：“解道江南断肠句，只今惟有贺方回。”词作比喻的新巧贴切而又丰富多姿，把抽象的感情化为形象的景物以增加感染力。设问，是本词的一个重要方法。两个问句后面的两个回答，是全词的两个最精彩的地方，给人造成了非常深刻的印象。

三国演义丰富的文化启示《三国演义》是中华民族智慧的结晶，是人生的启示录，它通过三国时期群雄争霸、斗智斗勇的扣人心弦的故事，揭示出的种种人生哲理和斗争经验，是极宝贵的文化财富。我们应该从各种层面和角度去挖掘它丰富的启示意义，更好地作到“古为今用。《三国演义》又是一部反映中国古代军事文化并取得杰出成就的巨著，它生动形象地涉及了人类战争的各个领域，堪称中国古代军事百科全书。它不仅深刻地反映了丰富的军事思想，也提供了战略学、战术学、军制学、军事地理学等方面的丰富知识。

第二篇：大学语文资料

前几天，就读于某“211”高校物理系的博士生小沈，又一次收到导师的修改意见，算来他的论文改稿次数早已突破百回。令小沈尴尬的是，其中仅有很少一部分源于学术问题，更多的则是中文表述上的硬伤：标点、叙述、字词用法等。老师怕他心里有疙瘩，曾问：“这样修改，你觉得烦吗？”小伙子倒也实诚：“是我自己功底不好，改再多也认了。”他的好几位学长学弟们，也多多少少曾为文字表述的差错吃过批评。那位严师常感叹：“中国的大学生，连母语都掌握不好，学问怎么做得好？”

老教授的担忧事出有因。近年来，一些大学生特别是理工科学生，对中文的驾驭能力不容乐观。对此，有人认为这是微不足道的小事，只要专业学得好、公式用得对不就行了。

为大学生“母语水平”焦虑，是否杞人忧天？ 博士论文卡在文字软肋

无独有偶，另一所高校的数学专业博士生，毕业在即，论文却屡屡被权威期刊退稿，理由是文句不通顺，意思表达不清，学生急得团团转，老师只能帮着一遍遍梳理。

有人曾将学生在中文能力上的软肋归为四类。一是不会表述，相当一部分学生不会写论文摘要，原本应该充分表达的亮点，却往往套用“该文站在前人研究的基础上，有一定创新性的思考”等语义模糊的话。二是应用文写作基础差，许多学生连请假条、申请书的基本格式也没有掌握。三是行文不严谨，把口头语、网络用语当作书面语言。如实验报告中，“看一下”简写成了“看下”，“数量较少”成了“数量好少”。四是标点符号使用不合规范。

同济大学人文学院副教授王璞指出一个有趣的现象：不少学生在字词的写法、用法上基本没啥差错，这有赖于高考复习时对片段知识的强化训练。可一旦真正涉及到对书面文字的驾驭、人文常识的掌握，及至对文学作品的欣赏，却不那么得心应手，而这些才是汉语言文字的精髓。

严谨学术需要规范语言

当大学教授为学生中文能力担忧之际，一些学生却不以为然。虽然有大学语文这样的必修课，学生还是不愿耐心翻翻语文课老师开出的阅读书单。大三学生小郑直言，现在就业竞争激烈，多一张证书就多一个砝码，很少听说企业用人要看中文好不好的，连秘书招聘都只强调外语、计算机水平。有位生命科学专业的硕士研究生说，“我们在国外期刊发论文都用英语，中文好像没多大用场。”

这些理由，复旦大学数学系博导袁小平教授并不认同。他的博士生们有张特殊课程表：周四下午讨论数学问题，周五下午则是阅读沙龙，袁教授会为他们介绍怎样欣赏鲁迅小说，推荐陀思妥耶夫斯基小说，以及《草原帝国》等文史领域的佳作。在他看来，即使专业分科再细，学问钻得再深，中文母语永远是“根”，不可轻慢。从语言的工具角度来说，若无法清晰准确地进行语言文字组织，思想如何交流，观点如何沟通？这很可能带来学术探索的瓶颈。更需强调的是，无论做什么样的学问，都离不开文化底蕴的滋养，以阅读拓展时间、空间上的视野，才能读懂世界，进而在科研领域更上层楼。

在复旦大学物理系教授张远波眼中，对语言文字的准确应用更代表了严谨学术规范和治学态度，这已是在全球学界公认的“法则”。以物理专业为例，作为推论证据的实验数据与结论之间的关联程度不同，论文中所用的动词也不一样，在英文里以 “suggest”、“indicate”、“prove”、“reveal”等语气强弱程度不同的词来表达，在中文里，“显示”、“推定”、“证明”等也有微妙的区别，使用时容不得一点夸大、变形。

专业分科母语莫“分家”

专业分科，母语不能“分家”。据了解，国外大学十分重视培养学生在母语方面的能力，英文写作和口语表达进入了几乎所有美国研究型大学的课程表，而且绝大多数是必修课。哈佛大学新生入学时甚至需接受写作测试，且必须在第一年修完写作课。

近几年来，国内越来越多高校认识到提升学子中文素养的重要性，在通识教育的课堂上，强化中文名家经典导读的内容。王璞认为，大学语文不应限于字词句的工具化教学，而应通过有选择地导读名作名篇，让学生欣赏中文之美，让此前因准备高考无暇阅读的年轻人补上这一课。篇章精心选择，教师精心准备，才能令学子在这个平台上真正打开视野，提升精神文化品质。如复旦大学通识教育核心课程体系中有一门“双胞胎课”，同样以“论语导读”命名，由哲学系、中文系两位老师从专业角度各自开班开讲，两者学术水准和授课水平都很高，给学生们带来了不一样的启示。

但也有业内专家持“悲观看法”。他们认为，培养对母语良好的驾驭能力，是中小学应当完成的任务，如果这一阶段学生学不会写文从字顺的文章，到大学再抓，为时已晚。

大学语文是我国高校普遍开设的人文类基础性公共课。作为高校人文素质教育系统工程中的大学语文 , 在人才培养方案中的重要性已经确立。肩负着传承民族文化、张扬人文精神、陶冶审美情操等多项重任。大学语文的课程实践，就是要把人类优秀的人文素质内化为学生的人格、气质、修养，成为学生生命意识中相对稳定的内在品质。就是要引导学生如何做人，包括如何处理好人与人（包括人与自我）、人与社会、人与自然的关系，如何处理好自身的理性、情感、意志等方面的问题，为学生今后走向社会，参与竞争打下安身立命的精神基础。同时，对于全面提高学生综合素质，提高学生的想象能力、思辨能力以及感悟能力等都有直接的推动作用。

本课程建设的基础和已有条件：

课程组全体教师从教材建设、教学环节、教学方法和手段改革、教学管理等方面进行了积极的探索和不懈的努力。目前，大学语文已发展成为面向全校学生开设的一门重要的通识教育课。同时，本课程还与《中国文学名著导读》、《古诗词鉴赏》、《古今小说》等选修课程均被纳入我校学生文化素养教育课程体系。目的在于提高大学生的综合文化素质，增进学生对我们民族文化传统的系统了解，培养学生对古汉语文本的阅读理解能力和写作能力，发展学生的审美感悟力和对文学艺术的鉴赏能力，增进学生的想象力和创造力。

为满足大学语文实际教学需要，课程组自编了教材。本教材思路清晰、体系严谨、内容先进、重点突出，以以历代优秀作品的学习欣赏为主导，采用以文带史，以史串文的方法，指导学生进行经典作品阅读和艺术欣赏。同时，介绍有关中国古代文学和历史文化发展演变的背景知识，使学生能较系统地领悟中国文学与文化的精髓。

本课程拥有一支年轻而富有朝气的师资队伍，教学经验丰富，教学水平较高，科研能力较强，富于团结协作精神。目前，已完成了课程教学大纲的修订工作，并完成了电子教材的制作和部分篇目多媒体课件的制作，为本课程的持续建设和发展奠定了坚实的基础。本课程建设思路和建设计划：

建设目标：

（1）吸取省内外其他高校相关课程建设的经验，进一步提高本课程的影响力，力争把本课程建设成为省级优质课程。

（2）积极引进现代化的教育理念和先进的教学手段，实现教学方法的多样化和新颖性，更大程度的提高本课程在学生中的影响和关注程度。

（3）适时加强实践性教学环节，提高学生文学鉴赏和文学批评的综合能力。

建设内容：

（1）以拓展教学内容为核心，以教材为载体 , 充分体现人文关怀和地域文化特色，吸纳更多精华 , 开阔学生的视野 , 为教师的讲授、学生的自主学习提供较大的自由度和灵活性；（2）以更新教学模式为主题，以优化教学主体为本源，加强师生互动，发挥学生学习主体能动性，发展学生的兴趣爱好、思维品质、人文素质；

（3）完成本课程的教学资源的整理工作，为学生提供多层次、多方位的学习资料 , 通过课件的制作 , 视听媒体资料的运用 , 从不同角度 , 不同方法拓展有限的教学容量和空间 , 增加教学的密度和张力 , 形式和趣味；

（4）通过教学研究和学历提升两个途径，进一步提高教师的素质，使高级职称的人数、硕士学位人数达到课程组人数一半以上，建设一支高水平的教师梯队；

（5）邀请国内外知名学者和我省著名专家进行讲学，拓展学生对本课程的视野，及时把握本课程的发展动态。

实施方法：

课程组广泛征求校内外学生的意见和校内外同行专家的意见，参考国内外同类课程的教学模式，找出本课程目前存在的问题和不足之处，提出切实可行的建设方案。从充实课程内容、修订教学大纲开始，一直到教材、备课、讲课等各个教学环节改进与提高，努力建成教学内容丰富、教学方法手段先进、教学形式多样化、教学效果良好的课程教学体系。、统一改革思路

大学语文教学改革是一场全方位的教学改革，故统一认识，十分重要。要多层面、多场次召开研讨会，深入领会教材的编辑思想、编写体例，讨论《教学大纲》的修订，讨论大学语文的学科重新定位，讨论大学语文功能，讨论全学期校内及外出讲座的安排，制定本学期教改的举措、讨论与兄弟院校的交流。

每学期开学前，集中备课一次。重在以老带新，重在统一改革思路，重在交流经验，让老师有个性化的发展空间，让大家各展所长发挥创造性。、转换教学主体，重视方法教育

变换教学主体，让学生集体唱主角，让学生多讲，多回答。老师尽量不去讲学生能讲的内容，尽量以“点拨”代替满堂灌，尽量发挥学生的主观能动性。在强化大学语文在人文素质教育中的地位和作用的同时，把这门课程当作素质教育 , 终身教育可供操作的起始点 , 进一步培养学生阅读的兴趣，引导学生读好书 , 传授如何获取图书资料信息的方法和渠道，努力建构终身学习的平台。、贴近学术前沿

教材中的作品综述及赏析比较简略，要求教师备课时作适当补充，及时把自己和文学研究的新成果补充到教学中去。理清中国文学的发展脉络，探索和总结它的发展规律，考察不同时代文学形式的流变和成败得失。在“梳理”并“激活”旧知识的基础上，构建新的“知识树”，变一家之言为百家之言。以科研促进教学、以教学带动科研。、与写作教学“链接”，选择若干创作点

本课程在教学中拥有许多写作方面“链接”点。与散文结合写议论文或驳论文，与诗词结合写赏析文章，与戏剧小说结合写人物分析或读后感。为学生提供了许多练笔的机会，有助于培养他们发现问题、分析问题和解决问题的能力，激发创作潜能。5、安排好“大学语文”的延伸教学

在高年级开设一些诸如《中国文学名著导读》、《古诗词鉴赏》、《古今小说》等系列公共选修课程及新国学系列讲座，构建较为完整的传统文化教育框架，满足学生继续学习的需要。实施计划：、在近期之内，完成本课程的教学资源的整理工作，将传统的课程体系与现代化的教学手段整合为一个整体。、在一年之内，建立本课程的网页，将本课程教师信息、教学大纲、教案、教学录相、课件及科研情况等教学内容系统网络化，以方便学生学习和查阅。页面内容主要包括：

（1）课程介绍（2）教师介绍（3）教学大纲（4）授课教案（5）电子教材与参考书目（6）授课实况录像(部分)（7）多媒体教学课件（8）教学素材库(教学图片、音像资料、课外经典读物等)3、修订和完善自编教材，编写后续公选课讲义。4、建构“大学语文”的延伸教学体系，面向全校开设 5-8 门公选课。、邀请国内外知名学者和我省著名专家进行讲学，拓展学生对本课程的视野，及时把握本课程的发展动态。

本课程拥有一支年轻而富有朝气的师资队伍，教学经验丰富，教学水平较高，科研能力较强，富于团结协作精神。目前，已完成了课程教学大纲的修订工作，并完成了电子教材的制作和部分篇目多媒体课件的制作，为本课程的持续建设和发展奠定了坚实的基础。

2、转换教学主体

教材本身定位于课堂教学与课后自学教材之间的现实为转变教学主体提供了方便，教学的过程中要充分发挥教材方便自学与提高学生自学能力的特点。每节课均布置学生预习和自学的任务，每节课也首先检查学生预习的情况，提出本课的一些难点，然后教师将其有计划地分布到整个课堂教学中，在教学中突出重点和难点，让学生必须掌握的东西一定弄懂、记住。

变换教学主体，让学生集体唱主角，让学生多讲，多回答。老师尽量不去讲学生能讲的内容，尽量以“点拨”代替满堂灌，尽量发挥学生的主观能动性。

1998年，学校进一步将大学语文确定为重点建设课程，从政策、资金等方面给予广泛支持，进一步优化教学条件、扩大师资队伍。同时，多数专业增设“应用写作”课程。1999—2001年的调查结果显示，“大学语文”、“应用写作”等课程的教学，使学生在“在人文知识、审美能力和处世能力乃至思想道德诸方面都有了一定提高”（请参看《湖工教学通讯》1999年，第10期，复印件附后），同时极大地提高了他们的写作能力和口语表达能力，学生毕业论文写作水平明显提高。2001年，大学语文教研室在学校优秀教学评价工作中得到“干劲足、工作成绩不小”的评价。

2001——2003年，教研室在全校进行了人文素质教育状况调查，撰写出调查报告《人文教育任重道远学生潜能亟待开发——湖北工学院人文教育调研报告》。在大量的调研和实验的基础上，提出了“督导自学、因材施教、以考促学、崇尚实绩”的语文教育新模式。教改方案在2002年4月于上海交通大学召开的全国大学语文年会上得到了广泛赞赏，教学实践在省大学语文教育界内也产生了一定影响。2002年我们参加了教育部教改项目，参编的《大学语文》教材获得国家优秀教材二等奖，所制课件在2003年湖北省大学语文研究会课件比赛获一等奖。我校骨干教师周金声被选为湖北省暨武汉地区大学语文研究会副会长。

2004年至今，我们与外国语学院合作申办“对外汉语”专业，2005年得以批准，人文教研室归入外国语学院，成立了“语言文化传播系”，从此依托“对外汉语”专业开展文化素质教育工作。这种依托对外汉语专业开展大学语文教育是我省乃至全国唯一的一种组构模式，使我们获得了许多得天独厚的发展空间和形成特色的机会：

首先，《湖工大“十五”发展规划》中明确指出：“要坚持人文教育与科技教育相融合的方针。”我们有一种强烈的使命感，将大学语文定位在面向普通理工院校学生、落实科技与人文教育相融合的方针，强化“人文修养+汉语能力”培养的特色。我们团队完成的“拓展语文教育有效培养学生人文素质的理论与实践研究”获湖北工业大学2005年优秀教学成果三等奖。

其次，2006年完成了《切实提高学生写作与口才能力的实践研究》湖北工业大学科技项目，2007年完成了《信息时代加强大学生说写能力培养的实践研究》省教育厅（2007y052）项目。2007年我们还完成了《工科院校人文教育核心课程立体化教材教法研究》的校教研项目，出版了体现创新理念的教材《大学人文语文》和《大学应用语文》，将原来的“大学语文”与“应用写作”结合起来，构成新型的综合“大学语文”——包括“大学人文语文”和“大学应用语文”的人文教育核心课程立体化教材教法体系。

第三，2005年我们在全省率先引入国家“职业汉语能力测试”项目，在大学语文教学中试验加入职业汉语测试的内容，在注重大学生人文素质教育的同时加强大学生汉语应用能力培养。2008年我们又申报成功教育部人文社科规划基金项目《大学母语教育与职业汉语能力测试（ZHC）协调策略研究》（08JA740019），这是全国大学语文界唯一一个将母语教育与职业汉语结合研究的项目。这样就逐步形成了我们的鲜明特色：有别于名牌综合大学过于强调大学语文的文学性的特点，也力求避免职业教育中重视应用而忽视人文修养的可能。

第四，我们的团队同时承担“大学语文教育”和“对外汉语教育”两项任务，这使得我们团队的成员既有单纯承担大学语文课程老师的教学实践的体验，又有汉语专业要求的学术但当的压力，也比单纯从事公共课教育多了一些学术资源。从08年开始我们就指导05级对外汉语专业毕业生和07级汉语国际教育的硕士生参与“大学语文与中学语文以及职业汉语能力培养三层次衔接问题研究”课题，09年发表了两篇相关论文：《论大学语文的本质特征》、《职业汉语能力测试推广与大学语文改革策略初探》。从2110年起，我们将开展“大学母语教育与汉语国际推广关系研究”的探索，这是全新的课题，是我们这个特殊的双重结构的团队肩负的创新的任务，也是我们未来冲刺国家课题和精品课程的突破点。

大学语文课程是一门基础公共必修课，是人文素质教育的核心课程，其根本目的在于:充分发挥语文学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，教育学生提高文化素养，为学好高等教育各类专业课程及接受通才教育打下扎实基础，为我国现代化建设培养具有全面素质的高质量人才，具体内容包

(一)了解和学习中华民族的优秀文化传统，培养高尚的思想品质和健康的道德情操；接受爱国主义精神的熏陶和教育，增强民族自豪感和自信心。

(二)提高语文水平，能顺利而准确地阅读一般文章、学术论著和文学作品，能读懂难度适中的文言文，具有较强的阅读理解能力。

(三)掌握一定的文学文化基础知识，具有分析、评价文学作品的初步能力。(四)掌握运用汉语言文字的规范，具有较好的口头和书面表达能力。课程以中外文学文化发展史为纲，以名著名篇导读为维，使每部分内容有内在联系；中外著作和作品有点有面，课堂精讲与课外自学相结合；文学切入观照文化，启发学生开拓视野，深化学习；注重文化源流和现代作品，评介与分析结合，重在培养学生“读、思、说、写”的自学自悟能力。

传播知识、培养人才、科学研究和服务社会是现代大学的四大功能，文化传承创新：大学第四大功能的确立

徐显明

胡锦涛总书记在庆祝清华大学100 周年大会上的讲话，是指导我国高等教育改革与发展的纲领性文献，也是我们重新认识大学功能的理论指南。可以说，把文化的传承创新明确为大学的第四大功能，是总书记对大学和高等教育规律的新的重要认识，这对我们全面提高高等教育质量、建设世界一流大学具有十分重要的现实指导意义。

自1088 年意大利的波罗尼亚大学设置法学（随后有医学、神学）学科而首开人类高等教育的先河开始，在长达七百多年的时间里，大学的功能都是单一的。她只培养职场人士，后世将此功能称其为“人才培养”。1810 年诞生于德国的洪堡大学第一次将科学研究与教书育人并列，使大学具有了第二大功能。上世纪三十年代，美国的威斯康星大学最早将服务社会作为大学的新功能，把判断教授的标准与其服务社会的能力结合起来，使大学从社会边缘进人到了社会中心。大学因而获得了既是社会进步引领者又是社会发展助推器的双重角色。服务社会，便成为大学的又一大功能。“三大职能”的判断是目前世界范围内对高等教育功能与作用的经典表述。

然而，任何一所大学，由于她的语言的民族性，她的育人的目的性，她的与知识发生联系的生活方式，她的组成者对至善的追求等因素，决定了其自诞生之日起，就在承担着文化使命，只是与她的其他职能比较起来，未被充分认识而已。文化，以周易“观乎人文，以化成天下”的本意，这个概念本身即具有教育的功能。文化始终被认为是民族精神的结晶，是民族凝聚力与创造力的源泉，是此民族与彼民族区别开来的生活标志，也是一个民族被他民族要么向往要么远离的精神磁力。在当今，它也是一个国家经济社会发展的主要支撑，有时也被称为软实力。守护、传承、创新软实力，已是大学必须承担的新功能，也即大学应有的第四大功能。这个功能实现得如何，不仅决定着大学的水平与质量，也决定着她对国家和民族的意义。

文化的基础是道德。道德是教育的生命，没有道德的教育便是一种罪恶。一个民族道德水准的高低，不体现在少数违法犯罪者身上，而是体现在教育者身上。大学之所以受人尊重，原因之一是大学之中有大德、有大道、有大爱、有大师、有大精神。这“五大”，使大学成为道德的高地，具有民族和社会良心堡垒的崇高地位。大学里的师生，构成了道德共同体。“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。大学只有明其德，求至善，才能造就一代又一代的“新民”。大学正是通过明德和求善，引领和示范一个民族文化基础的形成。文化的核心是价值。中华民族五千年文化未曾中断的根本原因，是其价值的连续性。“己所不欲勿施于人”, “己欲立而立人”, “君子和而不同”, “天人合一”, “和为贵”, “仁、义、礼、智、信”等这些已是进人到我们民族血液中的文化基因。在当代社会，我们又选择了“公平与正义”。这些共同的价值，构成了多民族团结及民族凝聚力的纽带。价值，是民族的精神引导。多元社会中尽管价值也是多元的，但主流价值不因价值的冲突而被抹煞。大学对于社会价值的塑造具有双重意义，其一是教育学生如何消除价值冲突，即如何选择主流价值；其二是为社会塑造新价值。“环境正义”、“代际正义”、“财富正义”等这些新价值就是最早由大学倡导而形成的。

文化的纽带是知识。大学是知识共同体，大学的全部活动以知识为连结。大学的教学是传播知识，大学的科研是创新知识，大学的服务社会是运用知识，大学的图书情报是收藏和处理知识，大学的国际交流是交换知识，知识就是大学的内涵。大学是文化的集中概括，但知识不等于文化，当赋予知识以灵魂的时候，知识才能成为文化。大学的目的就是把知识人变成文化人，大学因此也就成为文化共同体，有知识无文化的大学是很可悲的。

文化的高度是思想。中国的新文化运动起自于大学，大学是新文化的加工厂和推进器。胡锦涛总书记说：“高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。”新文化和先进文化来自于新思想和先进思想的启蒙，没有新思想就没有新文化。文化是一所大学的厚度，而思想是一所大学的高度。有思想自由，才有学术自由，才有创新自由，新文化和先进文化才会涌现。大学是靠思想去引领社会，靠思想去推动文化走向社会。在这个意义上，大学也是思想共同体。没有思想的大学，其对先进文化便没有意义。

文化的创新是扬弃。传承是创新的前提，扬弃是文化创新的特有方式。只有掌握前人积累的文化成果，才能扬弃旧义，创立新知。中国传统文化，既有文本文化，也有精神文化，掌握文本文化只是掌握了我们民族文化的基本材料，扬弃其精神文化中的糟粕部分，进而赋予其新义，新文化才会产生。当今世界上，有四种主流文化，其思想渊源在中国古代均早已有之。其一是祟尚科学，追求真理的科技文化，该文化对应着我们的物质文明；其二是以人为本的人道主义文化，该文化对应着我们的精神文明；其三是公权与私权相和谐的法治文化，该文化对应着我们的政治文明；其四是人与自然和谐的绿色文化，该文化对应着我们的生态文明。这四种文化均可以说是从旧文化中扬弃而来的。它们都形成于大学，并由大学博扬而进人社会，并会传至后世。

文化的融合是交流。有人预言，文化上的冲突已在国与国之间的政治、经济、军事中充分展现出来了。美国的“9.11”恐怖袭击再一次提醒世人消除文化冲突的重要性。但是，政府也罢、企业也罢，在面对文化差异时往往无能为力。因为它们的职能不在于文化。但是大学，却是能将不同文化置于同一平台，使差异得以展示，了解得以进行，沟通得以实现，融合成为可能的唯一场所。消弭文化冲突，大学可以发挥独特优势。进行跨文化的交流与融合正是国际化背景下大学的新使命。把中国文化传播出去，增强中华文化在世界的影响力，使中国文化为世界所向往，对此，我们的大学责无旁贷。

今天，我们必须认识到：文化传承创新与科技创新具有同等作用，也应具有同等地位。就其意义而言，文化传承创新，为社会提供方向与生活方式，科技创新为社会提供驱动动力，这正如汽车的方向盘与发动机各有各的重要性一样。大学第四功能的拓展，为高等教育建设提出了更高更新的要求。一所大学不仅要具有与原职能相适应的创新的能力，更要有与新职能相适应的“守成能力”。因为文化的传承需要忠诚式的坚守，尤其是要守护住大学的精神，守护住大学作为道德共同体、学术共同体、知识共同体、价值共同体、思想共同体、文化共同体的地位与尊严。守成有时候比创新更艰难。大学既要向前看，也要回头看，其看的方法必定不同于世俗。大学需要对历史的永恒作出选择与承诺。

2007年5月10日)“我们的理工科学生必须要学习语文！”在北京航空航天大学的招生说明会上，北航副校长郑志明说。记者昨天从教育部了解到，教育部要求高校面向全体大学生开设中国语文课。目前已经有北京大学、清华大学、北京航空航天大学、南开大学等多家学校把语文课列为必修必选课。

“英语不过不能毕业，现在汉语不过也不能毕业！”北京大学教务部负责人告诉记者，学校设置了“素质教育通选课”，其中要求所有学生，包括理工科学生，都要选择一两门语言文字类的课程。学校安排名师来给学生们上这些基础课，比如汉语专家陆俭明开设的《汉语和汉语研究》、蒋绍愚教授开设的《大学语文》等。清华大学对于2006年新生实现新的教学方案，要求所有理工科学生必须要学习语言、文学等方面的两门“文化素质教育核心课程”。而北京航空航天大学和南开大学等高校更是把“大学语文”列在全校所有本科生的必修课表上。记者从日前召开的高等学校大学语文教学改革研讨会上获悉，鉴于大学语文课程对提高人才培养质量具有重要作用，教育部希望高校结合实际，积极创造条件，重视加强大学语文课程改革和建设。

教育部有关部门负责人指出，由教育部高等学校中文学科教学指导委员会与全国大学语文教学研究会联合主办的这次研讨会主要围绕高校大学语文课程开设现状、课程定位、教材建设、师资队伍等问题进行了研讨，同时提出高校应加强大学语文课程改革和建设。据了解，因高校课程设置问题涉及高校办学自主权范畴，教育部并未对高校大学语文课程开设做硬性规定，该课程如何设置由学校自行决定。

今后，大学语文教师若想继续深造，可以报考攻读“语文高等教育”博士学位。南开大学最新设置的这一博士学位授权点，在全国高校还是首家。

此前，高等中文教育并没有对应的博士点。全国大学语文研究的学术团体和许多知名学者屡次呼吁，高校中文学科要担负起培养大学语文师资的责任。

经过报请国务院学位办公室备案同意，南开大学今年自主设置“语文高等教育”博士授权学科。这个二级学科博士学位授权点，隶属于“中国语言文学”一级学科。

南开大学常务副校长、教育部中文教学指导委员会主任陈洪说，此举既是出于调整学科的需要，也是出于强化母语教育的考虑。“‘语文高等教育’学科培养的是既具有很高的语言和文学素养、又对通识教育的规律有所研究的高级人才。”陈洪认为，当前的母语教育面临诸多难题：外语热潮和网络语言等带来冲击，语文课程在高校中的地位受到挑战，大学生的语文素养屡受质疑。在这种形势下，加强语文课程的师资教育十分关键。

由于今年招生考试已经结束，南开大学最早将在2008年开招“语文高等教育”博士生。（教育部称大学开设语文课并非强制要求

2007年05月10日15:48 【新民网·连线报道】5月10日上午，有报道称教育部要求高校面向全体大学生开设中国语文课。新民网随即连线教育部，教育部有关部门对新民网表示，大学开设语文课仅是建议，并没有强制效力。

据新民网了解，大学开设语文课的建议是教育部在2006年底召开的的“高等学校大学语文教学改革研讨会”上提出的，旨在强化母语意识，深化大学语文教学改革，教育部的有关建议得到了与会各高校以及语言专家的支持。会议之后，北京大学、清华大学、北京航空航天大学、南开大学等多家学校先后把语文课列为必修必选课。

链接：中国教育新闻网相关专题

2007年05月11日四川新闻网-成都晚报叶志军

新闻源 “我们的理工科学生必须要学习语文！”在北京航空航天大学的招生说明会上，北航副校长郑志明说。而记者从教育部了解到，教育部要求高校面向全体大学生开设中国语文课。目前已经有北京大学、清华大学、北京航空航天大学、南开大学等多家学校把语文课列为必修必选课。(5月10日《北京晨报》)

当“作家财富榜”成为衡量作家的地位和贡献的时候，大学语文被逼退到角落也就成为顺理成章的事情。功利时代，实用至上。一边是雅思、托福的一“号”难求，一边却是大学语文的“少人关心少人问”。教育部的一纸公文能否拯救大学语文于水火，尚属一个未知数。

除了以后要指望这个吃饭的，大学生视语文为“鸡肋”甚至“阑尾”，已然是历史悠久。以前是奉行“学会数理化，走遍天下都不怕”，如今则是“外语，计算机，一个都不能少”。想想也是，如今的用人单位哪有看“语文等级证”的，似乎只要是个中国人，语文就一定能够过关。

持这种观点的人还不在少数。

尽管学校祭出了“英语不过不能毕业，现在汉语不过也不能毕业”的法宝，但在一些人的眼里，这也不过是类似于春晚赵本山的“忽悠”，当不得真。虽然有不少的“老外”争先恐后学汉语，那他们也是冲着中国经济发展的蛋糕去的，和咱们一门心思考“托福”一样，都是醉翁之意不在酒，和喜欢和热爱基本没什么关系。

学语文有什么用？这大概是倡导者和实践者首先最应该回答的问题。不然，即便用行政命令约束大学生学语文，恐怕也是“强按牛头不喝水”。毕竟，在实用主义者看来，语文和外语的“含金量”差别还是相当大，前者不但称不上是“敲门砖”，也许连“垫脚石”都谈不上。

放在一个更广大的视野来看，大学语文的“疲软”似乎更像是一个“用进废退”的结果。在阅读量节节后退的年代里，谁能指望一个“国家阅读节”就能完成我们的精神救赎？更别想着拿“不过就不能毕业”来毕其功于一役，从而完成大学语文的华丽转身。

2007年05月11日 新京报 丁东

学生掌握基本的母语听说读写能力，这是小学和中学语文应当完成的任务。如果在中小学阶段不能学会基本的文字表达，到大学已经为时晚矣。大学有大学的任务，大学生应当具有了解现代文明基础上的文化素养和人文关怀。

相当一部分中国大学本科乃至硕士、博士毕业生中文不过关的现象，引起一些有识之士的忧虑。这个问题怎么解决？是不是应当由教育部门出面，要求开设大学语文课程？据昨日《北京晨报》报道，教育部要求高校面向全体大学生开设中国语文课。目前已经有北京大学、清华大学、北京航空航天大学、南开大学等多家学校把语文课列为必修必选课。

这一新闻引