浅谈佛教

栏目：合同范文发布：2025-01-28浏览：1收藏

浅谈佛教

第一篇：浅谈佛教

浅谈佛教

一、佛教的起源

佛教同基督教一样，是人类历史上最伟大的现象之一。佛教之在东方，亦同基督教之在西方，无论在一般的历史演变上，抑或是在社会生活上以及人类的精神上，都曾起过巨大的作用，留下了难以磨灭的影响。一直到现在，它还影响着东方千百万计的生活和灵魂。

佛教发源于距今约2552年前（一说3000年左右）左右的古印度，其创始人为悉达多·乔答摩（约前566~前486年），释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意思是“释迦族的贤人”（释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟）。乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国（在今印度、尼泊尔边境地区）净饭王太子。据说他幼时受传统的婆罗门教育，学习吠陀经典和五明；20岁时，始感人世生、老、病、死的各种苦恼，又对当时的婆罗门教不满，遂舍弃王族生活，出家寻访师友，探索人生解脱之道。开始时，他在摩揭陀国王舍城附近学习禅定，后在尼连禅河畔独修苦行，进而至伽耶（菩提伽耶）毕钵罗树下深思默想，经过7天7夜之后，终于“悟道成佛”，这一年他35岁。之后，他在印度北部、中部恒河流域一带任教，历时45年，从者甚众，流传下来，称为佛教。佛，梵文为Buddha，意为“觉悟”，汉译音为“佛陀”。

二、佛教教义

佛教教义,又译作泥日、泥洹、涅槃那。意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。含义多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流转生死，皆由烦恼业因，若息灭了烦恼业因，则生死苦果自息，名为寂灭或解脱；永不再受三界生死轮回，故名不生；惑无不尽，德无不圆，故又称圆寂；达到安乐无为，解脱自在的境界，称为涅槃。《大乘起信论》称：“以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅槃。”佛教大小乘对涅槃有不同的说法。一般分有余涅槃和无余涅槃两种。一个修行者证得阿罗汉果，这时业报之因已尽，但还有业报身心的存在，故称有余涅槃；及至身心果报也不存在，称无余涅槃。据《肇论》介绍：小乘以“灰身灭智，捐形绝虑”为涅槃，是为有余涅槃；《中论》等则以“诸法实相”为涅槃，是为无余涅槃。大乘还分性净涅槃和方便净涅槃两种。本有的法身，名性净涅槃，即真如法性，亦称性德涅槃；假六度缘修，本有法身显现，名方便净涅槃，亦称修得涅槃。法相宗综合了大小乘涅槃学说立四种涅槃：①自性清净涅槃。虽有客尘烦恼，而自性清净，湛如虚空；②有余依涅槃。断尽烦恼障所显之真如；③无余依涅槃。出生死苦之真如；④无住处涅槃。断所知障所显之真如，此依佛的三身而说，有法身故不住生死，有应化身故不住涅槃，名为无住涅槃。大乘佛教认为涅槃具有常乐我净四种德性或常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐八种德性。

三、佛教的重要节日

①佛诞日即释迦牟尼诞生日。由于说法不一，世界各国佛涎日期也不相同，中国汉

族地区和日本均以农历四月初八为佛诞日；蒙、藏族地区为四月十五日；傣族地区为清明节后十天。佛诞日各佛寺一般都举行诵经法会，并根据“佛生时龙喷香雨浴

佛身”的传说，教徒要以香水洗释迦佛像，故又称为浴佛日。

②佛成道日；即释迦牟尼在菩提树下悟道成佛的口子。一般在农历十二月初八，届时佛寺要举行纪念仪式，并煮“腊八粥”以供佛。为什么要供“腊八粥”呢? 相传释迦牟尼在成佛前，曾苦行多年，饿得几乎死去，后遇一牧女送他乳糜，得免

于死。释迦牟尼成佛后，人们在腊月初八这一天，用米和果物煮粥供佛，称“腊八

粥”。后来民间也逐渐形成吃“腊八粥”的习俗，用以庆贺五谷丰登，驱逐鬼邪瘟疫。

③佛涅架日；即释迦牟尼逝世的日子。一般在农历二月十五日。但是释迦牟尼逝世的年代，南传佛教与北传佛教相差59年，南传佛教认为是公元前545年；北传

佛教认为是公元前486年，后者是我国公认的年代。

④世界佛陀日；东南亚一些佛教国家把佛诞、成道、涅槃三个节日合并起来，称作“维莎迦节”，时间是五月中旬的月圆日。1954年在缅甸仰光召开的世界佛教

徒联谊会第三次大会规定为“世界佛陀日”。在东南亚一些佛教国家，这是一个全国性传统节日，举行规模盛大的庆祝活动。

⑤观音的纪念日。在中国有三个：农历二月十九为观音诞生日；农历六月十九为观音成道日；农历九月十九为观音涅槃日。届时善男信女便举行盛大的庙会，被

看作观音道场的浙江普陀山，更是摩肩接踵，香火旺盛。

⑥其他佛或菩萨的纪念日；农历正月初一是弥勒佛的诞生日。农历二月二十一日是普贤菩萨的诞生日。农历四月初四是文殊菩萨诞生日。农历七月三十日地藏菩

萨涅架日。农历十一月十七日是阿弥陀佛的诞生日。农历七月十五是僧自恣日，即

孟兰盆会。何谓自恣：就是佛教徒每年安居期满之日举行检举忏悔集会，请别人尽

情(恣)揭发自己的过失，自己进行忏悔，同时也检举揭发别人的过失。此日称“僧自恣日”届时以百味饮食供养自恣僧，据说如此能使现生父母和七世父母都度脱苦厄。

四、佛教的传入与发展

大约在两汉之际，佛教开始传入汉地（约在公元纪元前后）。据文献记载，佛像可能与此同时传入。但在中国西部的新疆地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传人则更要早一些。印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。

形形式式的佛像，主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象，因此佛像艺术的发展和流行，基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰，两者之间的密切关系是显而易见的。

汉魏之际，佛教虽已传入中原，可在史料中，关于佛像的记载却极为鲜见。在出土的佛教文物中，有四川乐山崖墓的佛雕像、彭山崖墓内发现的陶制佛像，这些据考证都是汉代的作品。但是这时的佛教文物遗留下来的为数极少。东汉末年，下邳相笮融建造了一个规模宏大的佛教寺院，据说可容三千余人，其中还安置了身穿锦彩衣物、铜质涂金的佛像，这是中国的造像立寺首次见于正史记载。

中国佛教艺术的飞跃发展，是在两晋南北朝时期。这是中国社会大动荡的时代。来自印度的佛教思想在中国迅速发展，与中国传统文化有了更大的交流。这种交流不仅对中国思想史的发展有重大意义，而且对中国美术和雕塑艺术的发展也起了极大的促进作用。在绘画方面，顾恺之、陆探微和张僧繇等画家，一方面继承了中国传统的汉画的技艺和风格，一方面又受到了来自印度、西域的佛教绘画表现手法的影响，在绘画理论和表现手段方面，取得了划时代的成就。这一时期的绘画、雕塑等艺术作品中出现的人物形相，大多面目清瘦、褒衣博带，神采飘逸，这基本上是南朝士大夫生活理想和审美情趣的真实写照。由此而形成的“秀骨清相”的风格，成了具有明显时代特征的南朝画风的代表．

两晋南北朝时期的佛教造像艺术。也有了极大的发展。以东晋戴逵为代表的佛像雕塑家的出现，标志着中国佛教艺术发展到了一个新的水平、戴逵的创作态度认真，据说有一次他为了制作一尊佛像，曾潜藏在帐中，倾听众人的褒贬议论，然后加以详细研究，积思三年，才得以完成。因此他所作的佛像，使“道俗瞻仰，忽若亲遇”。这一时期出现的各种佛像，包括塑像和画像，已经不再是单纯地模仿西方传来的佛像图样，而是融合了中国的民族风格，开始走上了独立的发展道路。

遗憾的是这一时期佛教寺院的各种塑像以及画像，现在大多都已荡然无存，我们只能从传世或出土的一些金铜佛像以及当时开凿的一些石窟寺中，来了解和研究当时佛教造像的一些情况。

现存最早有明确纪年的金铜佛像，是后赵建武四年（338）造的释迦佛铜像。此像现藏美国旧金山市博物馆。像通高 39.4厘米，身着通肩大衣，衣纹以身体胸部为中心，向左右对称雕出作平行下垂状、两手在腹前作禅定印，肉髻较大，脸部轮廓清楚。佛座为四足方座，这是大多数早期金铜佛像所采取的形式。整个佛像身体略向前倾，衣纹形式化，左右对称，略显呆滞，带有早期还不成熟的佛像制作风格。

南朝佛像，传世遗物较少。但从现在仅有的一些造像来看，其风格有着明显的特点。例如宋文帝元嘉十四年（437）所造的佛坐像，其衣纹、手印、背饰等基本上还保留着较早的传统手法，但其面部表情则安详柔和，与其他一些显得强有力而充满感情色彩的佛像相比，尤为幽雅静温，具有更多的中国传统色彩。

北魏时期，是中国佛教造像艺术发展史上一个极为重要的阶段。由于政府的保护和提倡，佛教有了迅速的发展，佛教艺术的发展也是蒸蒸日上。这一时期留传下来的金铜佛像数量很多，此外，闻名于世的大同云冈、洛阳龙门两大石窟，都是这时由国家主持开凿的，所以规模巨大。空前绝后，显示了非同凡响的宏伟气势、大同作为当时北方的政治、经济中心，在佛教艺术发展过程中，还形成了被称为“平城模式”的艺术风格（大同古称平城），对当时中原地区佛教艺术的发展起着指导性的作用。

云冈石窟第二十窟的大佛像，历来被视作云冈石窟的代表、由于这一洞窟的顶部和前壁已揭，佛像成为露天，使我们能更清楚地瞻仰这一大佛的雄姿。佛像高13.7米，面部丰满，高肉髻，鼻梁挺直，嘴部轮廓清楚，嘴角处略带微笑、眉眼修长，眼睛瞳孔部镶着黑釉陶器，看来炯炯有神。双耳垂肩颈部肥短，两肩宽阔厚实、双手作禅定印，手肘外张，显示出力量和威严。造像整体看上去端庄凝重。身披袈裟，偏袒右肩，衣纹成阶梯状排列，线条简洁，显示出一种粗重厚实的质感反映了当时生活于北方寒冷气候中的少数民族服装的特点，也具有犍陀罗佛教艺术的某些特点。

北魏孝文帝于太和十八年（494）迁都洛阳，并且在政治上和经济上实行了一系列的改革。这些改革措施加速了北方各少数民族与汉民族的融合过程，同时也促进了各民族的文化交流。因此，标志着这一时期艺术水平的龙门石窟，具有更加浓厚的中国风味、其中如古阳洞、冥阳洞、莲华洞等，都显示了极高的艺术水平。

隋唐的佛教艺术，有了明显的转变，形成了中国佛教艺术发展的一个新阶段。这一时期出现的各种佛教造像，在风格上已摆脱了以前的那种呆滞、平板的表清和神秘气氛的宠罩。开始出现一种新的，显得温和圆润、生动柔和的风格。人物造型也从南北朝时的清瘦飘逸转向丰满端丽。这一时期出现的各种佛、菩萨像，显得雍容华贵，颇似唐代宫廷贵妇的形象、衣纹皱折也是线条流畅，富于节奏变化，同时显出衣物的质地轻薄、紧贴身上，更显得肉体的丰腴和体态的婀娜多姿。这一时期的代表作品有龙门奉先寺的卢舍那佛以及敦煌石窟中唐代壁画和塑像等等。

五代宋以后的佛教造像，以四川和云南各处的石窟中保留得较多。这时的像有许多是密宗的造像，反映了这一时期佛教密宗的流传情况。元代盛行藏传密教，藏密寺院中，也塑有不少密宗的造像。此外，杭州飞来峰的摩崖石刻造像，也多为佛教造像，可以说是这一时代的代表作。其中又以笑口弥勒（布袋和尚）的像最为著名。它那憨厚质朴、纯真无邪的笑容，看来是发自内心深处的笑，吸引着一群群的游人和朝拜者，给人以深刻的印象。

五代宋以后，还出现了许多罗汉像以及各种各样的观世音菩萨像。有些完全是根据中国民间传说创造出来的。这些像的出现，大大丰富了佛教艺术的表现内容。从造像的风格上看，则更加贴近了生活，世俗化的味道也更浓，这样也更容易为群众所接受，特别是各种各样的观世音菩萨像，大多从唐以前的面部留有蝌蚪形小髭的男相，转变成风姿绰约、美丽端庄的女性形相，而且更具有世俗的风韵。这时的佛教艺术，无论从表现内容还是艺术风格上来看，都已是地道的中国文化和艺术的产物。

五、佛教文化

佛教文化包括佛教哲理、佛教文学、佛教音乐、佛教诗歌、佛教建筑、佛教雕塑，以及寺院里的庄严器具、坛场布置、佛事仪轨、丛林规制等等。佛教是中国化的宗教，佛教文化对中国传统文化影响深远，与中国人的民族特征息息相关。可惜的是，很多同学对西洋文化的了解远远超过对中国传统文化的了解，对基督教文化的了解远远超过对佛教文化的了解。希望大家对佛教文化有更加清楚的了解，对自己的文化根源有更加深刻的理解。

六、佛教信仰

信仰是宗教本质的部分、核心的内容，相当于我们常讲的“思想”、“精神”，而佛教提倡的是“和谐世界，从心开始”。

“皈依”有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉著三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏。

七、佛教的影响

从佛教传入中国，在中国生根、变化、发展，形成了中国化的佛教，并融入中国文化之中，成为中国传统文化的一部分，带来了中国政治、思想、经济、文学、音乐、美术、雕塑，等一系列的变化。其中，佛教对中国文化发生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。例如，我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，现存的河南嵩岳寺砖塔，山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑，应县大木塔，福建泉州开元寺的石造东西塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。在一片郁郁葱葱之中，掩着红墙青瓦、宝殿琼阁。精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限春色。敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名，它吸收了犍陀罗和印度的特点而发展成为具有中华民族风格的造像艺术，是我国伟大的文化遗产。就文学而言，这对于丰富文学思想以及艺术形式、表现手法，都有很大的影响，其主要是使中国文学作品想象更丰富，故事性更强。天竺声韵理论影响了中国音韵学的产生，进而影响到诗歌格律的形成。佛教还丰富了中国语言与词汇，丰富了文学观念。同时，佛学和中国古典哲学的交互影响，推动了哲学提出新的命题和新的方法。它以独特的思想方法和生活方式，给予人们以新的启发，使人们得以解放思想，摆脱儒学教条，把人的精神生活推向另一个新的世界。

净化了中国人的心灵，从盛唐开始，佛教与儒家、道家并列，成为人们政治文化生活中不能缺少的组成，佛教陶冶了人们的情操，稳定了社会，使人们精神领域更加丰富多彩，同时，又广泛的被国人用于外交领域，促进了与周边国家的融通，总之，其深远的影响是不可限量的。

参考文献： http://baike.baidu.com/view/18697.htm

http:// http://www.newsmth.net/bbsanc.

第二篇：佛教寓言故事

《佛教寓言故事》

佛经寓言故事选集序言

佛经寓言故事选集上．下集

阅读好书的儿童

提早学习慈悲与智能

据专家学者研究，十三岁以前的儿童如果大量阅读优良书籍，会使他们的身心发展、气质变化更为美好，所以这个时期可以说是直接影响儿童一生教育的关键时刻。然而现今的书报、杂志或影视媒体，到处充满着暴力、色情等不健康的信息，一旦小朋友接触到这些负面讯息，会直接影响他们天真烂漫的心灵，使他们的人格受到污染。这是目前儿童教育最大的伤害，也是为人父母最大的隐忧。

有鉴于此，中华印经协会特别针对学龄儿童企划了儿童故事系列——一套结合佛经教育以及启发儿童爱心与智能的图画书——希望藉由这一系列的推广，让孩子们在阅读时，除了可以从文字里领会到这些故事本身的乐趣之外，也一定能够从故事背后的寓意里，得到品格的陶冶以及心灵的美化。从小阅读好书，使他们变得更聪明、更善良，等于是让他们提早拥有丰富生命的慈悲与智能。不管是现在或者将来，当小朋友遇到不良的影响时，较有免疫能力，避免受到心灵伤害。所以这套儿童故事系列是送给小孩子一辈子最宝贵的礼物。

儿童故事系列以浅白易懂的文字、精采多元的内容以及色彩丰富的图画，来引起小朋友的兴趣。目的是藉由故事来培养德性，鼓励孩子尊重生命、认识因果。本系列是以佛教故事为主，另外还包含其它童话、寓言以及励志等相关故事。尤其是《佛经寓言故事选集》，寓言故事题材多出自《譬喻经》、《百喻经》。每个寓言故事都寓意深远，所以在编辑上以俚俗浅明的要理作为书写的主轴，力求故事的生动性与启发价值。

中华印经协会长期以来一直不断耕耘儿童读物这块园地，相信在编辑群的努力之下，儿童故事系列绝对是最适合小朋友的优良课外读物。敬请关心教育的家长和老师们，与我们一起为打造儿童美好的将来而努力。

生命电视台台长

中华印经协会理事长

海涛

旧屋闹鬼

旧屋闹鬼 ****中有一间古老的旧屋，听说那旧屋常常有恶鬼出现，所以没有人敢在那儿过夜。

有一天，一个自认胆大的人，夸下海口说：「管他什么恶鬼，我才不怕呢！今晚我就进去瞧瞧！」

不一会儿，另外有一个人也不甘示弱，他拍拍胸脯，大声地说：「我的胆量和勇气没有人比得上，那小子算什么？他进鬼屋，我也敢进去。」

当天晚上，他们先后住进鬼屋。那先进屋的才躺下，忽然听到后来的推门声音，吓得连忙从床上跳下来，用全力把门关上，不敢再睡觉。

那后来的，听见里面传来急促的脚步声和关门声，也怕得全身发抖，不敢进去。

两个人都把对方当成恶鬼，一个在外，一个在内，就这样僵持着，直到天亮，才知道白白受惊了一夜。

智慧小语：鬼屋里有声音，一定是鬼所为吗？先入为主的观念往往使我们不能认清事情的真相。

水的智慧

有一个叫波利的商人，他和五百位商人一起到海上寻宝。

他们在大海上碰到海神，海神捧着淡水问波利说：「你说是海水多，还是这捧淡水多呢？」

波利回答：「我认为是这捧淡水多，因为海水虽然辽阔，却不能饮用，无法救饥渴的人；这捧淡水虽少，饥渴的人却可以因此得救。」

智慧小语：一捧淡水虽平凡无奇，但在深广的大海中可以救自己一命；智慧之语虽然平淡无奇，却能在人困厄之时，助人突破逆境。

米缸中的老鼠

一只老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福老鼠岂能放过？一顿饱食后倒头便睡。

不知不觉中老鼠在米缸里已过了好长一段时间，有时它也想跳出去算了，可是眼瞅着这么多的白米，嘴里便直痒痒的，真舍不得离开。

直到有一天米缸见了底，老鼠才惊觉缸底到缸口的高度无论如何已是难以企及；更要命的是，此时它已胖得如一只笨拙的肥猫，几乎没有什么弹跳力了。

它面临的只有两种不幸的结局：成为主人的棒下鬼，或是饿死在米缸中。

智慧小语：现实生活中又有多少「米」的诱惑呢？如果我们不能看清名利背后的可怕陷阱，或是看清了却无法按捺一时的欲望，结果就同那只老鼠一样——每满足欲望一次，毁灭就临近一步，直至陷入绝境。

偷瓜贼

那先比丘说：「有个人偷了别人的瓜果，被主人抓到，送到国王那边，主人禀告国王说：『这人偷了我的瓜。』小偷说：『我没有偷他的瓜，他种的是小小的瓜苗，又不是瓜，我拿的是瓜，不是瓜苗，我不应该有罪呀！』」

那先比丘问王说：「如此该如何处理？」

王说：「小偷有罪，如果瓜苗没有种下，那来的瓜呀！所以当然有罪。」

注：梵文称象为那先，据说那先和一头大象同日出生，他的父母便替他取名为那先，当他成为佛教徒之后，有人说他是象王转世。那先和国王的一些辩论集结而成为《那先比丘经》。

智慧小语：人要懂得远离五欲「贪、瞋、痴、慢、疑」，一般人皆因财物利欲而苦患无穷，贪念心越重而烦恼越多。

拉胡琴的方法

当释迦牟尼佛还在人间宣扬佛法时，有一个人因为自己的父母死了，又没有兄弟姐妹，感到人生十分无常，所以就请求佛陀让他出家。

他每天不吃不喝，也不睡觉休息，拼命用功修行，可是却不见自己的道行有所增进，因此觉得十分失望。

释迦牟尼佛知道了，就问他说：「你没出家以前是做什么工作呢？」

「拉胡琴。」

「如果琴的弦太松，会怎么样？」

「会拉不出声音来。」「如果太紧了呢？」

「太紧弦会断，根本没法子拉了。」

「如果把弦调得恰到好处呢？」

「那就可以拉出美妙的音乐了。」

智慧小语：做事要讲求方法，过与不及都不能让我们获得成功。如果找出正确的方向，持续努力，必能事半功倍。

戴粪的呆子

有个养猪的人，见到一个荒废的村子里有干粪，便想：「将这些干粪用草捆起来，带回去可以喂饱小猪啊！」于是他用草裹着干粪，顶在头上就回家了。不料路上下起倾盆大雨，干粪都化成粪水，从他的头顶一直流到脚踝，众人碰到都说：

「你这个笨蛋！粪便那么臭，没下雨时都不能顶在头上，你居然还在大雨中顶着走？」

那人听了之后反而骂：「你们才是笨蛋！不知道我家的小猪们正饿着呢！如果你们知道，就不会骂我笨了。」

智慧小语：不懂得随机应变，将粪戴在头上，下雨天也不知拿下来，结果弄得满身臭味，社会上像这样固执的人不知有多少。

夫妻争饼

从前有一对夫妇，他们有三块饼，两人各吃一块，剩下的就彼此约定说：「要是谁先说话，就不能吃剩下的饼。」约定之后，为了这块饼，均不再说话。

不久，有小偷闯进家中，屋中值钱的东西都被偷光，但因夫妻俩约定在先，所以见小偷偷东西，也都默默不语。

小偷见两人默然无语，就开始大胆在丈夫前戏弄他的妻子，愚笨的丈夫看到这样的情形竟也不出声，妻子终于受不了了，一面大喊抓贼，一面怒声斥骂她的丈夫说：「你这个笨蛋！就为了一块饼，看见小偷也不喊抓贼！」

丈夫忽然拍手笑道：「嘿嘿，好极了！这下子饼归我了吧！你不能吃这饼了！」

智慧小语：为了小小的饼，这个家庭损失大量的财物，这正是因小失大的警惕！

水底真金

有个人在水池中见到黄金，心里直呼：「有金子！有金子！」于是立刻进入水池中找金子，找了老半天，十分疲累却一无所获，只好离开池子，坐在旁边休息。

一会儿，水逐渐清澈，金子的影像又浮现出来，他又赶紧踏入水池中，搅和泥水，依旧一无所获。

他的父亲来找他，问说：「你在做什么，为什么看起来这么疲累？」

「我是看见水中有金子，在水池中搅和了半天却一无所得，因此十分疲累。」这人跟父亲说。

父亲一见池中金子的倒影，知道这金子是在树上，才会将影子倒映在水中，父亲跟他说：

「一定是飞鸟将金子衔上树头。」

于是他听从父亲的话，爬到树上，果然找到金子。

智慧小语：混浊的池子，见不到真金，纷杂的人世，见不着自己。我们应该放慢脚步，细心观察、体会，因为生活中万物静观皆自得。

戏服吓人

印度的干陀卫国，有一队杂技团，当收成好的年岁，来看戏的人很多，他们的生活才能够维持。有一年，几个月都不下雨、久旱成灾，村民三餐都成了问题，那有钱和心情去看戏呢？可怜这些表演的人，在没有人看戏的情况下，只好辗转到别的地方去了。

他们走过婆家新山，大家都很害怕，因为传说中这座山有很多会吃人的鬼怪。当晚整团的人打算睡在山中，山上的气温很低，大家分头去捡些木柴，然后升起火来取暖。

半夜里，有一个团员突然患了伤寒，全身冷得发抖，就把平常扮演鬼怪的戏服披在身上。

不久另一位团员醒来，睡眼惺忪的，忽然看见那穿鬼怪戏服的同伴，以为真的鬼怪出现了，吓得拔腿就跑。

这一跑，惊动了其它的团员，结果一个跟着一个，所有的人都相继奔逃。这个穿鬼怪衣服的人，眼看同伴一个个跑了，他心里害怕，也跟在众人后面急奔。那些跑在前面的人，回头看见鬼怪穷追不舍，心里更加紧张，跑得更快。大家为了逃命，也顾不得横在前面的溪谷，个个跌得头破血流，还是拼命地往前跑。直到天亮，才看清楚这鬼怪，不是别人，而是自己的同伴。

智慧小语：在日常生活中，我们遇到事情时，是否常常不经思考，不做判断，就人云亦云，跟着别人走，而没有自己的主见？如果是的话，我们就会像那群乱跑的杂耍人一样，做出伤害自己的事来。

有天眼的法师

一个相貌、才情出众的少年，摆出美味佳肴来宴请客人。一个道人入坐不久，突然笑了起来，少年问他：「请问法师在笑什么？」

他回答：「我看到五万里外的山，山下有条河，有只顽皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了。」

少年知道他在吹嘘，也不说破，只让人在其它客人的碗上盛满各种好菜，却将饭盖在菜上端给他，因而他的碗中，只见饭不见菜。

这位道人看了，发脾气索性不吃了，少年问他为何不吃呢？他发怒瞪眼说：「碗里没菜，怎么吃？」

少年反问：「你看得见五万里外的猴子，怎不见眼前饭底下有菜呢？」

这位道人又羞又怒，赶紧跑了。

智慧小语：见远不见近，是一般人的通病。但是为了炫耀自己外在的能力，反而给别人知道自己内心的肤浅。爱炫耀的人实在应该好好反省！

衣服与食物

罽宾的三藏和尚，奉行阿兰若处修苦行。有天遇到寺庙中举行盛大的斋会，守门人见他穿得破烂，不肯让他进去，三藏和尚试了好几次都不得其门而入。于是他向别人借了好衣服穿，这才进去。

当他坐下之后，人们供养他各种美食，可是都被他倒在衣服上。众人看了觉得奇怪，就问三藏和尚说：「为什么要这样做呢？」

三藏和尚回答说：「我之前来了好几回，都不肯让我进来，只因我换了好衣服，才能够进来。我能得到众人美味的供养，都是这衣服的缘故，所以，让它先吃吧！」

智慧小语：我们轻易相信的外表的样子，就会常常忽略内在的真实。不知自己被自己蒙蔽，等到发现时，才怪他人欺骗自己。

胆小的士兵

有一次，国王派遣军队去抵御入侵的敌人，行列中有一个胆小鬼，骑着一匹黑马去杀敌。

由于在战场上不前进不行，但是他又怕被敌兵打死，就就心生一计：把死亡战士的血涂个满脸全身，躺在死人堆中，假装死去的样子。

胆小鬼就这样保住了生命，但是他骑的那匹黑马也跑走了。

战争结束，胆小鬼恐怕别人笑他打仗不勇敢，于是就用刀取下一匹死去白马的尾巴，把它带回家去。

回到家，有人问他：「你骑的那匹马怎么啦？为什么不见你骑回来？」

胆小鬼大吹特吹地叙述，在战场上，他是多么地英勇，而那匹黑马更是矫健非常。

最后他才说：「不幸这匹马被人杀死了，为了纪念这匹黑马，我把它的尾巴割下，带回来了。」他装出很悲伤的样子，举起了白尾巴给别人看。

其中有个人就问：「你骑去的马，不是黑色的吗？为什么这尾巴是白色的？」

胆小鬼听了满脸通红，一句话也说不出来。

智慧小语：喜爱虚张声势、赢得掌声的人，往往也是最没有自信的人。

驴入牛群

牛的天性是温顺驯良的，它们在草原上一会儿找嫩草吃，一会儿喝着清凉的河水，显得相当悠闲自在。驴子看到了，十分羡慕，心里想着：「看这些悠然自得的牛群，个性是那么温驯，又可以吃着嫩草、喝着清凉的河水，我应该学它们的样子，一同享受才对。」

于是驴子就跑进牛群中学着牛的样子，但却改不了驴子的本性，用前蹄拼命铲土，惹得那些牛只不高兴。驴子不但没感觉到牛不高兴，还用驴的嗓门学着牛的声音乱叫：「我也是牛，我也是牛。」一阵乱叫的声音把牛群惹火了，它们一起用牛角将驴子抵杀，最后抛下被抵死的驴子，扬长而去。智慧小语：不具其特质而胡乱模仿一通，是画虎不成反类犬。物各有天性，按照自身天份去发展，才是万物本性。

大鱼与小鱼

一处湖泊，里面有许多鱼儿，水里的大鱼常常告诫小鱼说：「你们千万不要到处乱跑，免得被渔人抓去。」可是，小鱼还是不听大鱼的话，到处乱游，正巧碰到渔人撒网捕鱼和放长线的鱼饵，小鱼见了，赶紧游回大鱼身旁。

大鱼见小鱼回来便问：「你们是不是离开这里到其它地方去了？」

小鱼回答说：「我们刚刚的确到别的地方了。」

「你们到处乱跑，难道不怕被抓去吗？」

「我们没有被抓走呀！只不过有一条长长的线紧跟在我们后面。」

大鱼对小鱼说：「但是实际上你们已经被害了，因为这条线已经紧紧跟在你们后面。我的祖先、父母，都是被这条线所害的，你们不听劝告，迟早会死在这条线上，你们不配做我的孩子。」

一会儿，小鱼都被渔线拉上去，许多鱼儿因此牺牲了。

智慧小语：年轻人用豪情闯荡江湖，却常身陷危险而不自知。因而对长者之言，我们要多看、多听、多学习。

猫儿问食

一只渐渐长大的小猫问母亲：「我们可以吃的食物是哪些？」

母猫说：「人类自然会教你。」

夜里小猫潜入一户人家，藏在瓦盘碗盘间，有人看见了猫便说：

「奶酥、乳酪和肉等物品要严密收藏，小鸡的笼子也要挂在高处，以免被猫儿吃掉。」

小猫听到之后，就知道原来鸡、肉、奶酥、乳酪，都是自己的食物。

智慧小语：猫见人的动作而知晓食物，人却常将财物珠宝示现于他人。像穿著火辣的槟榔西施，不也如同引狼入室吗？为人处事，不可不慎！

马的对话

大月氏国用奶油炒麦子来饲养猪只，当时公家的马儿对母亲说：

「我们替国家卖力，不论远近、困难，都勇往直前，但是我们吃的却是乱糟糟的干草，喝着路上的脏水，实在是不公平。」

母马告诉它说：「你们不要有这样的念头，羡慕那些吃奶油炒麦子的猪，时候一到，你们就会知道了。」

到了岁末过年时节，家家都将猪只绑起来，丢入滚烫的水中，猪只发出垂死挣扎的叫声。这时母马问马儿说：「你还想念奶油炒麦子吗？」

智慧小语：艰苦环境中培养人们积极奋发的态度，安逸环境中免不了遭受灭亡。

秃鹰唱歌

有只秃鹰飞到宫中，看见鹦鹉特别受到宠爱，就问鹦鹉说：

「为什么你特别受到宠爱与照顾呢？」

鹦鹉回答：「我来到宫中之后，因为我的叫声悦耳动听，国王特别喜欢我，常把我放在身旁，还用五彩缤纷的珠宝打扮我。」

秃鹰听了十分妒忌，心想：「我的叫声也不比鹦鹉差，国王一定也会赏赐我的。」

正好国王在睡觉，秃鹰叫了起来，国王立刻被惊醒，觉得毛骨悚然，令人畏惧。于是问左右说：

「这是什么声音，如此令人害怕？」

侍者回答：「这是一只秃鹰发出来的怪声。」

「马上派人去把这怪鸟抓起来！」国王生气地说。

不久秃鹰就被抓到国王面前，国王下令说：「把这怪鸟的羽毛都给我拔掉！」

不一会儿秃鹰被拔得全身精光，全身也痛得要命。它走到野外，其它鸟类看见了就问：「你怎么变成这样呢？」

秃鹰不反省自己，还恼羞成怒地说：「这都是鹦鹉惹的祸！」

智慧小语：不要总是将过错推到别人身上，应该反省自己是否有需要修正的地方。况且没有具备真正的才能，盲目效法，只会令人发笑而已。

两只鸽子

从前有一只公鸽和一只母鸽，同住在一个巢上。水果成熟时，二只鸽子合力衔满了一巢的果子。

过了一个月，公鸽发现果子只剩下半巢，于是生气地对母鸽说：「我们非常辛苦，合力将水果衔到巢里，妳却自个儿享用，你看！现在只剩下半巢了！」

母鸽回答说：「我不曾偷吃过呀！果子的水份干了，自然减少一半了。」

公鸽不相信，大发脾气说：「明明妳吃了，还不承认。」说完就用嘴把母鸽啄死了。

过了几天，下了一场大雨，干了的果子，得到水份的滋润，又变成满满的一巢。公鸽看到果子并没有减少，懊悔不已，伤心地呼叫母鸽：「亲爱的，你到哪里去了呢？都是我一时胡涂，冤枉杀了你，你真的没有吃掉果子呀！」

智慧小语：人若不能究明事理，就会依照心里面的情绪把真实的现象给颠倒了。在严重伤害他人之后，才生悔恨，是毫无用处而徒留悲哀，犹如那只不懂道理的雄鸽。

鱼群的话

有一个人在河边钓鱼，鱼饵沉到水中，旁边有几只鱼儿在那儿谈论。

一只小金鱼说：「这个人真有耐心，我们老半天不理睬他，他还是不想走，可见他是一个有修养的人。」

另外一只花鳗也说：「古人说：『仁者乐山，智者乐水』，喜欢山水的人，一定是个慈祥的人。」

这时有一条老泥鳅不同意它们的话，就说：「你们说这个钓鱼的人是个有修养的人，又说他是个慈祥的人，我看不见得罢？钓鱼是一种残忍的、欺骗的行为，用鱼饵来骗我们上当，使尖尖的鱼钩贯穿我们的嘴巴，这不是残忍的事吗？为了满足自己的贪心，想吃我们的肉，把痛苦带给我们，这样的人怎能算是有修养的人？又怎么能算是慈祥的人？」

黑姑娘鲫鱼听了，感慨地说：「走罢！兄弟们！天地间最可怕的，就是损人利己的伪君子呀！」

智慧小语：的确，世间最可怕的，就是损人利已的伪君子。面对笑里藏刀的人，我们应该提高警觉、保持距离，以免自身受到伤害。

五主之婢

有五个人共同买了一个婢女，其中一人对婢女说：「来替我洗衣服。」

又有一人对她说：「来替我洗衣服。」

婢女便说：「我得先帮第一个洗衣服。」

后面那一位就生气地说：「我跟他合买了妳，为何要先洗他的？」

于是便鞭打她十下，一人打十鞭，女婢共挨了五十鞭。

智慧小语：多头马车的指使，只会让事情更加混乱，无法达成任务罢了。

抢不走的福报

从前波斯匿王听到两个侍从在对话，一个说：「今天我所有的一切都是因国王所赐。」另一个说：「我什么都不依靠，只凭自己的命运来获得。」

国王一听很喜欢前者，便先遣人去皇后那里交待一些赏赐的事，接着便叫那侍者端着国王喝过的半杯酒，送去给皇后。

但天不从人愿，侍者流起鼻血来，只好由那位凭自己命运做事的侍者送去给皇后，皇后因而给他很多赏赐。

得到赏赐的侍者回报给国王，国王觉得讶异，立刻叫之前的侍者来问原因，侍者说：「我刚走出门就流鼻血了，所以才请他代送国王的酒给皇后。」

国王叹气说：「我现在终于了解佛说的『自作其业，自受其报。』业力是谁也无法更改的。」

智慧小语：「种如是因，得如是果。」善、恶之报如影随形。不该得的福报，怎么都强求不来；是自己的福报，别人也抢不走。为子请医

为子请医

从前，罗悦只城里有个富翁的儿子得了相当严重的病，恰好这城中有个医术精湛的名医，能够治疗各种疑难杂症，富翁便请名医来替他的儿子治病，说：「只要你医好我儿子的病，我会给你一大笔钱。」医生很快就将病医治好，但富翁并没有给医生该得的报酬。

过了不久，富翁的儿子又生病了，又请医生来医治，医治好仍然没有给他报酬，一连如此三次，等到第四次时，医生说：「我那么辛苦为你儿子治病，却都没有得到应有的报酬。」富翁回答：「从前是我来不及答谢，这次医好了，一定连同前几次一起报答。」

医生心想：「都骗了我三次，这次一定也是骗我的，这回替他医治，让他命丧黄泉好了。」于是医生给了有毒的药，富翁儿子的病变得更加严重，最后就死了。

智慧小语：财富与生命哪个重要？这是很明了的事。故事里的富翁因为对身外之物的不舍，反而害死了自己的儿子！

富者为兄

从前有个人，生得容貌端庄又有智慧，而且非常富有，没有人不羡慕他。

有一个呆子十分羡慕他，便向众人说：「他是我哥哥。」突然这人因生意失败，负债累累，呆子又向众人说：「他不是我的兄弟。」

「向他拿钱时你称他为哥哥，为何现在欠了债却矢口否认呢？」

呆子回答：「我是因为想得到他的钱财，所以叫他哥哥。现在他没钱了，我当然不承认他是我哥哥。」

智慧小语：见风转舵的人，为了眼前的利益，不惜出卖自己的人格。当然以后就再也没有人会相信他，甚至是帮助他了。这样的人可真是呆子！

穷人烧衣

一个贫穷的人十分困苦，靠着替别人打零工过活。

他得到一件粗糙的毛衣，并把它披在身上，一个人看见了跟他说：

「你的外表端正，是属于富贵人家，怎么披这种毛衣呢？我现在教你一个方法，可以让你得到更好的衣服，我绝不骗你，但你一定要听我的话。」

穷人相当高兴，对那人毕恭毕敬，于是那人在他面前燃起一堆火对他说：

「脱下你粗糙的毛衣，把它丢入火中，并在这里等候，你就可以得到更好的衣服。」

穷人赶紧将毛衣丢入火中，烧完之后，在灰烬处，却怎么也找不到更好的毛衣。

智慧小语：人心一贪，就什么都看不清，管不了！之前所投下大笔的财力，却什么也得不到。

得不偿失

从前有两个商人，一个卖金子，另一个卖布，他们的摊子正好在隔壁。

一天，有人想买金子，为了证明是真金，便用火来烤金子。卖布的商人趁卖金子的商人不注意时，偷了被火烤过的金子，用自己的布包着藏起来，没想到却因金子的温度高，布太热烧了起来，不但使得偷金子的事被发现，连自己卖的布也化为灰烬。

智慧小语：心怀不轨，往往蒙蔽我们的眼睛，做出背信忘义的坏事，所得的报偿当然是现世的罪业苦果。

会说不会做

一个喜欢吹牛的人，和几个商人一起入海去采珠宝。

出海以前，他很有自信地说：「我已向舵手学会了掌舵的口诀，不但背得一字不差，而且还能倒背如流呢！所以万一有什么危险发生，我一定可以应付得了，请各位放心！」

商人们听了都信以为真，大家满怀着希望，安心地出发了。

船行到大海中，舵手突然生病，没几个小时就死了。那爱吹牛的人，立刻自告奋勇接替舵手。

不一会儿，船被卷入了漩涡，他虽然一遍又一遍念着掌舵的口诀，但是笨拙的双手却不知如何操作，船身就随着水流回旋，三两转后，一个急流终于吞噬了整艘船，船上的人也都葬身海底。会说不会做，又有什么用处呢？

智慧小语：以假乱真，妄称自己懂得很多，最后也会像这位愚人，缺乏自知之明，而葬身海底。

偷米的人

一对穷困的夫妻，过着清苦的生活，三餐都是吃甘薯度日，很少吃到米饭。有一天，太太回娘家，几天都没有回来，先生很是着急，就跑到岳父家，想把太太接回来。

一进岳父家大门，看见几个工人正捣米，他就顺手偷了一把米含在嘴里，准备回去煮了吃。

太太听说丈夫来了，满心欢喜地跑出来迎接。可是先生满嘴的米，开不得口，任凭太太问他什么，只摇头、点头作答。

太太见先生一句话也不说，两腮又鼓得胀胀的，觉得十分奇怪，忍不住伸手去摸，摸到两腮硬硬的，以为他的嘴肿了，急得赶紧跑到屋里告诉爸爸：「不得了啦！您的女婿嘴巴肿得好大喔！半句话都不能讲，爸爸快请医生来吧！」

老丈人也不问个清楚，即刻就派人请来一位江湖郎中。郎中只用手摸一摸，就说：「这个病，必须马上开刀，否则有生命的危险！」

说完就动刀割破两腮，先生嘴里的米随着鲜血流了出来，偷米的事就这样传开来了。

智慧小语：有些人做了恶行，又不肯悔过自新，只想遮遮掩掩，为自己开脱，这反而加重自己的罪业。就像这位愚人，因为害怕事情被揭发，不肯吐出口中米粒，白白挨了一刀，而后悔莫及。

妇人诈死

从前有个妇人长得非常漂亮，先生对她既温柔又体贴，但是这妇人还是不满足，总认为先生对她不够好。

有一天，她竟想离开丈夫，到外头去流浪，于是偷偷地告诉一个老妇人说：「我走后，请你买一具棺材，放在我的卧房里面，等我丈夫回来的时候，就告诉他我死了。」

这老妇人真的依计行事。那先生回到家来，一听说心爱的太太死了，即刻赶到卧房，果然看见一具棺材，就放声大哭，然后伤心地派人把棺材火化了。

不久，这个装死的太太，非常想念她的先生，又跑回家去，告诉她丈夫说：「我是你的太太。」丈夫以为遇见了鬼，害怕地说：「我太太已经死了，你是谁啊？请你不要来吓我！」虽然他太太再三哀求、解释，他始终不相信。智慧小语：不经大脑思考，轻易相信别人，其愚蠢就如同这位做丈夫的；只想到自己快乐，不顾他人感受，其愚蠢就如同这位做妻子的。

一妻一妾

有个人娶了两位妻子，这两个妻子都非常喜欢吃醋，如果丈夫比较接近其中一位妻子，另一位一定大发脾气。这丈夫无可奈何，所以晚上睡觉时只好睡在两个人中间，丝毫不敢靠近任何一位妻子，以免其中一人生气。

有天下了大雨，屋里漏水，水和泥沙刚好都滴落在丈夫眼睛上，丈夫因为怕妻子生气，不敢转身避雨，结果眼睛就这样被弄瞎了。

智慧小语：夫妻相处，理应和谐共处，互相照顾。彼此妒忌，反而伤了自己，也伤了别人。

不肯认错

在一个风和日丽的下午，有三、五位朋友聚在一起喝茶、聊天。当中有一个说到王田这个人：「他样样都好，只可惜容易生气，做事鲁莽。」

很不巧，这话正好被路过此处的王田听到，不由得心里动了肝火，快步走到屋内，一把抓起那人的衣领，狠狠地揍了他两拳。

其它的人就问王田：「你为什么动手打人？」

王田理直气壮地说：「我脾气好得很，什么时候做事鲁莾？这个人冤枉我，所以我给他一个教训。」

旁人就告诉王田：「你冲进屋来就揍人，这不是喜欢生气、做事鲁莾的最好证明吗？难道这不是你的缺点吗？只是你不肯承认罢了。」

智慧小语：不会反省的人，一旦有人给予指责、批评，他们就强词夺理，自我狡辩，生出怨恨之心。就像这位愚人，实在难以成为有德行的人，更不用说会受到大家尊敬、喜爱。

兄弟分鱼

有三个兄弟一起经商，他们都非常吝啬，凡事只为自己的利益打算，从不肯为别人着想。有一天他们雇了脚夫来挑运一批货物，赶着到邻村去卖。

晚上他们投宿在一家旅馆，舍不得叫饭菜，就自己起火做饭，由三弟到市场去买一条烂鲤鱼回来。经过了一番煎炸，又撒下了糖、塩、味精，一条烂鱼倒也闻不出臭味，看起来还满好吃的。

大哥先开口说：「中间一段我吃。」

二哥接着：「鱼头和尾巴留给我。」

三弟没有办法，只好说：「一条鱼被你们分光了，我只好喝汤了。」

这时旁边的脚夫火大了，他不高兴地说：「鱼你们抢了，汤你们也分了，我吃什么呢？明天的货你们自个儿挑，我不干了，再见！」

智慧小语：有舍才有得，只为自己利益打算的人，就别奢望获得别人的帮助。

烧银纸钱

本省每一年都要举行大拜拜，除了杀鸡宰羊不说，还要烧许多的银纸钱，送给死去的亲友花用。

有一天，小华的家里又在拜拜，照例又烧了一大堆银纸钱。这时来了一个和尚，和蔼地问小华的妈说：「夫人！你们烧这些东西有什么用呢？」

「送给小华死去的爸爸用呀！」

「你的意思是说这些都是钱吗？」

「当然是钱啰！」

「好！」和尚就拿了一张银纸钱，对小华说：「你拿去买包糖果吃罢！」

「师父！这是银纸，又不是真钞票，怎么可以用来买东西呢？」

「喔！既不是真钞票，烧那么多，又有什么用处呢？」和尚说。

智慧小语：有些事情看似很有道理，大家也习以为常，但真正深入了解，就会发现矛盾之处。拜拜的仪式重在尊敬与虔诚，千万别为痴愚所误，白白浪费金钱或制造杀业啊！

平分遗产平分遗产

有一位富翁在快死的时候，一再告诫两个儿子说：「我死了以后，你们要相亲相爱，不要为了争遗产而伤了和气，否则我死也不安心。」

不久，富翁死了，两个儿子竟不顾父亲的遗言，为了分财产而争得面红耳赤，各不相让。

这时附近的一个长者就说：「我教你们一个方法绝对公平，保证谁都不吃亏。就是把所有的东西都从中间割开，平分为二。譬如衣服剪成两半、瓶子割成两半、钱也撕成两半，这样你们可以各持一半，谁也占不了便宜，这方法不是很好吗？」富翁的两个儿子听了，简直哭笑不得。

智慧小语：长者分配财物，将所有财物都割裂成两半，我们很清楚地知道这是玩笑话。同样，当我们与人共事时，斤斤计较工作分担是否公平、平均，是不是也是愚不可及的事呢？

害人反害己

阿土和阿水是一对好邻居。有一天，为了孩子的事发生口角，破坏了多年的感情，而彼此怨恨在心，闷闷不乐。

有人看到阿土近来常愁眉不展，面容也日渐憔悴，很关心地问：「阿土啊！到底发生了什么事？看你没精打采的样子，真叫人担心！」

阿土生气地说：「那个阿水真不是东西，只为了点芝麻小事，居然和我大吵大闹，叫我怎么不生气？我左思右想，就是想不出好法子，来出这口怨气！」

那人就小声地说：「办法是有，只是付出的代价太大，怕你不肯！」

还没等他说完，阿土就急忙地说：「什么办法？赶快告诉我，我一定照办。」

「念咒语可以伤害对方。但是咒语的法力太强，还没念完之前，你自己会先受到伤害。」

阿土报仇心切，也不多加考虑，就在心中念念有辞：「天灵灵，地灵灵，呼呼呼呼……！」他咬牙切齿地念咒，结果阿水还没倒下，阿土自己却一病不起，躺在床上好几个月。

智慧小语：凡是伤害别人之前时，一定先是伤害自己的心。每每想使对方受恼受害，结果却适得其反，损害自己、给自己增添烦恼。

暴虐的国王

暴虐的国王古时印度有一个国王，他听信了左右小人的话，竟然将一位忠心的贤臣抓来施以严刑，活活从贤臣的背上，割下一百两的肉来。

后来另一位臣子上书劝谏，说明这贤臣是被冤枉，被人设计陷害的，国王才后悔不已。于是以高价买了一千两的人肉，派人送给那受害的贤臣，以补偿他损失的一百两肉。

但是这贤臣还是日夜呻吟哀号，疼得难以入眠。国王听了，很不高兴地问他：「你还苦恼些什么？我以十倍的肉补偿了你的损失，莫非你还嫌不够是吗？」

贤臣流着泪、痛苦地回答：「国王您这样做，就好比砍掉了一个小孩的头，然后又还给他父母十个人头，有用吗？虽然您还了我十倍的肉，但这并不能减轻我的痛苦呀！」

智慧小语：将自己不正确的价值观套在别人身上，还自认为仁至义尽，实在荒谬至极！为人处事多为他人着想、慎思熟虑，才能避免不必要的伤害。

粉笔与黑板

粉笔指着自己那些五颜六色的伙伴们，嘲笑黑板道：「瞧你浑身漆黑！跟我们在一起，不感到难为情吗？」

黑板平静地回答：「请不要忘了，你们只有和我在一起，才能创造美的世界。」

智慧小语：在拥有自由挥洒的舞台的同时，要记得感谢幕后默默付出的人。

压力与弹力

有一天，弹簧冲着压力大声叫道：「人们喜欢的是我，又不是你！你干嘛老是来找我的麻烦？」

压力淡然一笑，平静地说道：「你难道不知道，如果你一旦失去了我，也就没有弹力可言了，谁还会来喜欢你呢？」

智慧小语：没有挣扎就没有进步，不要抗拒压力的来临，只有敢面对压力的挑战，才能从压力中锻炼弹性，获得成长。

真话与假话

假话劝真话道：「老兄，你说话为什么不学着婉转一点呢？你没看到有些人似乎不那么喜欢你啊？」

真话不客气地答道：「是啊！我的话有时的确没有你动听，可不管怎么样，我总是比你长寿吧！」

智慧小语：真话也许并不顺耳，但却往往能够直捣问题核心。有了真话的提点，反省的酵素才能在你心中滋长，让你的品格变得更好。

浪费两兄弟

在一个村庄里，住着两个浪费的兄弟；老大以浪费财富而出名，老二以浪费时间闻名。

这一天，兄弟俩忽然发生了争吵，闹翻了天。老二骂老大是败家子，老大骂老二是短命鬼。真是哥说哥有理，弟说弟有理，众乡亲一时难以分清谁是谁非，无法调解。

两人越闹越凶，眼看就要动起手来了。正在这时，有位白发老人分开众人，站了起来，对兄弟俩说道：「你们别闹了，听我说几句话好不好？」

兄弟见有人敢来劝架，都不由自主地停止了争吵。

白发老人先问老二：「你一直在浪费时间吧？」老二点了点头。

白发老人说：「浪费时间就是浪费生命，因此你哥哥骂你是短命鬼，并没有错啊！」

一番话说得老二闭上了嘴，老大在一旁不由得十分得意，朝白发老人投以感激的目光。

白发老人似乎没看到，朝他问道：「你一直在浪费财富吧？」老大连连点头称是。

白发老人气愤地说道：「告诉你吧！浪费财富是比浪费时间更严重的犯罪行为！因为，浪费时间仅是在缩短自己的生命；而你浪费财富，却是在把人们用生命创造起来的财富销毁啊！说你是败家子，又有什么错？」

老大听了这话，浑身起了个冷颤，低下的头，再也抬不起来了。

智慧小语：浪掷光阴固然可怕，挥霍财产更属不智，因为他们的生命都失去了创造的意义。

玻璃之悔

玻璃逢人就说：「我是世界上最清白的，大家都应该向我学习。」

有人听了它这番话，上前问道：「我看不一定，你上面不是有灰尘吗？」

玻璃大声说道：「有点灰尘怕什么，难道就可以证明我不是清白的吗？」

玻璃这么一说，再也没有人跟它说话了。结果，玻璃上的灰尘越积越多，也没有人帮它擦去。

时间一长，连玻璃自己都不好意思说自己是清白的了。

它懊悔地说：「如果当初我坚持每天擦洗，就不会像现在这样脏了！」

智慧小语：人的坏习惯往往由小处开始，在不知不觉中累积，唯有时时检讨、反省，才能保持好的品格。

砖与火

火对砖说：「朋友，你可别忘了，你有资格成为大厦的一员，主要是因为得到了我的帮助。」

砖不服气地说：「我和你根本就没有来往，什么时候得到你的帮助啦？」

火笑了，说道：「如果没有我的帮助，你至今还只是一块泥土啊！」

智慧小语：打造万丈高楼绝非易事，即便是一砖一瓦都必须经过层层试炼，非一蹴可几，更不是凭借一己之力可完成的。

骄傲的风筝

风筝升到半空中，还在慢慢往上升。迎面飞来一只小鸟，风筝对它说：「小老弟，你有什么了不起的！等一下我肯定飞得比你还要高！」

小鸟朝着不可一世的风筝看了看，说：「就算你飞得比我高，这也不是你的能耐，因为完全是靠线的牵引。」

「你这是什么话，我才不靠它呢！」风筝连连摇头，坚决否认。也就在这时候，它飞不上去了，低头一看，原来是牵住它的那条线，被电线缠住了。

智慧小语：没有实力又自不量力，正是风筝最大的缺点。

偷宝衣的村夫

一个从小在乡下长大的人，有一天混进王宫，偷走了国王的一套宝衣，然后逃走了。

第二天国王发现后，即刻派人从四面八方去追他，没多久，小偷就被逮捕了。

他被捉到国王的面前受审，但是他坚决否认：「这套衣服是我祖父留下来的，不是偷来的。」

国王就命令他当场穿穿看。小偷把衣服拿起来，看了老半天，不知道该怎么去穿它，因为这件宝衣不是平常的衣服。在情急之下，不得已，只好硬起头皮来乱穿一通，该佩在腰间的，却系在头上；该戴在手上的，却套到头上去，真是出尽了洋相。

国王生气地说：「如果真是你祖父留下来的衣物，你就应当知道如何穿它，怎么会在这儿闹笑话呢？」

小偷被问得无话可说，只好低着头认罪了。

智慧小语：呆头呆脑的小偷偷到宝物之后，就自以为是富贵中人。其实他根本不明白富贵的意义，既使有了宝物也会很快地失去。

敷马粪的智慧

有个乡下人到了城里，见到有人拿热马粪敷在被皮鞭打伤的背上，就问：「为何这样做？」

那人回答说：「这样可以让伤口赶快好起来。」

乡下人心中牢记这个诀窍，回家后便跟家人说：「我今天到城里，得到一个大智慧。」

家人问：「是怎样的大智慧呢？」

乡下人便叫仆人过来说：「拿鞭来，重重打我两百鞭。」

仆人不敢违背，重重抽了两百下鞭子，乡下人顿时血流满背，然后对仆人说：

「去拿热马粪敷在我背上，如此伤口就可以很快好而不留下疤痕。」

接着又对家人说：「你们瞧，这就是大智慧！」

智慧小语：乡下人模仿他人聪明、智慧，真是叫人啼笑皆非。智慧是随机应变，没有固定公式的，习惯教条的人们应当深思。傻子吃盐

傻子吃盐

有一天，一个傻子到别人家去，主人请他吃饭，他嫌菜淡，没有味道。

主人听了，就在菜里加多一些盐。儍子吃了，觉得味道很不错，心里就这样想：「菜的味道之所以好，是因为多加些盐的缘故。只加了一点点，味道就变得这么可口，如果再加更多的盐，味道岂不是更好吗？」

于是这个没有智慧的笨蛋，就在菜里拼命加盐，结果一盘好好的菜，再也不能吃了。

智慧小语：没有善加分别的智慧，不但损害自己，而且也无益于世事。这好比那个傻瓜一样，以为食物放盐可得美味，却反而糟蹋一盘好菜。

患眼痛的少女

从前有一个少女，常常叫眼睛痛，隔邻的老太婆问她：「眼睛痛，真难受吗？」她回答：「是的！非常不好受。」

老太婆就说：「凡是有眼睛的人，一定会患眼痛，虽然我的眼睛还没痛过，但是将来一定会痛，所以我想把眼睛挖掉，免得以后害病。」

旁边的人听她这么说，就告诉她：「眼睛有时会痛，但是，如果没有眼睛，不就终生痛苦了吗？」

智慧小语：不忍眼前的痛苦，就挑瞎双眼，不啻是终身痛苦。做人处事，眼光千万要放远，不要为别人所惑。

上楼磨刀

有一个贫穷的人，每天很辛苦地替国王工作，他因为操劳过度，人就逐渐地消廋下去。

国王看了，很是怜悯他，就赐给他一只死骆驼。他高兴地拿刀来分解骆驼，准备带到市场去卖。由于刀口太钝，切起来很吃力，他想起磨刀石放在楼上的储藏室里，于是就拿着刀上楼，把刀磨得又利又光，然后下楼切肉，但是没有几下，刀口又不利了，他又匆匆上楼磨刀。

就这样，上上下下地跑了十几趟，累得两腿酸软，最后干脆背着整只骆驼上楼去磨刀。智慧小语：做事要懂得方法，否则即使多用功刻苦，所获得的还

浅谈佛教

第一篇：浅谈佛教浅谈佛教一、佛教的起源佛教同基督教一样，是人类历史上最伟大的现象之一。佛教之在东方，亦同基...

点击下载

上一篇：佛教（范文模版）下一篇：佛教调查报告

本文2025-01-28 19:19:55发表“合同范文”栏目。
本文链接：https://www.wnwk.com/article/138404.html

浅谈佛教

第一篇：浅谈佛教

第二篇：佛教寓言故事

浅谈佛教

阅读排行