第一篇：中国教育史学习思考题

原始社会时期

1、原始社会时期留给你的最深刻印象是什么？请用几个简单的词加以概括。

2、你认为原始社会时期最主要的时代特征是什么？这会对当时的教育发展造成什么样的影响？

3、你认为原始社会存在教育吗？为什么？

4、学界对教育的起源的有哪几种看法？你认同哪种看法？为什么？

5、你认为原始社会的教育有哪些具体的内容？为什么会是这些内容？

6、你认为原始社会的教育有哪些方面的特征？为什么会出现这样的特征？

7、你认为要出现学校教育应当具备哪些基本条件？最重要的条件是什么？

8、你对学校的萌芽有哪些了解？我国最早的学校有可能是在哪种机构中产生？为什么？

9、你对文字的产生有哪些了解？你认同仓颉造字的说法吗？为什么？

10、你认为我们为什么要学习中国教育史？你对学习中国教育有哪些具体的准备？

三代及春秋时期

1、你对夏、商、周这三个朝代有哪些了解？请用几个简单的词加以概括。

2、我国最早的学校叫什么名称？你了解这些名称的具体含义吗？

3、学校的出现对一个社会的发展意味着什么？对教育的发展意味着什么？

4、对比原始社会，你可以想象一个没有学校的社会吗？对比当下的社会，你认为学校在个人的成长和发展中起着什么样的作用？

5、什么是“六艺”教育？你对此有哪些了解？你对其中的哪些部分印象深刻，为什么？

6、你认为六艺教育中哪些是今天应当继承的，哪些是今天应当批判的，为什么？

7、中国自古被称为礼仪之邦，你知道这是为什么吗？你对此有哪些看法？

8、什么是“学在官府”？为什么三代时期会有“学在官府”的局面？你认为长期的“学在官府”历史会对中国的教育发展造成什么影响？对中国的社会发展造成什么影响？

9、与“学在官府”相适应的，是“以吏为师”。什么是“以吏为师”？你认为这种“以吏为师”的传统会对中国的师道传统产生怎样的影响？对中国的社会发展造成什么影响？

10、春秋时期的社会呈现哪些主要的特征？这些特征对“学在官府”的局面造成了什么影响？这种影响具体是怎么发生的？

11、随着“学在官府”体系的逐渐解体，中国文化传承开始主要依赖一种新的教育形式。这种形式被称作什么？你对它有哪些了解？

12、你认为私学的兴起对中国的学术传统和文化传承具有哪些重要意义？你对此有哪些见解？

13、你对周公其人有哪些了解？他对我国的礼乐教化传统做出了哪些重要的贡献？

14、你对孔子有哪些了解？你对孔子的教育思想有哪些了解？其中最令你印象深刻的是什么？请详细加以阐述。

15、你怎样看待孔子所说的“有教无类”？你认为这一理念的提出有什么重要意义？

16、孔子的教育目的，是要培养什么样的人？你对所谓“君子”有什么样的看法？

17、孔子的教育内容有哪些？你认为这样的教育内容安排有什么利弊之处？

18、孔子的教学方法有哪些？你对其中哪几点印象深刻？为什么？

19、孔子很强调对个人德行的自觉修养，并提出了一些具体的方法。你对此有哪些了解？你觉得哪些方法最值得自己加以借鉴？

20、孔子对教师提出一些基本条件，这些条件是什么？你认为哪些最值得自己学习？

21、你认为孔子的教育思想中对后世影响最大的是哪些？对中国社会产生了哪些具体的影响？请详细加阐述。

战国时期

1、战国时期留给你的最深刻印象是什么？请用几个简单的词加以概括。

2、你认为战国时期最主要的时代精神是什么？这会对当时的教育发展造成什么样的影响？

3、你了解所谓的“百家争鸣”吗？真的有一百家吗？你知道百家争鸣中的哪些流派？它们的主要思想分别是什么？诸子百家的活跃，会对教育产生什么影响？

4、中国古代的知识分子，通常被称为“士”。你知道这个“士”阶层是怎么发展起来的吗？他们对春秋战国时期的政治格局和社会发展起到哪些作用？请举个例子加以说明。

5、学界通常认为，战国时期是中国知识分子最集中的第一次亮相。为什么这么说？你认为当时的知识分子在社会发展中居于何种地位？起到了哪些作用？知识分子的这种地位和作用，将对社会氛围发生怎样的影响？对教育发展发生怎样的影响？

6、你知道战国时期最著名的学府是哪一所吗？请对其加以简单的介绍。

7、你向住稷下学宫吗？为什么？为什么说稷下学宫创造了一个出色的教育典范？

8、得士者得天下，失士者失天下。稷下学宫笼络了当时的许多天下名士，齐国的强盛与此有密切关系。齐君主办稷下学宫是也为了争霸天下的政治意图。但为什么齐国最终却并未成功，反倒是对学术自由持否定态度的秦国统一了六国呢？你对此有什么看法？

9、你对墨翟有哪些了解？你学习过《墨子》吗？可以介绍其中的一篇吗？

10、你怎样理解墨子的“素丝说”？你同意这种观点吗？

11、墨家的教育目的，是培养“兼士”，你所认为的兼士是什么样的人呢？

12、你怎样理解墨子所说的“兼相爱、交相利”？你认为这种社会理想可以实现吗？你认为教育在这种理想的实现过程中可以发挥哪些作用？

13、据你了解，墨家私学的教育内容有哪些？和儒家有哪些不同？你最喜欢哪些部分？

14、据你了解，墨家的教育方法有哪些？你觉得哪些方法最值得自己借鉴？

15、你对孟子有哪些了解？你看过《孟子》吗？你知道哪些《孟子》里的故事或名言？

16、你怎样理解孟子的“性善论”？你同意性善论吗？为什么？为什么在我们讨论教育思想的时候要从人性论开始？

17、孟子的教育目的，是培养“大丈夫”的理想人格。你认为什么样的人称得上是“大丈夫”？孟子认为要如何才能具备“大丈夫”这一理想人格呢？

18、你知道孟子提出了哪些教学思想？你觉得其中的哪些部分对我们今天的教学还有指导意义？

19、你对荀子有哪些了解？为什么说他是先秦思想的集大成者？你看过《荀子》吗？你知道哪些《荀子》里的故事或名言？

20、你怎样理解荀子的“性恶论”？你认为性恶论是不是对人性的否定？你同意性恶论吗？为什么？从性恶论出发，荀子认为教育应当起什么样的作用？

21、荀子的教育目的是培养什么样的人？他是通过哪些教育内容来实现这种培养目的的？

22、荀子将学习过程划分为哪些阶段？你觉得这样的划分对你自己有什么启示？

23、荀子对教师的地位与作用有哪些认识？你同意他的哪些观点？

24、你知道哪些法家的著名代表人物？你对其中的哪一位比较熟悉？你知道他的哪些故事？

25、法家的教育思想主要有哪些方面？你同意其中的哪些主张？你认为哪些还值得我们今天加以借鉴？

26、战国后期出现了许多著名的教育论著，你知道的有哪些？你看过的有哪些？

27、你看过《大学》吗？什么是“三纲领”、“八条目”？你对此有哪些认识？

28、你看过《中庸》吗？你认为什么是“中庸”？你在实际的生活工作中会同意中庸之道吗？

29、《中庸》将学习过程划分为哪几个阶段？这与《大学》中的“八条目”有何不同？与荀子的学习阶段划分有何不同？

30、你看过《学记》吗？《学记》在教育史上有什么地位？它的作者是谁？

31、《学记》怎样阐述教育的作用？你同意这个观点吗？

32、《学记》提到了哪些学制系统和学年划分？对学校管理有哪些记述？和我们今天的教育制度和学校管理相比有哪些主要的不同？请列举两到三个方面。

33、《学记》提出了哪些教育教学原则？提出了哪些主要的教学方法？

34、《学记》对教师提出了哪些要求？你怎样理解“教学相长”这个概念？为什么说它是教师自我提高的重要途径？

秦汉时期

1、秦朝留给你的印象是什么？请用几个词概括。

2、你对秦始皇有哪些认识？请举例说明。

3你认为秦朝在政治统治上最主要的特征是什么？以何种思想作为其统治指导思想？为什么要以这种思想作为指导思想？为此秦始皇采取了哪些措施？这些措施有可能对社会的文化思潮和教育发展产生哪些潜在的影响？

4、秦朝在文化教育上具体制定了哪些政策？这些政策对教育发展产生了哪些影响？你对此有何看法？

5、你对汉代有哪些印象？请用几个词概括。

6、汉朝早期的政治统治有什么主要特征？为什么要执行这样的统治策略？汉武帝即位后做了哪些调整？你认为为什么要做这样的调整？这样的调整对社会的文化思潮和教育发展将产生什么影响？

7、汉初在文化教育方面有哪些具体政策？与秦朝有什么不同？

8、汉武帝时期“独尊儒术”的文教政策是在什么背景下提出来的？提出这一思想的学者是谁？具体包括哪些内容？为了保证这一政策的有效实施，汉武帝采取了哪些措施？这将对社会发展和教育发展产生什么影响？你对此有何看法？

9、你认为“独尊儒术”是否意味着其他学派的思想从此退出了历史舞台？为什么？请举例加以说明。

110、你对察举制有什么了解？这种选士制度是在什么背景下提出的？将对学校教育产生哪些影响？

11、汉朝的学校系统包括哪些学校？最主要的中央官学是什么？最主要的私学有哪些种类？

12、请你简单介绍太学的办学和教学情况。

13、请你简单介绍鸿都门学的办学和教学情况。

14、请你介绍汉代的书馆和经馆。它们对当时和后不定期的社会和教育发展起了哪些作用？

15、你知道什么是今文经学、什么是古文经学吗？它们有什么样的不同？今古文之争对社会和教育发展产生了哪些影响？

16、你知道什么是家法、什么是师法吗？今、古文经学对师法、家法分别持有什么态度？这对汉代的经学教育和我国的教育传统产生了哪些影响？你对此有什么看法？

17、你对董仲舒有哪些了解？请简述他的生平和教育活动。

18、在人性方面，董仲舒有什么看法？你同意这种观点吗？为什么？

19、董仲舒怎样看待教育在人的发展的作用？你同意他的观点吗？为什么？

20、董仲舒认为道德教育是立政之本，你同意这个观点吗？为什么？

21、董仲舒道德教育的核心内容是什么？你对此有什么看法？

22、董仲舒提出了哪些道德修养的原则和方法？你对其中哪一条印象深刻？为什么？

23、董仲舒提出了哪些教学内容和教学方法？你对其中哪些内容和方法最感兴趣？为什么？

24、除了董仲舒以外，你还知道哪些汉代的教育思想家？你对他们的思想有哪些了解？请简单加以描述。

魏晋南北朝时期

1、魏晋南北朝时期留给你的主要印象是什么？请用几个词加以概括。

2、魏晋时期，政权林立，民众流离，但江南的经济有了很大的发展，政治的不安定也从某种程度上促进了民族的融合和思想文化的异常活跃。你认为这些将会对教育发展产生什么影响？

3、经学在魏晋南北朝时期的发展与汉代有什么不同？这一时期主要的文化思潮是什么？这种思潮对社会及教育发展产生了什么影响？

4、魏晋南北朝时期，儒、释、道三种主要的思想源流出现了走向合流的端倪，对中国传统文化影响深远。你对此有何看法？请简单加以描述。

5、魏晋南北朝时期的政治统治还有一个典型的特征，就是门阀制度。你对此有什么了解？你认为门阀制度会对社会和教育发展带来哪些影响？

6、魏晋南北朝时期主要实行哪种选士制度？你对此有什么了解？你认为这种制度会对社会和教育发展带来哪些影响？

7、魏晋南北朝时期的官学教育在发展趋势上呈现出什么特点？你对此有哪些了解？请简要加以说明。

8、你知道“国哀废学”的典故吗？你认为这个典故说明了什么问题？

9、你知道太武帝拓跋焘禁私学的故事吗？你认为太武帝为什么要禁私学？你对此有什么看法？

10、魏晋南北朝时期的官学虽然时兴时废，但也有一些创举。你对此有哪些了解呢？请简单介绍其中的几个。

11、魏晋南北朝时期，家学有了很大的发展。你知道什么是家学吗？它是在什么背景下发展起来的？这一时期的家学有什么特点？你对此有什么了解？请简单加以说明。

12、家学的发展催生了我国古代书诫教子的传统，留下了大量的诫子书。你看过诸葛亮的《诫子书》吗？你对此有哪些了解？请简单加以介绍。

13、你对颜之推有哪些了解？请简单介绍其生平及教育活动。

14、你看过《颜氏家训》吗？你对此有哪些了解？请简单加以介绍。

15、《颜氏家训》对原有的士大夫教育提出了许多批评，并提出了新的士大夫教育目标和内容，你对此有哪些了解？请举例加以说明。

16、《颜氏家训》中还提到了有关儿童教育的很多主张和内容，你对此有哪些了解？请举例加以说明。

17、在学习态度和方法方面，颜之推也提出了一些主张，你对此有哪些了解？请举例说明。

18、同是乱世，春秋战国时期的士阶层普遍具有强烈的入世救世情怀，魏晋南北朝时期的知识分子却普遍有避世清谈的倾向，你对此有什么看法？请简单加以说明。

隋唐时期

1、隋唐时期留给你的主要印象是什么？请用几个词加以概括。

2、隋唐时期主要的文化精神是什么？对教育发展将产生什么影响？

3、隋唐时期有哪些主要的文教政策？这些政策对教育发展产生了什么影响？

4、隋唐时期被称为我国封建社会学校教育发展的鼎盛时期，为什么这么说？你对此有哪些了解？

5、隋唐有哪些中央官学？其中你印象最深的是哪种学校？为什么？

6、隋唐时期有哪些地方官学，其中令你印象最深的是什么？

7、你对隋唐时期的私学发展有哪些了解？其中你最感兴趣的是什么？

8、与前朝相比，隋唐时期的学校教育发展有哪些特点？令你印象深刻的是什么？

9、隋唐时期的选士制度是什么？你对此有哪些了解？

10、唐代参加科举考试的考生有哪些来源？他们的报考方法是什么？

11、唐朝的科举考试有哪些科目？各科主要考哪些内容？其中你最感兴趣的哪一科？你知道哪些历史名人是出自这一科中第的？

12、唐朝的科举考试主要有哪些方法？其中哪一种令你印象深刻？

13、你认为科举制与学校教育有什么关系？

14、你认为科举制对中国的教育发展和社会发展产生了哪些影响？你对此有什么看法？

15、隋唐时期，文化教育高度发达，处于世界领先地位，统治者很重视与东西各国的文化教育交流。当时与中国有教育和文化交流的是哪些国家？你对此有哪些了解？

16、你对韩愈有哪些了解？请简单介绍他的生平及教育活动。

17、在人性论上，韩愈提出了什么主张？你认同他的说法吗？

18、韩愈的教育目的是什么？你对此有什么看法？

18、韩愈教育思想的最突出之处在于他作《师说》，提倡尊师重道。这篇文章中对教师的任务、为师的标准有哪些规定？对师生关系有哪些论述？你对此有什么看法？

19、韩愈提出了哪些教学方法？其中哪一点令你印象深刻？

20、你对柳宗元有哪些了解？请简单介绍他的生平和教育活动。

21、柳宗元对教育的目的和作用有哪些看法？你同意他的意见吗？

22、柳宗元对教师有哪些论述？他为什么不愿意公开收徒称师？

23、柳宗元有哪些教学思想？其中哪一点令你印象深刻？。

宋元金辽时期

1、宋朝留给你的主要印象是什么？请用几个词加以概括。

2、宋代主要的文化精神是什么？对教育发展将产生什么影响？

3、宋代有哪些主要的文教政策？这些政策对教育发展产生了什么影响？

4、宋代的三次兴学运动分别是哪三次？请简单加以介绍。

5、宋代的中央官学包括哪些？其中你最感兴趣的是什么学校？

6、宋朝有哪些地方官学，其中令你印象最深的是什么？

7、你对胡瑗的分斋教学法有哪些了解？这种教学法的出现有什么重要的意义？请简单加以介绍。

8、与前朝相比，你认为宋代的的教育有哪些自己的特点？

9、元朝时期，国子学采用了升斋等第法和积分法，你对这两种教学方法有什么了解？

10、宋元时期，我国有哪些著名的书院？令你印象深刻的是哪些？你认为，为什么会产生书院这种教学组织机构？

11、你认为，书院的出现有什么重要意义？对中国教育和社会发展产生了哪些影响？

12、什么是蒙学？你对蒙学有哪些认识？

13、宋元时期的蒙学有哪些发展？主要有哪些教育内容和教育方法？

14、宋元时期的著名的蒙学教材有哪些？你对此有哪些了解？

15、你对王安石有哪些了解？请简单介绍其生平和教育活动。

16、什么是三舍法？它的出现有什么重要意义？

17、王安石认为，教育的目的是什么？应该有哪些教育内容？你同意他的观点吗？

18、王安石教育思想的重要组成部分，是提出了系统的人才理论，你对此有哪些了解？

19、你对朱熹有哪些了解？请简单介绍其生平和教育活动。

20、关于教育的作用和目的，朱熹有哪些具体的论述？其中令你印象深刻的是哪些？

21、朱熹是怎样论述“小学”和“大学”的？你对此有什么看法？

22、在道德教育的方法上，朱熹有什么论述？其中令你印象深刻的是什么？

23、“朱子读书六法”分别是什么？你对此有什么看法？你认为哪些对自己最具有启发意义？

24、你对朱熹还有哪些了解？你怎样看待朱熹在中国文化教育史上的地位？

明朝

1、明朝主要的文化精神是什么？对教育发展将产生什么影响？

2、明朝执行了哪些文教政策，对教育产生了什么影响？

3、明朝的官学制度有哪些发展？

4、明朝的书院有什么大的发展？你对东林书院有什么了解？

5、请简单介绍王守仁的生平和教育活动。

6、王守仁认为教育有什么作用？你对此认同吗？为什么？

7、在道德教育方面，王守仁有哪些基本主张？你觉得对你启发最大的是哪一点？

8、在儿童教育方面，王守仁提出了哪些基本主张？你印象最深的是哪一点？

清初至鸦片战争时期

1、清初至鸦片战争之前，学术思想和文化领域出现了什么主要思潮？你对此有哪些了解？

2、清朝初年实施了哪些文教政策，对教育产生了什么影响？

3、你对清朝初年的官学制度有哪些了解？

4、清朝的书院发展经历了哪两个阶段？这两个阶段各有什么特点？你对此有什么了解？

5、你知道哪些清朝的著名书院？请简单加以介绍。

6、你对黄宗羲有哪些了解？请简单介绍其生平和教育活动。

7、在教育思想方面，黄宗羲提出了哪些主张？你对其中的哪些感兴趣？请简单加以简绍。

8、你对王夫之有哪些了解？请简单介绍其生平和教育活动。

9、王夫之认为教育有什么作用？你对此同意吗？

10、王夫之提出了哪些有关教学的基本主张？你认为哪一条最为重要？

11、在道德修养方面，王夫之提出了哪些主要方法？哪一条对你有启示？

12、王夫之对教师提出了哪些具体要求？你对此有什么看法？

13、你对颜元有哪些了解？请简单介绍其生平和教育活动。

14、颜元对传统教育提出了哪些批判？你对此有什么看法？

15、颜元认为学校应培养什么样的人才？为此学校应当设置哪些教育内容？采用什么教学方法？你对此有什么看法？

16、颜元教育思想的重要方面，是重视劳动教育，对此你有哪些了解？

17、早期“西学东渐”是从什么时候开始的，又是什么时期中止的？你对经有哪些了解？

18、鸦片战争前后，封建教育出现了哪些病态的发展趋势？针对这种病态的发展，改革派提出了哪些文化教育主张？

19、你对太平天国的教育活动有哪些了解？请对其简单加以介绍。

20、你对早期的教会学校有哪些了解？你认为他们对中国的教育产生了哪些影响？

21、在洋务运动时期，教会学校有了哪些发展？你认为教会学校的大肆扩张会对中国教育产生哪些影响？你怎样看待教会教育的性质和作用？

从洋务运动到民国成立初期

1、什么是洋务运动？什么是洋务教育？ 二者是什么关系？

2、洋务教育主要包括哪些内容？洋务教育有哪些代表人物？

3、你知道哪些著名的洋务学堂？请简单对其加以介绍。

4、洋务学堂有哪些特点？你对此有什么认识？

5、洋务教育的一个典型内容，是洋务留学教育，又主要是派遣留美幼童和留欧学生两个方面？你对这两个重大事件有哪些了解？留学活动中出现了哪些日后的著名人物？你认为这一时期的留学教育有什么意义？

6、“中学为体，西学为用”是洋务派关于中、西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想，它是怎么形成的？什么是“中学”，什么是“西学”？“中体西用”有什么历史作用？又有哪些局限性？你对此有哪些认识和了解？

7、你对张之洞及其《劝学篇》有哪此了解？请简单介绍张之洞的生平和教育活动。

8、洋务运动开始之后，随着“西学东渐”的深入以及近代工商业的产生和发展，早期改良主义思潮逐渐形成。他们在文化教育上提出了哪些主要的主张？你对此有什么认识？

9、经过了早期改良派的教育思想启蒙，中日甲午战争之后，民族危机加深，资产阶级领导的维新运动蓬勃兴起。维新派普遍认为改革教育、培养新式人才是实现变法维新的基础，因此，维新教育实践活动便成为维新运动的基本内容。在这一维新教育实践中，有哪些具体的内容？你对此有什么了解？在维新运动走向高潮的百日变法中，又有哪些有关教育改革的内容？你认为这些措施有什么意义？

10、维新教育有哪些代表人物？你最熟悉的是谁？你对梁启超有哪些了解？请简单介绍其教育思想。

11、你对严复有哪些了解？请简单介绍其教育思想。

12、清末新政背景下，清廷出台了一些改革教育的主张，这些主张具体包括哪些措施？你对此有什么看法？

13、什么是癸卯学制？后期做了哪些补充和修正？有什么重要意义？

14、清末，留学教育开始勃兴。主要是1906年前后的留日高潮，以及1908年兴起的留美潮流。你对此分别有哪些了解？

15、民国什么时间建立？教育部什么时间成立？颁布了哪两个改革封建教育的纲领性文件？

16、民初的教育方针是什么？我我国现在的教育方针有什么不同？你对此有什么了解？

17、袁世凯上台后，为了利用封建文化来配合自己的独裁统治，提出了哪些恢复封建文化教育的措施？你对此有哪些认识？

18、民国的第一个学制是什么？你对此有哪些了解？

19、你对蔡元培有哪些了解？请简单介绍其生平和教育活动。

20、蔡元培提出的五育并举教育方针包括哪些内容？你对此有什么看法？

21、蔡元培对北京大学做了哪些改革？产生了哪些重要的影响？你对此有什么看法？

22、蔡元培关于教育独立的基本观点和方法有哪些？你看过《教育独立议》一文吗？你对教育独立有什么看法？

国民政府时期

1、什么是“党化教育”？什么时候开始实施？什么时候废止？

2、什么是“三民主义”教育宗旨？其实质是什么？

3、你对“战时须作平时看”的教育方针有什么了解？这一方针对教育产生了哪些影响？

4、什么是大学院和大学区制？你对此有哪些了解？

5、国民政府时期的学校教育有哪些主要的发展？你对此有哪些了解？

6、为落实和加强对学校的控制，国民政府对学校教育采取了哪些主要的管理控制措施？

7、你对日伪占领区的奴化教育和反奴化教育有哪些了解？学习这段历史让你有哪些心得体会？

8、你对国民党统治区人民的民主教育运动有哪些了解？青年学生在这场运动中起到了什么作用？学习这段历史让你有哪些心得体会？

9、你对解放区的新民主主义教育运动有哪些了解？你认为解放区的教育和国统区有哪些主要的不同？为什么会有这些不同？学习这段历史让你有哪些心得体会？

10、杨贤江的教育思想主要包括哪些内容？你对其中的哪些内容印象深刻？请简单加以评述。

11、你对黄炎培的教育思想有哪些了解？他的职业教育思想体系包括哪些内容？你对其中哪些内容印象深刻？请简单加以评述。

12、你对晏阳初及其教育思想有哪些了解？什么是“四大教育”？什么是“三大方式”？什么是“化农民”与“农民化”？你对他的哪些观点比较感兴趣？请简单加以评述。

13、你对梁漱溟的乡村建设和乡村教育理论有哪些了解？他认为应当怎样实施乡村教育？你认同他的主张吗？请简单加以评述。

14、你对陈鹤琴的教育思想有哪些了解？你认为什么是“活教育”？其目的是什么？包括哪些课程？应怎样实施教学？你认同他的观点吗？请简单加以评述。

15、你对陶行知的教育思想有哪些了解？他的生活教育理论包括哪些主要内容？你对其中哪些内容印象深刻？请简单加以述评。

16、有一种说法认为，国民政府时期中国的教育发展水平位居世界第三，对此，你怎么看？为什么中国教育尤其是高等教育能够在那样一个战火纷飞的时期取得较好的发展？

第二篇：中国教育史

经济高飞 文化崩溃

——我的祖国 你的价值何在摘要：面对中国经济的高速发展，2011年GDP总产值跃居世界第二位，然突飞经济泡影的背后，中国人的道德意识、价值观念面临崩溃，传统文化于海外遍地开花，而我们自己却迷失。传统文化的现实价值是不是应该重新被我们所认识。所重视是一个很值得我们去深思的问题。

关键词：经济 崩溃 传统文化 现实价值 深思

近些年来，孔子学院于世界各地开花，尊孔尚孔思想正悄悄席卷现代教育体系，国学已越来越被人所重视，中国传统文化似要复昔日之辉煌。改革开放三十年来中国社会发生了翻天覆地的变化，经济高速发展，社会日新月异，中西交往频繁增加。西方社会对中国的影响无论是在政治，经济还是文化上都给中国社会造成了很大的冲击，尤其是在文化层面上体现的尤为严重。西方社会的拜金主义，极端个人主义，及时行乐主义和贪污腐化之风正蚕食着中国的本位思想，动摇中国人的正统价值观念。和平演变的思想和中国“走出去”“引进来”的政策主张正不断地摧毁中国的传统价值观念。西方的糟粕竟被我们这代人糊涂的奉若新潮，然究其背后，我们惊奇的发现属于我们灿烂文明中孕育的道德体系正被我们所遗弃而与此同时却被其他民族所借鉴。一个文明社会的标志必须是由一群文明的人类所组建。一个发达的社会必须是建立在高素质人群基础之上。中国政府实行的改革政策是成功还是失败不能只看政策的第一步骤，经济改革取得巨大成功，中国人民脱贫致富，人们说政治改革的成败才是决定整体改革成功与否的关键，然而我认为不论是经济亦或是政治的改革都仅局限于纯物质层面，真正衡量一个国家进步的标志是要看这个民族的整体素质如何，而展现其的重要形式就是文化。文化是凝聚一个民族精神、风貌、气质的透视镜。他有其自身特点，具有独一无二性。

中国传统教育源远流长，从西周的“六艺教育”说起，它既注重思想道德的培养，又注重文化知识的传授；既注重传统文化，又注重实用技能；既重军事，又重武备；既重礼仪规范，又重内心情感修养。六艺教育深切体现出教育的根本目的，即注重人的全面和谐发展，这与今天国家提出的构建和谐社会思想正相符。一个社会是由许许多多的个体组成，如果每个人都能够和谐发展，那么这个社会也将是和谐的。

谈到中国的传统文化，不能不提一个人，那就是孔子。儒家思想统治中国达两千年之久，当然其中不乏一些愚民愚忠思想，但就其在教育层面上而言，其中有许多仍可为今天所借鉴的精华。例如：孔子的有教无类，因材施教，启发诱导，学思行并重等等无不为今天教育中应当被审慎重视的问题。有教无类的教育思想不但可以更大限度的促进教育公平，更为拉近贫富差距，缩小地区差异，促进区域间平衡发展起不可小视的作用，而最终为构建社会主义和谐社会打下坚实基础。因材施教，不仅兼顾了学生的个性发展，更会为国家选拔出具有独特优势的专门性人才。启发诱导与学思行并重的教学理念，可以更好的激发出学生的积极性与创造性，为我国能够顺利步入创新型国家行列提供契机。

北宋王安石所创的“三舍法”教学模式，打破了传统的考核形式，将平时考试与升舍考试成绩结合，建立起层层淘汰制度形成激励机制，有利于激发学生的进取心，提高了教学和人才培养的质量。而今天我们的基础教育，一切为了考试，一切为了成绩的思想，不仅束缚了孩子的个性发展，更扼杀了他们作为独立个体的尊严，没有自由，没有权利，没有素质，没有修养，一切为了学习，一切为了自己。我们的教育培养出的是什么样的人才，是一群只认书本，不懂生活，不重感情的高分低能不合格人罢了。

还有，南宋时期书院发展迅速，书院不但是教育机构，更成为重要的学术交流机构，教学与科研相结合，相互促进。书院允许不同学派学者莅临讲学，重视学术交流，开展论辩，努力

使书院成为一个地区的教育和学术活动中心，人们畅所欲言，针砭时弊，关心国家大事，为政治献言献策。书院讲学时可自由听讲，不受地域限制，教学以学生个人读书专研为主，十分注重培养学生自学能力，发展学生学习兴趣。书院中师生关系密切，比较融洽，感情相当深厚，师生之间质疑问难，学友之间互相交流。学术之风甚浓。而今天的高校教育，万马齐喑，闭门授课，不重学术交流，仅流于形式，各高校之间缺乏交流。是整个高等教育处于死气沈沈的状态。

人们都说中国的教育是只教读书，不教做人；只教知识，不教方法。一考定终身使许多孩子输在了起跑线上，教育公平令人忧心。

中国是一个具有注重家庭教育的国家，在中国传统社会中，家庭教育始终受到历代统治者及社会大众的重视。形成了中华文化特有的家庭教育思想、内容和方法。今天，这些积极的家庭教育价值取向在蕴涵了中华文化的同时，也具有一定的现实意义，带给我们有益的启示。处世做人,以德为本的重德主义价值取向。中华民族是注重道德修养的民族，家庭教育的内容可以是诸多方面的，如德智体美劳等，古代人们认为在这些教育中，道德教育为首要的根本的教育。中国人的所谓处世，首先是要“做人”，故“为人处世”不可分割。“做人”即是立身处世。而“做人”的要义在于，人的行为必须合乎“人”应该具有的道德规范，做人就是以道德律己，以道德待人。孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不于其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”陆九渊说；不识一字，也要堂堂做一个人。这些都是讲做人贵在有德的道理。这个道理不仅为历代文化精英们所再三强调，而且为普通的中国人所认同，好好做人的意识因而深入中国人的血脉。对为人“缺德”的评判，是中国社会社会生活中甚为严厉的谴责。家庭教育的目标首先是教育自己的子女如何做人，也就是如何处事、行事和立身的“为人”之事，成为社会的一员，成为有理想有道德的人。在此基础上进一步实现其齐家治国平天下的政治理想。而且家庭教育十分注重道德教育极其道德修养从小抓起，成人之后方能自然地实行“修身、齐家、治国、平天下”之道。

当前，家庭教育中存在的过分注重智育而轻视德育的现象是错误的，背离了家庭教育的根本。社会上许多事情和现象暴露了当前家庭教育存在的严重问题，是重爱轻教,，重智育轻德育，重分数轻做人的家庭教育的直接结果。家长应当明白，不仅要关心子女的学习成绩、身体健康,而且要关心子女的思想品德，将子女如何做人摆在家庭教育目标的首位。学校教育不能解决一切道德问题。德育为本，既是时代的要求，也是家庭教育的一个普遍规律，古今皆然。家国结合,社稷为重的爱国主义价值取向

“天下兴亡，匹夫有责”“位卑未敢忘忧国”“以国家之务为己任”是中华民族特有的传统美德。在我国传统文化中，一个人，特别是一个有知识的人，“仁以为己任”“仁”，就是他的责任，即是对家庭也是对社会责任。

今天的家庭教育同样也需要继承这种爱国精神。了解国史，熟知国情，具有强烈的民族自尊心、自信心和深厚的爱国情感，把个体的人生理想和民族的共同理想联系起来，在为祖国的发展和民族的复兴中做出自己应有的贡献，实现自身的价值。

诚信做人,重义轻利的非功利主义价值取向。诚实守信是人伦道德的重要内容，也是一个人立身处世的根本。中国古代教育家和思想家十分重视诚信在家庭教育和社会生活中的重要作用。信任作为一种美德被提倡和宣扬。“人而无信，不知其可也”“民无信不立”，因而以此来要求后代的言行，培养子女诚信的品德也就成为家庭教育的重要任务，形成了中华民族家庭教育的优良传统。我国传统处世之道的尚德倾向，不仅表现为突出“做人”之德，而且在于强调人际交往的道德性，主张人际之间不仅是以诚相见，而且应当是“正其义不谋其利，谋其道而不计其功。”中国古代众多思想家还进一步主张在人和人的相处中要“见利争让，闻义争为。”战国时田稷母家训有“非义之念，不萌于心。非礼之利，不入于家”的名句。这种非功利主义的教育价值观，在中国传统的教育价值观中占据着统治地位，渗透到家庭教

育中。尊老爱幼，家和睦邻的的仁爱主义价值取向和勤奋节俭，自强不息的人生价值在当今社会仍起着非常重要的作用。它对民族整体素质的提升起着不可小觑的作用，是一个民族能否得以振兴的重要保障。

中国发展了，中国经济腾飞了，然而最终决定中华民族能否腾飞的关键则始终在于我们的根，在于我们能否真正利用我们民族的优势。我们期盼着经济可以腾飞，文化可以腾飞，我们的祖国可以腾飞。我的祖国，在你取得今天不易成果之时，请不要抛弃我们的传统文化，因为他们直至今日仍存在巨大的现实价值。

第三篇：中国教育史

中国教育史

A判断题（分析正误

4个20分）

1、教育的起源

一、中国教育的起源

P1-3 原始人群时期：约200万年前—5万年前

氏族公社时期：约5万年前—BC21世纪

北京人：四五十万年前（1927）

蓝田人：五六十万年前（1963-1965）元谋人：一百七十万年前（1965）

巫山人：两百万年前（1985）

自有人生，便有教育。

——杨贤江

问题——

教育的起源是什么？（神话、生物、心理、劳动、需要、交往）

2、西周教育的主要特征（学在官府）西周教育特点

P16

学在官府（惟官有书，惟官有器，惟官有学）

官师合一：师 ——

国学：大司乐、乐师、师氏等

乡学：大司徒、父师、少师等

政教合一：政治与教育组成封闭系统

“士——官”系统逐步强化

施教机构和教育行政管理机构合一

教学内容和官方意识形态密不可分

3、西周学校教育的主要内容（六艺）西周的教育制度

一、家庭教育：

子能食食，教以右手；能言，男唯直女俞婉，男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户，及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。

——《礼记·内则》

二、国学（小学、大学）小学教育：

入学年龄：8（王侯太子）、10或13（公卿太子、大夫元士之嫡子）、15（众子、部分平民子弟）

学习年限：7年

学习内容：德行教育、社会生活知识技能

大学教育：

入学年龄：15（王大子）、20（贵族子弟和平民优秀子弟）

学习年限：9年

教育机构：辟雍（东序、瞽宗、成均、上庠）

泮宫

教育内容：六艺（礼、乐、射、御、书、数）

三、乡学

教育机构：乡校、州序、党庠、家塾

教育内容：六德、六行、六艺

4、春秋时期官学衰败的原因

（一）官学衰废——世袭制度造成贵族不重教育

王权衰落导致学校荒废

战争**打破旧的文化垄断：天子失官，学在四夷

5、孔子的人性论思想——教育对个人的作用

中国教育史

（一）教育作用

对社会的作用：“庶”“富”“教”

对个人的作用：性相近，习相远

生而知之者

学而知之者

————

困而学之者

困而不学者

6、墨子对教育目的的认识

（一）教育目标：兼士、贤士

厚乎德行——道德品行、、辩乎言谈——思维论辩、、博乎道术——知识技能

7、孔子“爱人”与墨子“兼爱”的区别

墨家的兼爱，是所谓无差别的、普遍的爱，对于社会成员一视同仁，彼此友爱；

儒家的仁爱，强调等级内的亲爱，一个社会被划分为不同的社会等级，不同等级享有不同的权利；这是礼，其目标在“等级和谐”；

墨家建立的“兼爱”社会，老大是身兼权力、信仰于一身的教主“巨子”，是极权政治； 儒家要求的就是日常社会，帝王可以掌握权力，但不可独占信仰系统，其终极要求还是以儒家道德、知识与信仰系统约束权力，是一种“温和专制”、“有限独裁”。

8、稷下学宫的性质和特点

二、稷下学宫（战国）

性质：

一、官家举办、私家主持（官私联营）

经费：齐国政府

教师：学衔

师生流向：来去自由

教学方式：注重论辩驳难

二、集讲学、育才、著述、咨议于一体的高等学府

特点：学术自由、待遇优厚

不治而议论：士人并不担任具体的官职，一般不承担行政事务，以备统治者咨

询，日常则从事自己的学术研究和讲学活动。

学无常师：教学中，学生们可以自由听讲，实行游学自由的方针。

自由辩论：学术自由、兼容并包。

9、孟子对教育作用的认识

（二）教育作用：内发论

非由外烁我也，我固有之也。

扩充善性：求则得之，舍则失之。

学问之道无他，求其放心而已矣。

10、对秦代吏师制度的评价

P104 a目的是达到思想的高度统一，使法家思想深入人心，同时也是为培养一大批知法、执法的封建官吏，实现以法治国

b它的实行使教育上出现一种法律之外无学、官吏之外无师的局面。体现了夏商周以来的官师合一思想

c私学的发展，专职教师的出现是教育发展史上的一大进步。而秦人为地将官师结合起来，取消了专职教师，无疑是教育发展史上的一次大倒退。

10、魏晋的“五经课时法”

一、魏晋的教育制度——五经课试法：

曹魏太学的考试方法，源于东汉太学的儒经课试法。每两年考试一门儒经，合格者获取续考资格，不合格者隔年再试或勒令退学。强化经学教育，将学校教育与文官考任合一。

门人——弟子——文学掌故——太子舍人—— 郎中——随才叙用

中国教育史

11、唐代的“六学二馆”

唐在隋的基础上，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六学，统归国子监统领。

二馆：弘文馆（门下省）崇文馆（东宫）——与六学并立

12、宋代的“庆历兴学”——范仲淹 a诏令州、县兴学

b创建太学，推行“苏湖教法”

c变革科考。先策论，后诗赋

13、京师同文馆——新式学堂

京师同文馆：中国近代第一所新式学校

京师同文馆创建于1862年。最初是一所外国语专门学校，隶属于清政府新建立的外交机构──总理各国事务衙门，目的是培养清政府所需要的外事专业人才。京师同文馆以英文班开办最早，其份量也最重。法文、俄文班于次年开设，后来又开设了德文（1871）和日文（1895）班。

京师同文馆1867年以后陆续增设近代学科，包括算学、天文、地理、矿学、各国史略、万国公法等，于是成为名副其实的近代学校，但仍以外语为主，强调“洋文洋语已通，方许兼习别艺”。

同文馆的学生最初限于八旗子弟，后来也招收其他学生。学制8年，对年龄大免学外语的学生学制为5年。1902年，京师同文馆并入京师大学堂,成为大学堂的译学馆。

上海广方言馆、广州同文馆

14、严复的“三育并重”

严复是中国最早论述三育并重的教育家。他说：“讲教育者，其事常分三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重。”

教育目标近代化模式：

鼓民力、开民智、兴民德

B简答题（8道

5分一个）

1、荀子对教育作用的认识

（一）教育作用：化性成伪 性者，本始材朴也。

若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也；感而自然，不待事而后生之者也。

性：自然属性（素材）伪：社会属性（结果）

环境（渐）、个人努力（积）

2、“独尊儒术”文教政策的作用及影响

一是确立了教育为治国之本的地位。儒家的社会政治思想的核心是以德治和礼教为本，所以，尊儒必定推崇教育，于是重教兴学成为汉以后历代的一项基本国策。

二是儒家经学成为教育的主体内容。精通儒经的就可以通过选士而作官，取得荣华富贵，从而大大激励起士人的学习积极性，是古代教育昌盛的主要动力。从而使儒学绝对控制了教育事业。

3、董仲书“性三品”说——教育作用：化民成性

上品之性——圣人之性（至善之性）——不教而成

中品之性——中民之性（有善有恶）——教而善，不教而恶

下品之性——斗筲之性（至恶之性）——教而难善

中国教育史

4、魏晋南北朝学校教育的新举措

（一）立国子学与太学并列

为保证门阀世族受教育的特权，晋武帝咸宁二年（276年）在太学之外另立国子学，四年（278年）设置国子祭酒、博士各1人，助教15人，以教生徒。惠帝时规定五品官以上子弟入国子学，六品以下子弟入太学。此后，各朝中央官学都是国子学与太学并立，以体现“贵族士庶皆需教”的原则。西晋国子学是我国古代于太学之外专为世族子弟设学之始，这是门阀世族享有特权在教育上的反映。

（二）专门学校的设置

三国魏明帝置律博士，教授刑律，招收律学弟子。这是我国古代法律分科设学之始。晋武帝设书博士及弟子员，教习书法。宋文帝元嘉二十年（443年）开设医学，这是我国医学专科教育之始，也是世界上最早的医学专科学校。

南朝宋文帝下令在京师开设儒学、史学、文学、玄学“四学”。宋明帝时设立总明观，是我国最早的分专业的综合学校。

（三）郡国学校制度的建立

北魏时期由于政局相对比较稳定，北魏统治者又重视经学，不仅设立了国子学和太学，献文帝天安元年（466年）还普遍设置了州郡学，并建立了郡国学校教育制度，据《北史·高允传》记载，当时规定大郡立博士2人，助教4人，学生100人；次郡立博士2人，助教2人，学生80人；中郡立博士1人，助教2人，学生60人；下郡立博士1人，助教1人，学生40人。按郡的大小规定了博士、助教和学生的人数编制，实际上确定了学校的规格。所以史籍多认为中国郡国学校制度的建立自北魏开始，如唐代杜佑《通典》就说：“郡县学始于此矣”。

5、颜之推的家庭教育思想

颜之推（531-约595年），字介，梁朝建业（今江苏南京）人。他鉴于当时许多士大夫被诛的惨痛教训，结合自己立身、处世、治家的经验，写成《颜氏家训》一书，以训诫他的子孙。《颜氏家训》是一部比较系统的家庭教育著作。

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。

（一）儿童教育—— 重视早教：

提倡胎教。“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音乐滋味，以礼节之。”

早教优于迟教。“少成若天性，习惯成自然。”“教妇初来，教子婴孩。”

严慈结合。“父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝矣。”“使为则为，使止则止。”

语言教育

（二）士大夫教育：重视“应世经务”

学习的目的在于“行道以利世”，因此要掌握“应世经务”的真实本领。因此，除必读儒家的《五经》之外，还应“涉百家之书”，而且要广泛接触社会生活，学习各种杂艺：琴、棋、书、画、数、医、射、卜等。还要熟悉农业生产知识。

强调要掌握一技之长，以为立身之本，所谓“积财千万，不如薄技在身”。他批评当时许多世族子弟不学无术，饱食终日，庸庸碌碌，知识浅薄，夸夸其谈，不务实学，脱离实际，“难可以应世经务”。

（三）学习态度与方法

惜时勤勉。“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”

虚心求实

重视眼学。“谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。”

6、隋唐学校教育发展的特点

中国教育史

隋唐时期学校教育发展的特点

一、学校体系的形成： 中央官学、地方官学、私学

二、教育行政体制分级管理的确立： 中央儒学、地方儒学、专科学校

三、学校内部教学管理制度及法规

四、专业教育的重视

五、学校教育与行政机构及事务部门的结合

7、韩愈的教育思想

韩愈（768─824年）字退之，河南南阳（今河南孟县）人，祖籍昌黎（今辽宁锦州市东），人称昌黎先生，是唐代著名的文学家、思想家和教育家。曾任四门博士、国子博士、国子祭酒。

文以载道 “性三品”

（一）教师论 教师的作用：古之学者必有师；尊师重道

教师的标准：道

教师的任务：传道、授业、解惑

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

（二）学习论

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

论事者必提其要，纂言者必钩其玄。

8、宋代书院发展的原因

第一，北宋科举取士规模日益扩大，而宋初官学却长期处于低迷不振的状态。

第二，朝廷崇尚儒术，鼓励民间办学。

第三，佛教禅林制度的影响。

第四，印刷术的应用，使书籍的制作与手写本相比，变得极为便利。

9、明清（鸦片战争前）的文教政策

尊孔崇儒，推崇理学

明代多次表彰程朱后裔及其门人。

清代顺治加封孔子为“大成至圣文宣先师” ,并举行隆重的祭孔典礼。康熙御书“万世师表”匾额，悬挂于各地孔庙大成殿，并亲自到曲阜祭孔。

广设学校，培育人才

重视科举，选拔人才

禁锢思想，文化专制

施行文字狱，建立厂卫制度////严控师生言行，划定言论畛域

10、王守仁的“儿童教育思想”

对当时束缚儿童、摧残儿童的教育进行了尖锐的抨击。强调一定要注意激发儿童的学习兴趣，保护儿童的学习积极性。注意顺应儿童的性情，激发儿童的兴趣，以诱导、启发，来代替“督”、“责”等传统手段。

“随人分限所及”：循序渐进与因材施教

“歌诗”、“习礼”、“读书”：教学活动的多样化

“每日功夫，先考德，次诵书背书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。”

歌诗：精神陶冶，调节、宣泄情感

习礼：训练礼仪，锻炼身体，强健体魄

读书：增长知识，开发智慧，表达志向

11、颜元的“习行”教学法

中国教育史

（三）“习行”教学法

颜元在教学方法上注重“习行”，与传统的“主静”与“闭门读书”的教育方法相对立。

他强调感性经验，强调“躬行而实践之” 是获取真知的必要途径。颜元的认识论已经包含了认识来源于实践，实践是检验认识正确与否的标准等内容。

“心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。”

“学问以用而见之得失，口笔之得者不足恃。”

颜元强调在教学中，必须注重“习行”，即亲自去观察，亲身去实践，以获得真知。颜元又从“经世致用”的观点出发，阐述其注重“习行”的教学方法的主张。

他认为，人们获得知识的目的完全在于“实行”、“实用”，在于帮助人们“办天下事”。“习行”不仅是获取真知、培养“经世致用”人才的主要途径和教学方法，而且也是教育的目的。

注重“习行”与重“实学”相表里，构成颜元教育思想不同于传统教育的一大特色，是实学教育思想发展到高峰的产物。

12、对洋务学堂的评价

进步性：

为传统教育打开了吸收新学气息的窗口。

培养目标由封建士大夫改为造就懂外语、会科技的洋务人才。

改变了以前清一色的“中学”课程，增设了西学内容。

促使科举制度的废除与新学制的产生。

局限性：

第一，它在国家教育体制中尚无一席地位。这些新式学校都是申报朝廷批准后兴办的，不是私学。但又都是以个案处理，零星举办，也不隶属于当时的教育管理系统，它的经费多靠自筹，学生毕业后没有官方提供的出路保障，所以严格说也不是官学，只能算做是封建传统教育之外的点缀和补充而已。

第二，其范围局限在外语和军事两个方面，其他学科多为这两个方面的延伸。如机械专业主要是为军工服务，电报、医务专业也首先着眼于军用。体现的是狭窄的实用性，实际上是“师夷之长技以制夷”原则的具体运用而已。

第三，从教学到管理，大权多被外国人所把持。如美国传教士丁韪良自1869-1894年，任京师同文馆总教习达25年之久。福建船政学堂由法国军官日意格（P.M.Giquel）、德克碑（A.N.D‘aiguebelle）任正、副总监。一开始就带有半殖民地的强烈色彩。

第四，仍保留着封建教育的明显因素。首先必须是具有一定的旧学基础的人才能入学，学校均有中国教习负责传统儒家经学的教学和考核，仍有祭孔典礼，讲究礼制，月课季考，学规繁苛，厉行惩戒等等，都是旧官学的传统。

13、“中体西用”思想的历史评价

思考： 如何评价“中体西用”思想及其在中国教育现代化中所起的作用？

“中体西用”思想是传统封建主义思想与西方资本主义思想的结合物。一方面，它主张学习西方先进的科技、工商及文教制度，有其一定的进步性，推动了早期的现代化运动;另一方面，它又致力于维护封建君主专制制度和封建意识形态，有明显的落后、保守性，阻碍了现代化运动的进一步深人。在研究“中体西用”思想时，有一点要特别强调，那就是在当时的条件下，中体西用作为惟一能容纳西学的原则，成为近代中西文化交流的思想媒介，成为中国更广泛、更深人学习西方向前迈进的思想阶梯，在这个意义上，它推动了中国现代化的进程。

14、清末近代教育行政体制的建立

中国教育史

（三）近代教育行政体制的建立

1905年底，清政府效仿日本文部之成规，正式建立学部，作为中央教育行政机构。设总务、专门、普通、实业、会计五司，司下设科，五司共计设十二科，另设司务厅负责内勤。学部的正式官员编制为40人。学部的直属单位还有编译图书局、京师督学局、学制调查局、教育研究所、高等教育会议所。原国子监归并学部。

1906年 4月，清政府根据学部奏请，决定各省裁撤学政，改设提学使司，统辖全省学务，下设总务、专门、普通、实业、图书、会计六课。同时，在府、厅、州、县设立劝学所，作为各级地方教育行政机关。各县设视学一人并兼任学务总董，每县下分为若干学区，每学区设劝学员一人。各村推举学董，负责就地筹集款项，按学部规定的程式办学。至此，从中央到基层的教育行政体制遂告建立。

15、京师大学堂的建立及发展过程

1898年设立于北京，以“中学为体，西学为用，中西兼用，观其会通”为宗旨。不仅是国家最高学府，也是全国最高新式教育行政机构，统辖各省新式学堂。1902年，合并京师同文馆，添设速成科（仕学馆、师范馆）、预备科，1903年添设进士馆、译学馆、实学馆。至1910年发展为经、法、文、格致、农、工、商七科的综合性大学。

16、民国初的教育宗旨

1912年7月，在蔡元培的主持下，教育部召开了临时教育会议。会议讨论通过了新的教育宗旨，于9月2日由教育部颁布实行，史称民国元年教育宗旨或教育方针。其内容为：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。

17、民国前期的封建教育的回溯

恢复尊孔读经

1914年1月，通过“祀孔案”，令全国一律恢复祀孔典礼。中小学恢复读经科，大学设立经学院。

提出复活封建主义的教育宗旨

1913年，袁世凯政府出台《天坛宪法》草案，规定“国民教育以孔子之道为修身之本”。1915年初，又相继公布《特定教育纲领》和《颁定教育要旨》。在《颁定教育要旨》中，提出了“爱国，尚武，崇实，法孔孟，重自治，戒贪争，戒躁进”的7项教育宗旨。

实行双轨制国民教育

改初等小学校为二种：一名为国民学校，以符合义务教育之义；一名为预备学校，专为升学之预备。

18、壬戌学制的指导原则（1922年的新学制）

适应社会进化之需要 发扬平民教育精神

谋个性之发展 注意国民经济力

注意生活教育 使教育易于普及

多留各地伸缩余地

19、蔡元培的“教育独立思想”

1922年，在《新教育》发表《教育独立议》。

教育经费独立 教育行政独立

教育学术和内容独立 教育脱离宗教而独立 20、蔡元培改革北大的措施

a抱定宗旨，改变校风 改变学生观念

1917年1月9日，在就职演说中向学生明确提出提出三点要求：一为抱定 7

中国教育史

宗旨，即在大学学习，是应该以研究高深学问为主，不应该做为升官发财之梦实现的阶梯。二是砥砺德行，即树立正确的道德观。三是敬爱师友，即尊敬师长，团结同学。其就职演说却是一篇宣言书，也是一篇宣战书，向封建主义思想与文化的宣战书！鼓舞了当时的北大人，提出了一个崭新的观念。

整顿教师队伍/// 发展研究所，广积图书 //// 砥砺德行，培养正当兴趣

b贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则

“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也。”

“我对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命，即使彼此相反，也

听他们自由发展”。

新：陈独秀、马寅初、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农

旧：黄侃、刘师培、黄节、辜鸿铭、陈汉章

c教授治校，民主管理

组织评议会。5名教授选出一名评议员，然后与校长共同组成评议会，为学校的最高权力机构。

由各系科的教授选出自己系科的主任，任期两年，管理本系科的具体事务。

由各主任组成学校教务处，选出教务处长，负责处理学校教学事务。

这些管理制度使得学校日常事务正常化，也成为北大人事制度改革的一个典范。

d学科与教学体制改革

扩充文理，改变“重术轻学”思想

基础学科：文、理 应用学科：法、商、工

停办工科；商科改商业学并入法科