第一篇：自然辩证法总结汇总

1.简述什么是自然辩证法。

自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是研究自然界和科学技术的本质及其发展规律的科学，是辩证唯物主义的自然观和科学技术观，又是人们认识和改造世界的科学研究方法论，还包括数学和其他各门具体学科中的重大哲学问题。

自然辩证法主要包括：自然观、科学技术观、科技研究方法论三部分内容；其中，两对矛盾：即人与自然、科学实践与科学认识之间的矛盾贯穿自然辩证法体系的始终。

2.简述恩格斯《自然辩证法》一书的体系结构及主要内容。

体系结构：全书由论文、札记、计划草案共181篇组成，以两对矛盾为主线，将其形成完整的体系，共6部分。

主要内容：

第一部分：导言。论述了文艺复兴运动以来自然科学发展的历程和主要成就，说明形而上学自然观的产生有其必然性。

第二部分：自然科学与哲学。论述了自然科学与哲学之间的关系，哲学为科学研究提供了世界观方法论的指导，研究者把握了正确的哲学思维，就能加速科研进程，少走弯路，避免犯唯心主义和宗教神学的错误。

第三部分：辩证法。论述了唯物辩证法的科学体系由三大规律和五对范畴（形式与内容、原因与结果、偶然与必然、可能性与现实性、本质与现象）组成。第四部分：物质的运动形式。论述了辩证唯物主义运动观，揭示了物质、运动、时间、空间等之间的内在关系。

第五部分：各门具体科学中的辩证法。探讨了各门具体科学中的重大哲学问题。科学的分类是以研究对象的运动形式为主要依据，可以分为社会科学、生物学、化学、物理学和力学。

第六部分：劳动创造了人。论述了劳动创造了人,创造了社会，实现了辩证唯物主义向历史唯物主义的过渡，在辩证唯物主义和历史唯物主义之间架起桥梁。

3．结合古代自然观的具体成就，简要说明古代自然观是朴素唯物主义与自发辩证法的有机统一。（简述）[答到八卦、五行]

古代自然观的三个组成部分：探讨世界本原问题的元素论，探讨物质结构问题的原子论，探讨天体运行规律的宇宙论（天体论）。

古代自然观是朴素唯物主义与自发辩证法的有机统一。探讨世界本原问题时，坚持以物为基础，用自然界自身存在的事物去解释其他事物和现象的产生与演化，具有鲜明的唯物主义特征，与唯心主义、宗教神学有本质区别。在反映世界状况时，坚持联系发展的观点，将事物和现象看成一个产生发展消亡的过程，具有丰富的辩证法思想。例如“八卦”“五行”学说。

4．简述中国古代“八卦”“五行”学说中朴素唯物主义与自发辩证法的思想。（八卦、五行分别是什么+例如….）八卦为天地雷风水火山泽，五行为金木水火土，五行相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；五行相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。八卦用八种事物后者用五种事物揭示了万物与现象的根源。五行用阴阳交感，后者用相生相克揭示了事物形成、演化与消亡，具有丰富的朴素唯物主义和自发辩证法思想。古代自然观按自然界本来面目进行客观反映，按自然界展现出来的景象加以认识，从而实现了本原与状况的统一。即实现了朴素唯物主义与自发辩证法的统一。

5．试比较Ｌ－Ｄ原子论与伊氏原子论的异同。（论述）[1.先把两种原子论的内容列出来；2.找出相同点；3.找出相异点] ①两种原子论②相同相异③相同相异在哪里

L-D原子论：（1）原子和虚空。原子构成事物的本原，在虚空中不停运动。虚空≠虚无，虚空也是一种实存，是原子的存在场所。

（2）原子的特性：Ａ．看不见摸不着的实物粒子；Ｂ．既不可产生也不可消灭；Ｃ．原子只有大小形状位置次序等数量特征的差异，本质相同。

（3）原子的运动导致事物的产生和灭亡，原子由于偶然的偏斜运动发生碰撞，聚合则事物形成；离散则事物消失。

伊氏原子论：1.始原原子与结构原子。原子有结构，但不可分割。2.原子特性：Ａ．看不见摸不到的实物粒子 Ｂ．既不可产生也不可消灭

Ｃ．原子有重量，正是由于重量的不同导致原子性质的不同。（Ｌ－Ｄ的发展）3.原子运动导致事物的产生与消亡，但其依据不同。伊氏运用吸引与排斥的矛盾，重力原因和其他力学原理揭示了事物碰撞聚合产生离散消亡，把偶然的偏斜纳入必然范畴之中。

伊壁鸠鲁的原子论与Ｌ－Ｄ原子论是继承与发展的关系，相同点主要表现在伊氏对前人的继承，差异点是伊氏对前人的发展。

6．简述古代自然观的特性o

古代自然观的三个组成部分：探讨世界本原问题的元素论，探讨物质结构问题的原子论，探讨天体运行规律的宇宙论（天体论）（１）本质特性：是朴素唯物主义与自发辩证法的有机统一。探讨世界本原问题时，坚持以物为基础，用自然界自身存在的事物去解释其他事物和现象的产生与演化，具有鲜明的唯物主义特征，与唯心主义、宗教神学有本质区别。在反映世界状况时，坚持联系发展的观点，将事物和现象看成一个产生发展消亡的过程，具有丰富的辩证法思想。例如“八卦”“五行”学说。前者用八种事物后者用五种事物揭示了万物与现象的根源。前者用阴阳交感，后者用相生相克揭示了事物形成、演化与消亡，具有丰富的朴素唯物主义和自发辩证法思想。古代自然观按自然界本来面目进行客观反映，按自然界展现出来的景象加以认识，从而实现了本原与状况的统一。即实现了朴素唯物主义与自发辩证法的统一。

（２）直观性：将世界本原归结为一种或几种具体物质形态，不懂得一般与特殊的关系。将物质形态等同于物质一般的概念。（３）猜测性：用理想的幻想的联系代替现实关系，甚至用主观臆想填补事实空白。

（４）思辨性；（哲学最重要的特性之一）根据已有的事实和理论经过严谨的逻辑推理得出结论，但难以付诸现实实践的检验，甚至规避实践检验。

7.简述近代自然科学是如何向宗教神学发起挑战的（以天文学或医学为例）。

《天体运行论》从天文学领域向宗教神学发起挑战：(1)哥白尼创立日心说，发表了《天体运行论》。(2)日心说的内容：

① 太阳是宇宙的中心，所有天体围绕太阳运行；

② 地球在运动，并带着月亮及其轨道围绕太阳公转，365天6小时24分转一周。地球在自转，24小时转一周；

③ 月亮是地球的卫星，绕地球公转，平均周期29.5天； ④ 离太阳近的天体运行周期短，离太阳远的天体运行周期长(3)日心说的意义：

① 恩格斯高度评价了天体运行论，“哥白尼那本不朽的著作是向宗教神学发出的挑战书，是自然科学宣告独立的宣言书”。日心说的影响远远超出了天文学的范围，公开勇敢的向宗教神学挑战，动摇了宗教统治的根基，解放了人们的思想，为新兴的资产阶级推翻封建专制制度起到了推动作用。

② 将颠倒了近2000年的地日关系重新正立过来，把天文学建立在真正的科学基础之上，为其它科学冲破宗教神学的桎梏，摆脱自然哲学的束缚，纷纷独立、建立体系发挥了重大的作用。

8.简述笛卡尔对方法论所做的贡献。

笛卡尔完善了演绎推理方法，提出了演绎推理四法则：

①清晰明白法则：演绎推理的前提是清晰明白的真知识，并且推理者对其精确把握；

②分解法则：对复杂问题进行分解直至推理者对复杂问题的各个部分都清楚，不留疑点；

③秩序法则：要用秩序引导推理，对于那些难以判定顺序关系的问题，要先根据研究需要假定顺序关系以保证推理的进行； ④完整性法则：演绎推理的结论必须与事实的整体相印证。9.简析形而上学自然观。(1)特性：

① 机械性：用力学观点解释一切，甚至把人也比作机器。

② 形而上学性：用孤立的静止的片面的观点观察问题分析问题解决问题。

③ 不彻底性：没有将唯物主义原则贯穿于社会历史领域，其历史观仍是唯心史观(2)产生原因：

① 科学原因：自然科学发展的整体水平不高，只有力学达到相对完善的程度，其它学科仍处在搜集整理材料的阶段，由此产生了“泛力学”的分析方法。

② 方法局限：科学研究方法的局限，将完整的自然界人为的划分成了不同的领域，分门别类的加以研究，无视其它领域的进展及取得的成就，甚至排斥其它领域的成就，久而久之，形成了孤立、片面的思维方式。

③ 阶级原因：资产阶级已成为统治阶级，要论证资本主义制度的永恒性，需要寻找哲学依据，形而上学自然观正合乎其需要，得其青睐，从而产生了很大的影响。(3)评价 ① 贡献：

第一，解放了人们的思想，为推翻封建专制统治，推进社会进步，起到了积极推动作用。

第二，为自然科学摆脱宗教神学的禁锢，脱离自然哲学的束缚得以独立，发挥了重大作用。

第三，大力推进了近代前期自然科学的发展，各门学科均取得成就，建立起自身体系。② 弊端：

第一，对近代后期自然科学发展起到了严重阻碍作用，学科间成果难以相互借鉴，研究方法的创新变得异常艰难，直接影响了科学的整体发展。

第二，疏远了科学、技术、生产之间的关系，科技成果难以运用于生产，割裂了认识自然与改造自然的统一。第三，为资本主义制度的永恒性作辩护，反对社会制度变革，对社会发展造成不利影响。

10．试述能量守恒与转化定律的发现过程及其对辩证唯物主义自然观的产生所作出的重大贡献。

(1)发现过程：19世纪40年代，十几位不同国籍、不同学科领域的科学家几乎同时提出该定律。德国医生迈尔从生理学角度提出了该定律;英国物理学家焦耳从电学、力学、热力学角度提出该定律;德国霍尔姆赫兹从数学、生理学、化学、热力学等领域证明了该定律。还有其他国家的科学家也证明了该定律。

恩格斯在前人工作的基础上，站在哲学高度，运用辩证思维，科学地概括界定能量守恒与转化定律：“能量的转化，它向我们表明了，首先在无机界起作用的所谓‘力’，即机械能及其补充，所谓的位能、热、放射（光和其它辐射）、电、磁、化学能都是普遍运动的表现形式，它们按照一定的度量关系，由一种形式转化为另一种，因此当一种形式的一定量消失必然有另一种形式的对应量代之出现。因此，整个自然界的运动都可归结为由一种形式向另一种形式的无限转化过程”。(2)贡献：

① 为人们认识和改造世界提供了科学的指导和理论依据。

② 更深刻、全面地论证了物质世界是处于永恒的运动和普通联系之中，不仅揭示了事物的静态联系，进一步揭示了事物的动态联系。③ 使世界永恒运动的哲学论断变为经验的自然科学事实，对形而上学自然观给予了致命的打击，为新自然观的产生奠定了最坚固的基石。

11.结合19世纪自然科学六大发现论述辩证唯物主义自然观产生的必然性。

(1)康德——拉普拉斯星云假说：以原始星云为基础，运用吸引与排斥的矛盾，力学与热力学的有关原理,解释了宇宙天体形成与演化，揭示了自然界的普遍联系和永恒发展，在形而上学自然观上打开了第一个缺口，为辨证唯物主义自然观的产生奠定了第一块基石。(2)维勒的有机化学成就：1828年，德国化学家维勒发表了《论尿素的人工合成》一书，论述了用无机物通过控制反应条件可获得有机物——尿素，对形而上学孤立片面的观念给予致命打击，揭示了有机界与无机界的内在联系。为新自然观的产生提供了重要根据。(3)赖尔的地质渐变论：1833年，赖尔发表《地质学原理》一书，运用地球内力（火山、地震等）和外力（风、霜、雨、雪、山川、河流、湖泊、海洋等），合理揭示了地质岩层的形成与演化，深刻揭示了普遍联系与变化发展的思想，为新自然观的产生增添新的基石。(4)能量守恒与转化定律:（需要全部写？）

① 为人们认识和改造世界提供了科学的指导和理论依据。

② 更深刻、全面地论证了物质世界是处于永恒的运动和普通联系之中，不仅揭示了事物的静态联系，进一步揭示了事物的动态联系。③ 使世界永恒运动的哲学论断变为经验的自然科学事实，对形而上学自然观给予了致命的打击，为新自然观的产生奠定了最坚固的基石。

(5)细胞学说：两位德国生物学家先后提出了植物细胞学说和适用于整个生物界的细胞学说，实现了生物界的统一，揭示了不同生物间的内在联系，对形而上学自然观再一次给予了重大打击o

(6)达尔文的生物进化论：达尔文运用生物界所固有的遗传与变异、同化与异化以及生物体与环境等矛盾，解释了生物由低级到高级、从简单到复杂、从无序到有序的进化过程，解决了当时哲学界、科学界、生物学界最复杂最困难的问题。列宁称赞：达尔文第一次把生物学建立在完全科学的基础之上，批判了物种神创论、偶然论、不变论的观点，为新自然观的产生提供了重要的依据（能量守恒与转化定律，生物进化论）。

面对如此之多的重大科学发现，恩格斯概括：新自然观的基本点已经完备了，一切僵硬的东西融化了，一切凝固的东西消散了，一切被当作是永恒不变的特殊的东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和无限的循环中发展着的。

12.简述影响科学技术发展的社会因素。一．社会生产是科技的基础

１.社会生产是科技产生和发展的主要源泉和动力 ①最早的科学技术主要来源于社会生产。②社会生产不断为科技提出新课题，促进其发展。２.社会生产不断为科技提供新的物质手段 ３.社会实践是检验科技知识真理性的标准 二.社会制度和军事战争的影响

１．社会制度的影响（科技自身没有阶级性）

①统治阶级的意志和利益制约着科学技术的发展，主要表现在两个方面：新的科技成果出现，符合统治阶级的意志并为其带来利益，相应学科就会得到统治阶级的资助和支持，从而推进和加速其发展，反之则不然。

②科技政策对科技发展有重大的制约作用。先进的、合理的、良好的科技政策能充分调动研究者的积极性、主动性和创造性，从而推进和加速科技发展。反之，落后的、腐朽的、反动的科技政策，严重压抑研究者的积极性、主动性和创造性，从而阻碍和延缓科技发展。２.军事战争的影响：总体而言，弊大于利 ①主要表现在巨额投资刺激科技发展。

②军事战争向科学技术提出急需解决的课题，促进科技发展。③能够带动相关科学的发展。三.哲学的影响

１.为研究者提供世界观和方法论的指导。有利于研究者沿着正确途径探讨，避免走弯路，加速研究进程。

２.对研究成果加以分析。面对相同的研究结果，正确哲学思维指导，就能进行全面、准确的解释，获得相应的发现或发明。反之，就会丧失活动发现或发明的良机。

13.试述科学技术发展的内在动力。一.新事实与旧理论的矛盾

在理论指导下进行科技探索，会出现新事实、新现象，用原有理论难以解释，暴露出旧理论的不足和缺陷，需要根据新事实、新现象补充完善原有理论或提出新理论取代旧理论，从而把科技推向前进。二.不同观点、不同理论、不同学派之间的争论

1.产生原因：人们观察问题的立场、观点、方法不同，对同一事物进行研究，会得出不同结论，相互订正，产生争论。2.作用：

①活跃学术气氛，加速科学发展。特别有利于年轻学者脱颖而出，造就年轻人才。

②促使人们放弃错误的观点，接受正确的观点，加速科技发展。③相互学习，取长补短，完善理论，实现理论创新。三.学科间的交叉渗透

1.原因：世界的物质统一性原理。2.途径与作用：

①基础学科间的交叉渗透。多种科学理论共同运用，使获得的成果更加可靠、可信，以此为指导改造世界，能提高成功率。

②基础学科与应用学科间的交叉渗透。有利于获得的成果向现实的转化，形成现实生产力，从而有利于提高人们认识世界和改造世界的能力。

③交叉学科、横断学科（如系统科学）、综合学科的出现有利于科学整体突破，全面发展。四.继承与创新

继承是创新的基础，既包括继承前人的成果、经验和方法，也包括继承前人留下的难题，吸取前人经受挫折所留下的教训。创新是研究者的最高追求，创新是分层次的。提出了前人没有提出的新定律、新原理，称为科技突破；取得的成果使所涉及的学科领域达到了完善的程度，称为重大科技突破；取得的成就使整个科学领域发生重大飞跃或创建了一种普遍使用的新方法，称为科技革命；取得的成就使整个人类的思想观念发生了巨大飞跃，称为重大科技革命。

14.试述科学技术是第一生产力。

科学技术是第一生产力是马克思主义的基本原理，邓小平全面深刻论述了科学技术是生产力，并进一步提出，科学技术是第一生产力。这是对当今科学技术所发挥重大作用的高度概括，也是对未来社会科学技术将发挥更为关键作用的科学预见。科学技术是当今生产力发展的决定因素，科学技术转化为生产力的有效途径为：

(1)通过教育的途径使先进的科学技术为劳动者所掌握，提高劳动者素质，保障劳动者健康，在生产中转化为直接生产力。

(2)通过技术革新或发明将先进的科学技术物化到生产工具中，研制出新的机器设备用于生产，大幅度提高劳动生产率，转化为直接生产力。

(3)通过新工艺新发明不断扩大劳动对象的范围，合理节约使用已有资源，不断开发新资源，增加生产力的物质内涵，转化为直接生产力。(4)管理科学越来越成为生产力的重要因素，有利于协调生产力诸要素之间的关系，降低内耗，使生产力的构成要素最大限度发挥各自功能。

科学技术对于经济发展而言是生产力，对于社会发展而言是推动力，对于政治而言是影响力，对于军事而言是威慑力。综合国力如何，关键在于科学技术。

15.结合自己所从事的专业，论述科研选题所必须遵循的有关原则。一.需要性原则——目的

1.含义：体现了选题的目的，包括社会需要和科技自身发展需要两个方面。要选择国民经济发展过程中急需解决的关键性课题以及科技发展过程中矛盾尖锐焦点突出领域中的课题。2.如何贯彻:

① 选题应看是否有其社会价值、经济价值、学术价值以及价值的大小，选择了经济价值、社会价值较大的课题会得到社会的公认和支持，选择了较大学术价值的课题，获得成果就能为多个科技领域的发展提供指导。

②长期需要与近期需要相结合，基础理论研究与应用技术研究统筹兼顾，有关科研力量的分配，应保持合理结构，人力、物力也应合理分配，比例适当。

二.创造性原则——价值

1.含义:指选择前人没有解决或没有完全解决并可以获得预期成果的课题，既包括在科学领域获得新发现新见解新理论，也包括在技术领域获得新工艺新材料新产品新技术等。2.如何贯彻：

①到学科前沿阵地选择课题，以保证研究工作的高起点高水平，一旦获得成功就可实现超越。

②到矛盾尖锐、焦点突出的领域选择课题，此类课题学术价值突出，一旦获得成果就可为多个学科领域巩固基础、提供指导，应用广泛。③到学科交叉区域或被人忽视的无人区域选择课题，此类课题难度较大，涉及学科广泛，获得成果能有效推进科技整体发展。三.科学性原则——根据

1.含义：选题要以可靠的事实为依据或以正确的理论为指导。2.如何贯彻：

① 基础理论研究必须以丰富可靠的事实为依据,以提高理论成果的可信程度和可靠程度。

② 技术、应用类选题必须以正确的理论为指导,以避免研究的盲目性，少走弯路，加速研究进程。

四.可行性原则(现实可能性问题)——条件

1.含义：科研选题应从已经具备的主客观条件或经过努力可得的条件出发加以确定。2.如何贯彻：

① 考察已具备的主观条件：选题必须从已经具备的主观条件出发，包括：知识水平、知识结构（基础知识、专业知识、外语知识等）、研究能力（观察能力、实验能力、设计能力、创造/新能力、表达能力等）、个人特长、兴趣及其对所涉及的学科发展状况与趋势的把握等。

②客观条件： 应从已具备的客观条件出发，包括资料（文献资料、实物资料等）、设备、人力、资金、时间、相关学科进展，前期研究成果等。

③发挥优势，扬长克短，弥补不足，保证研究的顺利进行。

第二篇：自然辩证法答案总结

2.如何看待人与自然的关系？

人类中心主义：认为只有人类才具有内在价值，只有人才有资格获得伦理关怀，人作为理性存在物，是唯一的道德代理，其道德地位优越于其他物种，其他存在物都无内在价值，只具有工具价值，它们存在于人类道德共同体范围之外。人类中心主义可分为强式人类中心主义和弱式人类中心主义。前者主张人是一种具有自在的目的的最高级的存在物，其一切需要都是合理的，都应得到满足。后者则试图对人的需要作某些限制，承认自然的精神价值，认可人对自然的责任。

自然中心主义：认为并非只有人类才具有内在价值，动物、植物、物种，甚至河流、岩石、生态系统及自然本身都具有内在价值，它们也是道德共同体的组成部分和成员，是否具有理性和具有某些生物学特征并不能成为“有资格获得道德关怀”的必要条件。生物、物种在道德地位上是平等的，人类中心主义表现出人类这一物种的偏见，是物种歧视主义和人类沙文主义。生态中心主义主张把人与自然环境之间的关系也纳入伦理调整的范围，人类的伦理规范应扩展到调整人与自然之间的关系，即把人与自然的关系视为一种由伦理原则来调节和制约的关系，把道德关怀的对象扩展至所有存在物，人类由自然的主人变为自然的普通成员和普通公民。

以自然为中心；承认客观事实。

以人为一本；

因为，自然界为包括我们人类在内的所有物种提供了竞争发展的舞台，每一种生物都要为自己在自然界的生存而抗争。任何一种生物，如果不是考虑自身的生存，而首先是为了其他物种的生存的话，那么它就无疑会被自然界淘汰。源于生存的本能。人是已知具有道德与理性的物种，对自然的消耗也较大，应承担更多对于自然的责任。同时将其理性和道德的对象扩展至所有存在物。

以自然为二本；

人出于自然，自然提供给了人类生存的条件，使我们得以生存、发展。当然，这里也有人类自己的不断努力的很大原因，但我们仍应怀着感恩与敬重的心态来面对自然。毕竟，自然创造了我们。我们也应该用自己的理性、道德来反馈于自然。

隐藏在本能中的某种东西加以理性的修饰便成为某种道德。

当来自本能的欲望大于来自本能的约束，我们便需要道德来辖制自己。

结论：在为人类的生存发展所努力的同时，我们应对自己做于某种限制，避免造成对人类自己有利而对自然无利的巨大破坏。我们并不能够靠本能来约束自己，因而我们需要用人类理性道德去衡量人与自然的关系。但一切为了保护自然、改造自然的行为的真正目的并不仅仅是为了改善人类自己的生存状况，从道德的意义上讲，另外一个目的是为了以行动实现人类对自然的敬畏与来自人类本能的一种感恩的道德。

第三讲 3.论述中国传统科学文化的现代价值？

王渝生研究员首先介绍了中国传统科学的发展。他说，四五千年以前，如果说世界文明是“四分天下”（古埃及、古巴比伦、古印度和古代中国）的话，中国有其一；到了2000年前，可以说是古希腊、罗马和古代中国犹如两颗璀璨的明珠，在世界的东方和西方交相辉映；1000年以前，在公元3世纪到13世纪之间中国的科技文明可以说在世界上一枝独秀；公元14世纪开始，中国逐渐落后了；当代中国则处在崛起之中。

王渝生研究员重点讲解了他关于中国传统科学文化的现代价值的观点。一，要学习中国传统科学当中，过去起了很大作用，但是在近代科学当中被淹没掉了，而在现代科学中可能会有用的那样一些思想方法，那样一些合理的内核；二，中国古代的科学文化里边，有一种整体的系统思维的思想；三，中国古代的“天人合一”的宇宙论体现了一种人与自然协调发展的思想；四，中国古代关于自然现象的很多记载有特殊的历史价值。

王渝生研究员最后说，对我们中国传统的科学，从思想方法到它的一些理论，到它的一些史料，我们在今天都可以抱着一种古为今用和批判性的继承的态度来对待。我们中国的科学技术将会在21世纪有一个大的发展，中华民族将永远自立于世界先进民族之林。

一个传统有好的方面，也有坏的方面，最坏的方面就是传统比较保守所以我们要冲破这种保守，把握好这个度就是批判和继承的关系，我们将会在21世纪科学技术有一个大的发展，要自立于世界先进民族之林。第四讲 4.怎样理解善待自然就是善待自己？ 首先要理解他们之间的关系：能动与受动的关系 人不能离开自然界，人能能动的改变自然界。

近些年来，人似乎越来越脆弱，虽说平均寿命增强了，但有许多病却日趋年轻化了。这是从个体来说的，而流行的病，从“非典”到现在的“甲流”，让人感到越来越不踏实，人们在评论说，现在怎么流行病多起来了，而且强度也提升了，过去好像没有这么多的事。的确，天灾人祸好像是在不知不觉中增加了。这到底是为什么？当然，生态破坏，环境恶化是主要的原因。说到底，是人们自以为聪明，要钱不要命，正在受到自然的惩罚。全球变暖也好，瘟疫也罢，这都是大自然对人类的报复。

经济发展与生态平衡的关系，生活需求与自然法则的关系，说到底是一种“唇齿相依、屋破堂危”的互为关系，人们要懂得“物我同舟，天人共泰”的道理，非法捕猎动物，滥用乱用化学品，过度砍伐森林„„等等等等，所有这些，无异于人类自掘坟墓！

国家提出可持续发展战略，是非常具有长远意义的。但是，现实是，有的人讲归讲，做归做，还在不断地追求金钱、享受和物欲，做一些急功近利的事，用生命为代价来发展所谓的经济，这种赔本的买卖，是值得深刻反省的时候了！善待自然就是善待自己！

人类作为一个物种出现在地球上，已经有几百万年的历史了。人的出现，开创了地球历史的新纪元。但与人类赖以生存的大自然相比，人类的历史实在是太过短暂了。若将人类演化的全部时间当作一天，则现代文明只是在最后几秒钟才出现。人不是自然的唯一，只是大自然有机物极为普通的一部分，我们与一切生物一样，一出生就要和自然环境打交道，不断地接触空气、声音、水、阳光、热量„„中获取生存所需的一切。人与自然的关系是人类社会诸多关系中的一种。建设和谐社会，必须促进人与自然和谐发展。

如何与自然相处，历史有两种不同的态度。战国时期的荀子主张“人定兮胜天”。这些都表明和肯定了人对自然的主观能动作用，显示出改造自然、征服自然的进取精神。工业文明所形成的积极改造自然、发展大工业的时代潮流，正反映了人定胜天的环境观。科学技术的发展使人类认为自己从大自然的奴隶变成了大自然的主人，认为人们对自然的征服可以永无止境地进行下去，并给人们带来越来越好的生活质量。但是，这种思想和做法都把大自然当作了人类的对手，而对手总是要发威、要回击的。由于人类认识能力和科学技术水平的限制，在改造自然的过程中，往往会造成对自然环境的污染和破坏。现实生活中，全球生态环境的污染和破坏，日益加剧的人口危机以及资源、能源面临枯竭等一系列环境问题，对人类的生存和发展造成了严重威胁。这都表明这一环境观在带给人类更好的生存发展物质条件的同时，也给人类带来了环境危机。因此，单纯强调“人定胜天”显然使不科学的。

“天人合一”，使我国古人处理人与自然关系的另一种态度合学说。古代许多思想家认为，人与自然是相通、相类合统一的，反对人与“天”（自然）相互为敌的观点，讲求天人统一，并以“天”为本，人顺应于天。当代西方某些环境理论再现了这一思想，入罗马俱乐部 1972 年向联合国环境规划署提交的关于人类困境的研究报告《增长的极限》一书中，对于世界人口的经济模式所设想的“全球均衡状态”，其指导思想就是“天人合一”的环境观，它深刻地揭示了经济增长与自然环境的对立统一关系，强调人的经济活动方式、行为规范以及价值观念等，应该而且也必须适应自然环境演化的客观规律以及环境条件可能提供的基础，反对无视环境限制，盲目促进经济增长，无止境地追求物质享乐的消费行为。

人是自然的产物，又是自然的改造者。人固然不是自然的奴隶，但也决不是自然的主宰。革命导师恩格斯再《自然辩证法》一书中早就告诫我们：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的效果，但是第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个又取消了。„„ 因此我们必须时时记住：我们统治自然界，绝不像征服者统治异民族一样，绝不像站在自然界以外的人一样，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的 „„ ”

环境是人类的共同财富，人类赖以生存和生活的客观条件，脱离了这一客体，人类将无法生存，更谈不上发展。大自然并不是可以任意征服的对象，人与自然和谐发展是和谐社会的重要组成部分，人与自然的关系不应该是征服与被征服的关系，人类在发展的同时，必须以尊重自然、保护环境为前提，学会与自然和谐共处。人类必须善待地球，善待大自然，善待我们人类自己。否则，人类将“生活在幸福的坟墓中”。

课件包含：

环境的破坏又必然导致对人的压迫，阻碍人类社会的发展，造成主体性的异化。

可持续发展的内涵

“既满足当代人的需求，又不对后代人满足其自身需求的能力构成危害的发展。” 可持续发展是协调人与自然之间的关系和人与人之间的关系，以体现公平性原则、可持续原则、谐调性原则，最终达到自然、经济、社会的可持续发展。：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。（补充）大自然是人类的家园，人类社会与环境有着密切的联系。可如今人类已离自然越来越远了。墨西哥的上空终日笼罩着灰黑色的烟尘，长江的水日渐肮脏，文明逐渐摧毁自然，各种动植物不断灭绝，以至于上个世纪灭绝在人类手下的动物超过了过去8000年灭绝动物的总合。

我国长沙往年一到三伏天，就成了闻名全国的大火炉，柏油路面上热气蹿起来尺把高，烤得人发晕。今年却好，三伏天都过完了，少有闷热难熬的日子，凉爽宜人。然而，就全国而言，不少地方却遭遇了极端天气：新疆出现6月飞雪，犹如寒冬；西藏遭遇30年来最严重干旱；台湾则发生特大水患„„

这自然是天灾，和环流异常有关。但不可否认，它也与人类的活动有着密切的关联。随着工业经济的迅猛发展、人类欲望的无限上升和生产生活方式的无节制，二氧化碳排放量愈来愈大，地球臭氧层正遭受前所未有的危机，全球灾难性气候变化屡屡出现，已经严重危害到人类的生存环境和健康安全，即使我们曾经引以为豪的高速增长的GDP也因为环境污染、气候变化而“大打折扣”。有一部给人们深刻印象的灾难片《后天》，对全球变暖可能造成的后果进行了详尽的描述，为人类敲响了警钟。美国国防部2007年出台的一份报告预测，几年之后，中国北方将水患不断，南方将一片干旱。

这么看来，我们谨慎地行动，不和大自然作对，不过度开发，减少一点和天斗、和地斗的乐趣，顺应自然，有序开发，实则是为人类自身的生存作长远打算。古人说得好：不涸泽而渔，不焚林而猎。其中的哲理就是：善待自然，就是善待自己。地球是有限的，在地球上决定人类命运的五个因素——人口、粮食生产、工业化、污染和不可再生的自然资源消耗每年都按指数在增长。• 当这许多不同的因素在一个系统里同时增长时，在一个较长的时期中，每一个因素的增长都将最终反馈影响到自身，形成恶性循环。人与自然在相互作用中最终将遭到灾难性的冲击。如果人类不加节制的消耗地球资源，污染地球环境是在破坏地球的话，那么对以上行为加以限制就叫“拯救地球”。破坏地球是不会让地球毁灭的而只会以人类的毁灭而告终。所以地球的未来不用人类担心，人类要担心的是自己的未来。所谓拯救未来也就是拯救人类的未来，是人类站在自己的立场上，用“拯救地球”，来拯救自己的未来。

大自然会成为人类最忠心的朋友，最亲密的伙伴，也会成为人类最可怕的敌人，最强的对手。人类也许会永远幸福地生活在这颗美丽的星球上，也许会在一片狼藉的灰黄色中走向灭亡。而所有结局的选择权，恰恰在人类自己手中。

轻轻地告诉你：我们只有一个地球，善待自然，就是善待自己。

第五讲 5.结合具体学科问题，谈谈如何进行科学方法论的研究？

科学方法是用理性方法去整理感性材料，比较、分析、综合、演绎、归纳、实验就是理性的方法。自然科学方法就是从事自然科学研究所遵循的知识技巧、规则、程序和手段的总和。

科学研究的方法主要包括以下几个基本环节：确定科研课题的方法，获取科学事实的方法，概括科学事实的方法和形成发展科学理论的方法。科学的研究方法有：

（1）文献方法：指的是通过查阅文献搜集科学事实的方法，主要作用是使科学工作者了解领域有关问题研究动态，发展历史和现状。本质是学习和继承的方法。

（2）观察方法：是在科学研究中认识主体在自然发生条件下有目的有计划地感知和描述客观事物获得科学事实的方法。

（3）实验方法：是人们根据课题的决策目标，利用一定的科学仪器设备，在人为控制、变革自然现象的条件下，获取科学事实，探索客观事情性质和规律的方法。

（4）数学方法：指利用数学所提供的概念、理论和方法，作为研究自然科学的方法。（5）假说方法：是在已有的科学理论基础上，对新的经验事实作出的试探性的理论说明，假说是经验事实课科学理论之间的中介和桥梁。6.根据具体的科学研究谈谈科学研究的一般程序？ 1．科研选题

原则（需要性原则（目的）、创造性原则（价值）、科学性原则（根据）、可行性原则（条件）

步骤 课题的前期调研、课题的构思和论证、课题的提出和评审

2．获取科学事实（观察、实验）

实验人们根据一定的科学研究目的，运用科学仪器、设备等物质手段，在人为控制或模拟研究对象的条件下，使自然过程以纯粹、典型的形式表现出来，以便进行观察、研究，从而获取科学事实的方法。

观察不仅是接收信息的过程，同时也是加工信息的过程；任何观察陈述都是用科学语言表达出来的，而科学语言总与特定的科学理论联系着。3．进行思维加工

比较与分类、归纳与演绎、分析与综合 • 比较方法是指在不同事物之间或在同类事物之间找出它们的差异点和共同点的逻辑方法。

分类方法是指在比较基础上根据一定的标准对各种事物进行类别划分的逻辑方法。归纳方法是指从个别事物的现象的研究中概括出一般原理或结论的逻辑思维方法。演绎方法是从一般到个别的推理方法，即用已知的一般原理考察某一特殊的对象，推演出有关这个对象的结论的方法。

分析即把一个完整的对象分解为不同的方面和部分，把复杂的对象分解为各个简单的要素，并把这些部分或要素分别进行研究的一种思维方法。

综合方法即寻求研究对象的各个部分、侧面、因素的内在联系，把对象的各个部分联系起来作为一个整体来加以研究的思维方法。4．建立理论体系（提出假说—判决性试验）科学理论始于假说（科学性、假定性、易变性）科学假说的检验（理论检验、实践检验）

科学理论建构的原则和程序（逻辑完备性原则、全面系统性原则、历史继承性原则 科学理论建构的一般程序（提出科学概念、建立科学命题、建立科学命题系统

构建理论体系的方法（从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史相统一的方法、公理化方法

第六讲 8.思考科学是如何发展的？ 因经验积累而进步的发展模式

20世纪初期逻辑实证主义者的科学理论发展观：

（1）科学发展是一个渐进积累的直线发展过程，其中没有渐进的中断，没有革命；（2）观察事实越多，越深入，通过归纳逻辑得出的科学定律或理论被经验证据所证实的频率越高，它就越普遍，解释力和预见力就越强，其中包含的非科学的错误成分也就越少。

从总体上看，逻辑实证主义科学观勾画了一幅积累式的科学发展图景，这从一个侧面反映了科学不断进步的总趋势。

但是，它忽视了科学中的革命现象，因而不能解释那些在逻辑上与传统的科学理论不同的原创性的、革命性的新理论的产生过程。通过证伪而增长的发展模式

（1）科学问题是科学理论演变的动力。问题是认识的起点，也是认识的终点，由此推动着科学理论的演变或进步。所谓“问题”，即矛盾或不一致，其中包含着新的观察事实与旧理论之间的矛盾、理论之间的矛盾、同一理论内部的矛盾。有了问题，人们便进行猜测，试探作出解答，提出理论。

（2）科学理论本质上是一种猜想。为了解决问题，科学家通常会提出若干个尝试性的理论猜测，以便从中比较、选择出最有解释和预言能力的科学理论。反对狭隘的经验主义。

（3）科学只有在不断的证伪和批判中才能前进。我们无法用经验和逻辑挑选出正确的理论，但我们能够用经验和逻辑挑选出错误的理论，科学理论的演变或进步的实质在于通过对理论的证伪把其中的错误和迷惘排除出去。

（4）科学理论的演变或进步表现为一个理论对另一个理论的替代，它不是积累式的，倒像是跳跃式的、不断革命的过程。范式嬗替的科学革命模式 库恩在《科学革命的结构》（1962年）中提出的科学理论发展的模式： 前科学→常规科学→反常→危机→科学革命→新的常规科学 基于研究纲领进化的发展模式

英国科学哲学家拉卡托斯提出科学研究纲领的理论。科学研究纲领是一组具有严密的内在结构的科学理论系统。科学研究纲领由“硬核”、“保护带”和“启启示法”三者组成。

第七讲 9.以一种具体技术为例，谈谈当代技术的社会价值。

技术是为了满足人类自身需要和社会需要，根据自然规律和自然界的物质、能量和信息来创造、控制、应用和改进人工自然系统的各种手段、方式和方法。这个定义既包含有形的物质方面，也包含着无形的精神活动及方法方面。技术价值是运用某种理论和方法考评技术对人与社会的作用和意义，是现实的认同满足其某种需要的技术的属性之间的一种关系。

科学技术本来是人类认识世界和改造世界的积极成果，是人类文明的重要组成部分，是造福于人类的事业、服务和满足人的各种需要的手段。以下是以煤制气技术谈谈其所有的巨大的社会价值

近年来，随着能源的紧缺和人们对环保的要求，发展煤基清洁能源，尤其是煤制天然气这一技术在我国取得了很大的进步。我国在能源结构上的特点是“缺油、少气、富煤”，我国煤炭资源丰富，发展煤基清洁能源，是一条解决能源供应问题的有效途径。但煤炭消费中最重要的问题是如何做到清洁化利用。如果实现了煤炭的清洁利用，不但能满足我国快速增长的能源需求，还能大大减少温室气体的排放和对环境的污染。首先，煤制气可以使煤炭清洁利用成为现实。其产品天然气本身就是一种清洁能源，燃烧过程中几乎不排放有害气体。其次，利用集成方式发展煤制天然气，对煤炭的转化利用进行全生命周期管理，可以极大提高能源转换效率和使用效率。再次，如果发展煤制天然气，可以将西部丰饶的煤炭资源就地转化为天然气，并通过长距离管道输送到消费区域。改地面运输煤炭为地下输送气体，将使煤炭远距离运输带来的交通难题迎刃而解。此外，煤制天然气的使用方式多样，不但可以广泛用于工业用和民用，而且对于发电和交通这两个我国最大的用能领域，将起到非常好的替代作用。由此可见，煤制气技术具有巨大的社会价值。

第八讲 10.结合专业实际，谈谈科学精神与人文精神的交融。

科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称，核心是求真务实；人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，其核心是追求真善美等崇高的价值理想。

狭义的人文精神，即人文学科或人文文化特有的精神，科学精神与广义的人文精神是一致的。两种文化的交融是因为科学文化与人文文化都有自己的独特作用，同时也都包含不足的一面；高科技的发展需要高人文的融合。

科技与人文融合的可能性：科技与人文在源头上是统一的（客观自然界），科技与人文有着共同的追求目标（统一和谐的世界体系），科技与人文的统一的生理基础是人脑功能定位的互补统一，科技与人文的融合是人及其社会全面发展的趋向。实现科学文化与人文文化交融的途径 ：观念上的相互借鉴启发，研究方法与理论的相互渗透，组织联合研究活动，从根本上推动两种文化教育的统一

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4、结合具体问题谈谈如何进行科学方法论的研究。

1、科学方法论的三个层次：第一个层次是各门自然科学中的特殊研究方法；第二个层次是整个自然科学的认识和方法；第三个层次是自然科学、社会科学和思维科学普适的方法。

2、科学研究的一般程序：进行科研选题------获取科学事实----进行思维加工----建立理论体系。

3、科学研究方法的两大类别：经验认识的方法和理论思维的方法。5．你是如何看待自然观（切入点人与自然的关系或者可持续内涵的主要内容，基本原则，联系实际谈谈你对它的认识）可持续发展：

定义：既满足当代人的需要，又不损害后代人满足需要能力的发展。

主要内容：经济、社会、生态的可持续发展

社会：和谐的人际关系，人与自然的关系，稳定的社会结构

生态：恰当的人口增长、资源开发和污染物排放不超过环境的承载力

经济：持续的资源利用和能源的供给，使资源的开发不大于资源的在生速度，达到资源的再生利用。

基本原则：可持续、共生性、公平性原则

可持续：即人来社会世世代代延续的发展

共生性：人类生活在共同一个地球上，地球的完整性和人类相互依存表现了人类根本利益的共同性

公平性：代内代际公正和环境公正

对它的认识：可持续发展意味着走向国家和国际的公平，还意味着维护、合理使用并且提及自然资源基础，这种基础支撑着生态抗压及经济的增长，还意味着在发展计划和政策中纳入对环境的关注与考虑，而不代表在援助或发展资助方面的一种新形式的附加条件。

特殊性：特别需要可持续发展

1．中国的生态环境特别脆弱

2．中国抵达物博，基本资源人均占有量极低，先天条件脆弱 3．人口增长速度快，人口数量还很大 4．东西西部地区差异大

中国作为一个农业大国，实现可持续发展要防止生态破环，特别强国保护耕地、林地和草地防止土壤退化和沙漠化 6.人与自然的关系

人是大自然自组织演化的产物，人一旦产生出来，就出现人与自然的关系： 这种关系：①人与自然的关系：人不能离开自然，人能懂的改造自然。

②人从自然的仆人转化为自然的主人。

1、蒙昧时期，自然的巨大而神妙的异己力量。

2、中世纪，自然是上帝给人类造出来的，可以被人类认识并利用。

3、科学建立以后，科学技术应用于社会生产过程，人的力量空前增大，目前人与自然的关系正处于新的变化阶段，人与自然关系的变迁顺天而行→逆天而行→天人合一。

③自然的分化：分为天然自然：天然自然超出人类活动范围以外，人类没有涉足其中的原生态的。人化自然：人类认识涉及到并涉足其中，打上人类活动烙印的，是认识的深化。人工自然：人造自然，自然界中原本不存在，人类改造出的，崭新的生物，彰显人的主观能动性。

7、地心说是不是科学？为什么？你认为科学是什么？

科学的含义：科学是一种反映客观现实和规律的系统化理论化的知识体系，不仅仅是知识体系而且是一种生产知识的一种特殊的认识活动，是一种社会建质，是一项国家产业，是社会中的一个专业部分，一种新型的社会产业，并成为国家的战略产业，狭义科学是自然科学，广义科学指的是：社会科学、思维科学。

科学的精神：包括

1、批评精神：也就是怀疑精神，有怀疑才有批判，有批判才有创新。

2、求真精神：科学追求的是不以人的意志为转移的客观真理。

3、创新精神：人们的知识向客观真理接近的界限总是受历史条件制约的，因而科学的真理是相对的、暂时的、科学必须不断进行新的探索、不断创新。

4、人文精神、科学是为人类服务的，科学是历史的有力杠杆，科学的人文精神最终表现在科学家的社会责任上。

第三篇：自然辩证法资料总结

自然辨证法：它是马哲的重要组成部分，是马克思主义关于自然界和科学社会主义发展的一般规律 以及人类认识自然和改造自然地一般方法的理论，也就是是，它是马克思主义的自然观、科学技术方法论和科学技术观。

自然辨证法研究对象：主体（人的认识和实践活动）；客体（自然界）；中介(科学技术)。

东方思维方式：注重系统整体的统一和谐、整体的协调发展，优点：统筹兼顾，顾全长远，有利于宏观和全体的维护。缺点：容易忽略对个(2)自然科学的的一般方法：观测试验法；逻辑法（比较，分类，类比，归纳，演绎，分析，综合）；非逻辑方法（想象，直觉，灵感）；假说、数学模型；(3)哲学法。

2、科学研究方法

(1)经验方法：科学观察；科学试验。

(2)理论方法包括：逻辑方法、非逻辑方法、数学方法。

四、科学研究的一般程序

1、发现和提出问题

2、搜集资料

3、提出假说体完整的表现出来。

2、理性具体的构成：概念、判断、推理(1)概念：对事物本质的概括，是理论的最基本要素。(基础)

理性都表现为一定的逻辑体系——任何逻辑体系都是思维的结果——任何思维的结果都是以概念为基本细胞（例如：经典力学 分力、摩擦等都构成一个理论体系）

注意：a、概念是理论认识的基本单位，是思维的出发点，一切思维都从概念开始。b、概念是人公式：场合不同情况不同现象

1．A1、B、Ca1、b、c 2.A2、B、Ca2、b、c 3.A3、B、Ca3、b、c、结论：情况A与现象a之间有因果关系。

5)剩余法：被研究的某一复杂的现象是另一复杂现象的原因。把其中已经判明因果关系的抽去，剩余部分之间一定有因果关系。

公式：A,B,C,D是a，b，c，d的原因。其中，A，B，C,是a，b，c的原因，结论：D是d的原因 体事物的本质和规律的把握，很多时候缺乏可操作性。

西方思维方式：注重个体的评价与得失，重分析，重实证。优点：能深入把握事物事物本质和规律，专业性针对性强，具有极强的可操作性。缺点：缺乏整体观，头痛医头，脚痛医脚，难以实现社会俄整体协调发展。

古代朴素自然观：自发的唯物主义观点；朴素的辩证法思想；具有直观，思辨和猜测的性质。特点：（1）自发性：直观的、自发的唯物主义倾向，而没有科学证明。（2）辩证性：a、运动观：认为自然界以及构成自然的本原头处于运动变化中。b、矛盾观：对立的统一是事物发展的动力。（3）、直观性和猜测性

形而上学自然观：形成：是与生产力和自然科学的发展水平紧密相连的；还受自然科学分门别类研究方法的影响，特点：自然界绝对不变。第二章

一、自然界的物质性

自然界：广义，我之外的一切外部事物的总和；狭义，自然科学研究的客观对象的总和。

1、自然界的客观实在性的表现：自然界物质相对于人类意识的本原性；自然界物质的永恒性。

2、自然界的统一性：在化学元素上的统一性；在基本粒子上具有统一；物质形态在相互联系和相互转化方面具有统一性；实物和场的相互联系和相互转化

二、自然界的系统性

1、系统的概念：由若干相互联系，相互作用的要素，按一定规则所组成的具有独特的有机整体。即是包含相互作用的若干要素并具有确定性能的整体。

非系统：无规律的联系，无整体性的堆积，偶然的、杂乱的2、自然界系统的基本特征：

整体性：系统的非加和性。相关性：要素与要素之间，要素与系统之间存在着相互联系和相互作用。这些联系和作用造成了系统质与要素质之间的原则差别。自组织性：系统的各要素源于系统自身的自我发动、自我发展、自我完成形成整体的过程。有序性：事物或过程之间的相互关系的确定性和规范性。自然界有序程度的最高标志，是人类及其精神。

三、自然界的层次性

1.自然界的层次结构：由若干要素的相干性关系构成的系统，在通过新的相干性关系而构成新系统的逐级构成的结构关系。

2、自然界层次结构的基本特征： 低层次系统对高层次具有构成关系；高层次系统对低层次具有包含关系；同一层次的系统间存在着相干关系。

3、自然界层次结构的规律性：层次结构的结合能与层次尺度成反比的规律；层次机构间的双向因果规律，低层次结构是原因，高层次结构是结果。第四章

1、人和自然的关系特点：受动性表现在：自然界的演化发展是人类产生和存在的基础；作为自然、社会的人对自然具有依赖性；作为创造活动主体的人对自然界的依赖。能动性：人类有意识，有目的的认识自然、利用自然和改造自然的属性。能动性表现在：人在社会实践的基础上能动地认识自然；在认识的指导下通过实践能动地改造自然。实践上能动性和受动性的统一：能动性要以受动性为基础；能动性又是受动性的主导。

2、自然的分类：天然自然（还未受到人类实践活动影响即还未被人类认识的那部分自然）、人化自然（人类观测所及从而能够感知其信息的那部分自然）、人工自然（人类实践活动所及从而变革了的那部分自然）。

3、自然界对人的异化与生态危机：

异化的概念：指主体所制造的力量反过来支配主体，使主体自己变成被统治的工具的一种社会现象。

自然界平衡：（自然界在长期的演化、发展中形成的物质、能量、信息之间转换的特定比例关系）的特点：稳定性、变动性、非价值性。

生态危机的表现：a、自然资源的消耗和破坏：土壤过分流失和土地的沙漠化扩大；森林资源日益减少；生物物种的快速灭绝、动植物资源的急剧减少；矿物资源也在衰退之中；b、环境污染：大气、水体、土壤污染。C、人口的增加。

4、人类与自然界的协调发展：人类的活动必须建立在尊重自然规律的基础上，使人类利益的满足和自然平衡的维持同时得以实现。第五章

一、主体、客体、相互关系

1、主体：从事科学研究的人（科学工作者、科学共同体）。

2、客体：科学研究的对象世界（人的自然界）。

3、相互关系：

主体对客体的制约（1）主体可以借助各科学仪器、试验设备通过各种特殊条件排除干扰因素，强迫客体把自己的内在本质规律显露出来。（2）揭露出客体的本质以后，可以利用它，驾奴它，使客体沿着有利于主体的方向发展。

客体对主体的制约（1）客体的属性要求主体有相当的知识积累，否则即使把它摆在面前也不能被认识。（2）客体的本质规律对主体的制约。（2）相互生成。在实践中，主体在生产出客体对象时，也使主体本身的能力达到更高的水平。（3）相互转化。在一定的条件下，主体可以转化为客体，客体也可以转化为主体。Eg：机器人。

二、科学方法在科学认识中的地位和作用:（1）接受信息的作用，（2）加工和储存信息的作用，（3）应用信息并使之增值的作用。

三、科学方法的层次结构

1、科学方法的层次分类：(1)具体科学的特殊方法；

4、实验检验

5、发表 第六章

一、科学问题eg：外星有无生命（不属于科学问题，只是问题）大海捞针-问题；大海捞月，上帝是否存在-伪问题

1、含义：一定时代的科学认识主体在当时的历史条件下提出的科学认识和科学实践中需要解决的矛盾。

2、分解和转移：

科学问题的分解：对问题进行分析时，把一个问题分解成相互联系的许多小问题，从而找到解决这个大问题的步骤和相关的网络。

科学问题的转移：在科学研宄中，根据已有的观察实验结果，提出新问题从而转入对新问题的研究。(Eg：核电站的产生与核爆炸)

二、科研选题

科研选题：狭义上讲，是指选择和确定所要研究解决的课题，广义上包括确定研究方向和选择研究课题两个方面。

1、步骤：a、课题调研和实际考察b、课题选择、c、课题论证 d、课题确定

原则：需要性原则；创造性原则；科学性原则；可行性原则；效益性原则

论证：目的性认证；根据性认证；创造性认证；可行性认证

意义：

1、从科研程序上讲，选题是研究工作的首要步骤和战略起点，在科研活动中占有举足轻重的地位，它决定了研究人员的主攻方向以及进行此项研究工作所需要的人才结构，所采用的方法、仪器设备等。

2、从价值角度上讲，科研选题直接关系到研究工作的进展速度、成果的大小甚至成败。

3、提出有创建性的课题，能加上科研选题的发展

4、科研选题还与研究人员的成才有重大关系。第七章

科学事实的含义：科学工作者对通过观察实验所获取的客观事物及其过程的真实描述。

科学事实的分类：经验事实（科学工作者通过观察和实验所获得的）、理论事实（科学工作者经过科学整理，论证和鉴定所获得的）。科学事实应满足的条件：（1）是个别存在的陈述而不是一般概括（2）可复核、可重现。（3）比较精确系统。

科学事实的特点：（1）客观性（2）思维和理论渗透性（3）相对稳定性

科学事实的作用：是形成新概念和新理论的基础；是对科学假说和科学理论进行科学评价的基本手段

获取科学事实的途径：直接为：科学工作者直接参加社会实践活动，在生产实践特别是在科学实验中获取科学事实；间接为：文献调研

科学观察含义：是人们为了认识事物的本质和规律，通过感觉器官或辅之以仪器，有目的、有计划地对自然现象在自然发生的条件下进行考察的一种方法

科学观察的特点：（1）目的性和计划性（2）自然性（在自然发生的条件下对自然现象进行研究）（3）理论性（要具有科学理论）

科学观察的原则：（1）客观性原则（2）全面性原则（3）典型性原则

科学观察的类型：

从观察的手段和方式分（1）直接观察，通过人的感官（2）间接观察，通过仪器。

从观察的性质和内容分（1）质的观察即定性观察,重点考察观察的对象的性质、特性以及它与其它事物之间的定性关系。（2）量的观察即定量观察，主要是确定观察对象的数量关系，如速度、强度，是定性观察的精确化。

科学观察的作用：是科学实验的来源；是检验科学理论，科学假说的重要实现形式；有时可以直接导致科学上的重大发现，从而为科学开辟新的研究方向。

科学实验的含义：是人们根据一定的研究目的，运用科学仪器、设备等物质手段，在人为地控制或模拟客观对象的条件下考查对象，从而获取科学事实的一种基本方法。

科学实验特